新旧唐书李氏名字例解

胡俊俊 胡琼

（四川幼儿师范高等专科学校 儿童文学研究中心）

国内外有关新旧唐书的研究成果丰硕，主要集中在古代史学和文学欣赏两大领域。[1][2][3]其他如版本目录、校勘正误、文字句法、经学政治、民族宗教、新旧价值对比、礼乐音乐舞蹈、社会统计等方面也成绩斐然。[4][5]如：黄永年《物换星移话唐朝》（中华书局 2013年11月），陈晨《隋末唐初义军群体的历史书写 ——以〈旧唐书〉〈新唐书〉为中心》（延安大学 硕士论文2022），何彬《两〈唐书·孝友传〉比较研究》（华中师范大学 硕士论文2022），赵一帆《唐代隐逸群体研究 ——以新旧〈唐书·隐逸传〉为研究中心》（辽宁大学 硕士论文2021），张艺馨《两〈唐书·儒学传〉研究》（上海师范大学 硕士论文 2018），邓瑷敏《〈旧唐书〉“有”字句研究》（湘潭大学 硕士论文 2009），周艳梅《〈旧唐书〉词汇研究》（四川大学 硕士论文 2002），张景平《中古“谱学”再研究——以〈新唐书·儒学传〉所附柳芳文笺疏为中心》（兰州大学学报（社会科学版）2022年第5期），孙利政《〈新唐书〉辨误一则》（读书2021年第11期），王震《两〈唐书〉书法观念考论——以〈旧唐书·经籍志〉和〈新唐书·艺文志〉为例》（中国书法2021年第5期），余作胜、刘亚男《〈新唐书〉音乐史料谬误辨正》（音乐艺术 2021年第3期），孙利政《〈新唐书〉人名疑误考辨六则》（唐史论丛 2021年第1期）等。我们从新旧唐书所见名字切入，以李氏为例，运用训诂研究方法，[6][7]探析其典型用例，或有小补于新旧唐书研究之阙。

一、新旧唐书李氏名字取用《尚书》例解

李轨，字弘范。按：“恢弘至道，示人主以轨范。”《尚书·序》

李弘乂，字大能。按：“有能俾乂，……克谐以孝，烝烝乂。”《尚书·尧典》又：“九德咸事，俊乂在官。”德才过千人为俊，过百人为乂。《尚书·皋陶谟》

李弼，字景和。按：“允迪厥德，谟明弼谐。”《尚书·皋陶谟》

李凤，字季成。按：“箫韶九成，凤皇来仪。”《尚书·益稷》

李龟图，字玄锡。按：“九江纳锡大龟。……逾于洛，至于南河。……禹锡玄圭，告厥成功。”《尚书·禹贡》另，“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，……莫大乎蓍龟。……河出图，洛出书，圣人则之。”《周易·系辞上》

李忱，字敬一。按：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱，动予一人。”《尚书·盘庚上》孔安国传：“汝皆大不布腹心，敬念以诚感我，是汝不尽忠。”

李航，字殷用。按：“（殷）高宗梦得（傅）说。……若济巨川，用汝作舟楫。”《尚书·说命上》

李甘，字和鼎。按：“台小子旧学于甘盘，……。若作和羹，尔惟盐梅。”《尚书·说命下》孔安国传：“甘盘，殷贤臣有道德者。”另，“汤得伊尹，……设朝而见之，说汤以至味，……调和之事，必以甘酸苦辛咸，先後多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻。”《吕氏春秋·本味》“负鼎操俎，调五味，而立为相。”《韩诗外传》卷七

李昌谋，字慎机。按：“谋及乃心。”《尚书·洪范》又：“丕显文武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下。”《文侯之命》

李龟谋，字直卿。按：“三德：一曰正直，……平康正直……谋及乃心，……谋及庶人，谋及卜筮。……龟从，筮从，……庶民从，是之谓大同。……子孙其逢，吉。”《尚书·洪范》

李逢吉，字虚舟。按：“子孙其逢，吉。”《尚书·洪范》另：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。……人能虚己以游世，其孰能害之！”《庄子·山木》

李构，字承业。按：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？……厥考翼，其肯曰：‘予有后，弗弃基？’”《尚书·大诰》孔传：“父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？……其父敬事创业，而子不能继成其功，其肯言我有后，不弃我基业乎？”此典喻子承父业。

李长宗，字伯礼。按：“未定于宗礼。”《尚书·洛诰》

李程，字表臣。按：“立政，任人、准夫、牧，作三事，……大都小伯、艺人表臣、百司。”《尚书·立政》孔安国传：“小臣犹皆慎择其人，况大都邑之小长，以道艺为表幹之臣及百官有司之职，可以非其任乎？”另：“引重鼎，不程其力。”《礼经·儒行》孔颖达疏：“此攫搏、引鼎，喻艰难之事，言儒者见艰难之事，遇则行之，不豫度量也。”

二、新旧唐书李氏名字取用《周易》例解

李光进，字太应。按：“进德修业，欲及时……同声相应，同气相求。”《周易·乾卦》

李承乾，字高明。按：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况於人乎？”《周易·乾卦》

李弨，字存诚。按：“闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”《周易·乾卦》另：“弨，弓反也。”《说文解字》另：“仁者如射，……发而不中，不怨胜己者，反求诸己。”《孟子·公孙丑上》

李亨，字嘉会。按：“亨者，嘉之会也。……体仁足以长人，嘉会足以合礼。”《周易·乾卦》

李从晦，字含章。按：“含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也，或从王事，知光大也。”《周易·坤卦》王弼等注：“不为事始，须唱乃应，待命乃发，含美而可正者也，故曰含章可贞也。有事则从，不敢为首，故曰或从王事也。不为事主，顺命而终，故曰无成有终也。”晦、章反意相对。

李崇，字伯祐。按：“自天祐之，吉无不利。《象》曰：大有上吉，自天祐也。”《周易·大有卦》王弼等注：“居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。”

李道宗，字承范。按：“范围天地之化，而不过。”《周易·系辞上》郑玄注：“范，法也。”孔颖达疏：“范，谓模范。”另：“江汉朝宗于海。”《尚书·禹贡》孔安国传：“宗，尊也。”

三、新旧唐书李氏名字取用《论语》例解

李重耳，字景顺。按：“（孔圣人）十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”《论语·为政篇》

李德邻，字朋言。按：“德不孤，必有邻。”《论语·里仁篇》又：“与朋友交言而有信。”《学而篇》又：“朋友信之。”《公冶长篇》又：“朋友切切、偲偲。”《子路篇》马融注：“切切偲偲，相切责之貌。”孔颖达疏：“朋友以道义切瑳琢磨，故施于朋友也。”

李昶，字仲坚。按：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後。……博我以文，约我以礼，欲罢不能。”《论语·子罕篇》“仰之弥高，钻之弥坚”，不可穷尽之意，关系昶字形之永日。

李翻，字士举。按：“色斯举矣，翔而後集。”《论语·乡党篇》孔颖达疏：“此言孔子审去就也。……以飞鸟喻也。”《玉篇》：“翻，飞也。”

李洪，字道弘。按：“人能弘道，非道弘人。”《论语·卫灵公篇》另：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平。”《尚书·洪范》

李大师，字君威。按：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”《论语·尧曰篇》

李德休，字表逸。按：“兴灭国，……举逸民，天下之民归心焉。”《论语·尧曰篇》孔颖达疏：“节行超逸之民，隐居未仕者，则举用之。……天下之民归心。”另：“钦若先王成烈，以休于前政。”孔安国传：“敬顺文武成业，以美于前人之政。”《尚书·毕命》

四、新旧唐书李氏名字取用《诗经》《礼经》例解

李亶，字景信。按：“宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。”《诗·小雅·常棣篇》毛传：“亶，信也。”郑玄笺：“女深谋之，信其如是。”

李洸，字正武。按：“江汉汤汤，武夫洸洸。”《诗·大雅·江汉篇》

李重润，字懿德。按：“富润屋，德润身，心广体胖，……必诚其意。”《礼经·大学》

李公绪，字穆叔。按：“武王缵大王王季文王之绪……所以序昭穆也。”《礼经·中庸》郑玄注：“绪，业也。”另：“辨庙祧之昭穆。”《周礼·春官·小宗伯》郑玄注：“父曰昭，子曰穆。”

李毂，字致之。按：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《礼经·中庸》另：“上古王者之遣将也，跪而推毂。曰：阃以内者，寡人制之，阃以外者，将军制之。”《史记·张释之冯唐列传》

李轨，字文逸。按：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”《礼经·中庸》又：“善学者，师逸而功倍。”《学记》

李弘泽，字德润。按：“比德于玉焉，温润而泽，仁也。”《礼经·聘义》另：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡！”《论语·子张篇》

五、新旧唐书李氏名字同义近义及相协例解

李璨，字世显。按：“璨，玉光也。”《说文解字》又：“显，头明饰也。”

李磁，字景山。按：“其中多磁石。”《山海经·北山经》郭璞注：“磁石，可以取铁。”又：“磁石取铁。”《春秋繁露·郊语》

李槩，字季节。按：“漂然皆有节概，知去就之分。”杨恽《报孙会宗书》槩、概，形异意同。

李次公，字仲君。按：君、公皆政事名位。

李诰，字思翰。按：翰林学士专掌皇帝所发机要文诰，如任免宰相、宣布讨伐令等。

李承，字伯业。按：承传前代事业。

六、新旧唐书李氏名字取用名人圣贤事迹例解

李昌符，字岩梦。按：《尚书·说命》和《史记·殷本纪》皆载录：商王求贤，梦得圣人，醒后派人以梦中形象寻得傅说于傅岩，拔举之以为国相，国政终于大治。

李晧，字仁沼。按：《孟子·梁惠王上》有一段对《诗经》的著名解释：“王立於沼上，……《诗》云：‘经始灵台，……王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。谓其台曰：灵台；谓其沼曰：灵沼。乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐。”周文王为仁君典范。

李崇鼎，字重周。按：周代看重鼎祚。到东周时，周室政权衰微，南方的楚庄王将军队陈列在洛水旁，故意给周天子显示楚国的威力。周天子派使者慰劳，“楚子（也就是楚庄王）问鼎之大小轻重焉，对曰：‘在德不在鼎……周虽德衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。’”事件载录于《左传·宣公三年》

李超（伉），字仁高。李超，字仲举。按：《楚辞·卜居》：“屈原曰：‘……宁超然高举以保真乎？’”屈原尽忠成仁。

李蚡，字汉山。按：汉初宰相田蚡，好儒术，固江山，立五经博士。

李道广，字太丘。按：《后汉书·许劭传》：“（陈）太丘道广。”陈寔为太丘长官，很有名望，交游甚广。

李丹叔，字南诚。按：《文选·任昉〈百辟劝进今上牋〉》：“近以朝命蕴策，冒奏丹诚”。张铣注：“丹诚，赤心也。”任昉，字彦升，南朝文学家。

七、结语

通过对新旧唐书李氏名字的探析，尤其是对名与字关系的诂解，可以看出，唐代李氏对中华优秀文化经典的尊崇，特别是对儒学经典的尊崇达到了新的高度。因而，我们可以更好地理解，为什么唐代会出现颜师古校正的《五经定本》？为什么唐代会出现孔颖达领衔主持的《五经正义》？为什么唐代会出现官修的《开成石经》？为什么唐代会出现陆德明编撰的《经典释文》？唐代李氏命名取字对《尚书》《周易》《论语》《诗经》《礼经》的特别尊崇充分表现了个人理想与政治情怀的密切联系，充分表现了个人成长与政治行为的相互影响。