“苫蔽成丘”中“苫”的语义和文化

◎浙江/李秀明

蒲松龄的《狼》是初中语文教材的经典篇目。课文第三段如下：

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

教材对上述文段中“苫蔽成丘”的注解是：

[苫（shàn）蔽成丘]覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。

这样的解释简洁明了，但不够准确。“苫”的音和义都值得商榷。注释中“覆盖成小山一样”，用什么来覆盖？覆盖什么？“苫”是什么意思？“苫蔽”是一个词还是一个短语？这些问题在课文的注释中都无从得知。

按照《现代汉语词典》中的说法，“苫”作名词使用时读阴平，作动词使用时读去声。此处教材把“苫蔽”当做一个动词来理解了。或许是因为“苫”这个词在现代汉语中不常用，教材才把“苫蔽”当做一个双音词来处理。但是“苫”在《尔雅》中就已经被收录，且使用频率很高。“苫”在古代指的是一种重要的生活用品、礼仪器具、造纸工具。

《尔雅·释器》中说：“白盖谓之苫。”郭璞的注解是：“白茅苫也。今江东呼之为盖。”春秋战国时期，“苫”是一种很重要的生活用品，是以白茅编织成片，用来遮风避雨，既可当蓑衣，也可当瓦片盖在屋顶上。“苫”还可以用作床垫，如古时的孝子贤孙在父母丧礼后要睡在茅草垫上以示怀念，因而会“寝苫三月”甚至“寝苫三年”。

东汉许慎在《说文解字》中对“苫”的解释是“盖也”。到了五代时期南唐徐锴在《说文解字系传》中的解释更为清晰：“苫，编茅也。”已经很清晰地指出“苫”是茅草的编织物。

蒲松龄是山东人，“苫”作为茅草的编织物，在山东方言中也很常见。在董绍克、张家芝主编《山东方言词典》中收录了 “苫子”“苫”：

苫子：（1）用谷草或麦秆等编的较宽较长的帘状物，用于遮盖和铺垫；（2）指胶东农村旧时结婚用的一种带蓬牲口车。（义项1 见于山东威海、莱州、青岛、寿光、曹县、枣庄、临沂、德州等地，义项2 见于威海。）

苫：用各种草或麦秆等编制的较宽较长的帘状物，用于遮盖和铺垫。

“苫”在山东方言词典中只有名词用法，没有收录动词用法。

从“苫”的古书用例和山东方言词义来看，“苫蔽”不应该理解成一个复音词，而应是一个词组，“苫”是茅草编制的帘状物，在句中是名词充当状语，应该解释为“（场主把积薪）用编好的茅草遮盖，堆成小山一样”。

《狼》一文中“苫”是名词作状语，那么读音也不应该读成四声，而应该读作一声。

“苫”这种茅草编制的帘状物还是古代造纸的主要工具。《说文解字》中说：“纸，絮——苫也”。钱存训的《书于竹帛》中对许慎这个定义的解释是：

造纸的主要因素有二，即絮和苫，絮是原料，苫是工具。这和现代纸的定义，极为相合。虽然现代造纸的过程日趋复杂，但这两种因素，即纤维体和帘模，至今仍是造纸的最基本原料。

文言文教学，讲好文中的字词是理解文章的基础，有些字词的讲解，还能对理解中国传统文化传承有很好的帮助。