仫佬族文化园里民族文化璀璨

◎石明丽

改革开放以来，我国社会经济不断发展，人们的物质生活和精神生活日益丰富。身为中华儿女，我们应当饮水思源，传承祖先遗留下来的文明与智慧，感恩现在所拥有的美好生活；同时，我们也要奋进前行，努力实现共同富裕，共建美好家园。

■材料与方法

罗城仫佬族自治县隶属于广西壮族自治区河池市，位于广西壮族自治区北部，河池市东部。该地冬冷夏热，湿度大；考虑到当地气候，在选择材料进行园林设计时应当将绿色、环保、经济作为项目首选，充分利用当地有限的资源进行文化园设计。中式园林讲究“无水不成园”，水体是中国园林景观的重要组成部分。水是流动体，赋予园林生机。文化园设计内容除了水景观外，还有休息亭、异形廊架、文化墙、公共建筑、活动广场、儿童游乐区和景观小品。

仫佬族崇尚青色。故园路以青色为主色调，选用彩色沥青作为主要铺装材料，使用此材料的目的是增加地面摩擦力，减少雨季带来的安全问题。为了更好、更方便地服务游客，实现经济效益高、美观又环保的愿景，园区内的公共建筑采用砖木结构建造。砖、木材料是常用的建筑材料，且砖房可以局部调节气温，使温度达到人体比较适宜的温度，这样，人在室内活动时，便可以使身心放松，保持精气神。不同的室内建筑，属性功能有所不同，比如，博物馆人流量大，因此开窗较多，采光也较多，这能使人们在观看展示区时视野更加清晰、开阔。另外，充分利用自然光线，可以有效减少室内人工电能的干涉，减少光污染和热量。在夏季，开窗还可以起到通风、散热、防潮的作用。

为了适应当地的人文环境，公共建筑多采用传统式建筑造型，使外观与当地地域特性相契合，彰显民族特色。异形廊架以仿木钢结构为主，廊架兼具多种功能，外观表现为凤凰羽翼，表面呈金色，看起来轻盈美观；观其鸟瞰图，可见凤凰腾飞。同时，廊架可以遮风挡雨，供游客休憩。文化墙施工材料采用水泥浇筑灰面，墙体表面不进行贴面装饰，以做旧的方式使墙体设计表现得更加含蓄，这也比较符合当地的乡村面貌特征，能够更好地展示仫佬族的民俗民风文化，避免喧宾夺主。活动广场和儿童游乐区设计简单化，主要目的是最大化地利用空间进行自由活动，如每逢仫佬族节日，人群聚集，人流量大，活动广场的大容量就能满足人们的需求；儿童游乐区则以灵活化设计为主，不摆放任何玩耍设施。景观小品则以农耕作具代替或仿制，实行一物多用，运用接地气的材料突破了传统园林景观的精致主义。逆向思维的设计给园林景观增添了耐人寻味之感，又不失园林的文化内涵，使园林景观具有独特、新颖的特点，达到了绿色、环保、废物利用的效果。休息亭可以为人们提供短暂的休憩和闲谈之地，亭子为灰瓦、四角造型，翘檐处以凤凰为装饰物，顶部为球体，内部可见钢制铜钱。设计者将仫佬族图腾元素合理地应用到了亭子的外观，突出了民族特色；在材料的选用上，除装饰部分外，其他皆采用木制材料。

仫佬族文化园之所以选用乡土材料设计，一是考虑到地域文化的特性，结合当地人文、生态环境，以期给人一种低调、清晰、素雅，极具民族风格且不失内涵的格调；二是为了减少对高成本建材的使用，确保项目顺利进行。

■结果与分析

本次研究结果基于研究对象进行分析，设计出现代化新式园林景观。新式园林景观从材料的选择、运用和地域性的凸显出发，结合传统园林的特点，考虑到当下园林景观的生存延长性和保障性的问题，能够充分展现出民族特色。综合考虑地域文化、人文背景、民族服饰、民俗民风等，充分利用当地有限资源，遵循环保设计的理念，设计者设计出了具有地域文化特色的新式园林景观，其创新之处体现在以下几个方面。

体现建筑文化

采用新式建筑，摒弃旧式屋檐下的多元壁画题材，以铜钱、服饰图案元素和凤凰图腾进行设计，整体表现为偏实用性的新式博物馆（如图1所示）。

图1 偏实用性的新式博物馆（作者自绘）

体现文化传承

将仫佬族文化通过技术手段呈现在园林景观中，体现出民族特色及文化内涵，使农耕文化“重见天日”，以崭新的面貌“活”在园林景观中（如图2所示）。

图2 农耕作具在景观中的运用（作者自绘 ）

带动当地经济发展，改善人居环境

文化墙的设计内容以展示仫佬族民俗民风文化为主（如图3所示）。随着时代的发展，先进的生产技术取代了传统的农耕生产用具，现将农耕生产用具和仫佬族的图腾以浮雕彩绘形式在文化墙上进行展示（如图4所示）。

图3 民俗民风活动场面（作者自绘）

图4 农具、图腾的展示（作者自绘）

罗城仫佬族自治县人居环境空间较为单一，文化园的建设为仫佬族人民的生活环境增添文化气息，丰富了仫佬族人们的日常生活。同时，文化园以观赏游乐为主，吸引了大量游客，带动了当地的经济发展。

皮影戏文化的引入

皮影戏又称“影子戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人在白色幕布后面一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，具有浓厚的乡土气息。皮影戏起源于西汉时期，兴于唐朝，在清代达到了鼎盛。过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了皮影戏。仫佬族受各民族文化的冲击，呈现出文化融合现象。

文化墙的整体设计以展示仫佬族的民俗民风为主要题材，同时引入皮影戏文化，以浮雕彩绘的方式描绘了各大节日场合的活动场景和传统农耕生产用具。文化墙正面为人物展示及简要的文字介绍，人物塑造得生动形象，展现了该民族的民俗活动场面；文化墙背面借用园林框景、借景的设计手法，打造出若隐若现之感，吸引游客。

■仫佬族文化园设计

文化园以“思源”为中心设计理念，弘扬优秀民族文化，传承发展民族精神，致力于创造美好的生活环境。“思”是对仫佬族文化的思考与探究，“源”是民族文化之根源。仫佬族崇拜大自然，他们相信万物有灵，认为人与万物都源于自然，尤其崇拜凤凰。仫佬族主要从事农耕活动，民间传说凤凰呈祥，预示着来年风调雨顺，昭示着天下和谐安宁，因此，凤凰被视作仫佬族的图腾。

凤凰为鸟中之王，是吉祥的象征；铜钱代表财富，象征了仫佬族人民对美好生活的向往。本次设计以凤凰和铜钱为主要元素，以尊重乡村文化为前提，将凤凰、铜钱元素用于公共建筑及景观的设计中。

从俯视图看，文化园整体布局以圆为中心向四周延伸，形成双凤戏珠的景象。另外，一大一小环状象征铜钱，寓意仫佬族人民财源滚滚，生活富足，安居乐业。另外，仫佬族崇尚青色，文化园整体以青色为主色调，其中心一分为四，顺时针左起为儿童游乐区、水景观、广场、水景观。文化园整体布局呈太极式，水为阴，陆地为阳，阴阳结合孕育万物，寓意仫佬族人民子孙绵延，兴旺发达（如图5所示）。

图5 方案与景观小品（作者自绘）

牌坊整体设计为方圆结构，“圆”有圆满之意，寓意仫佬族人民是中华民族的重要组成部分；“方”“矩”有规矩之意，预示仫佬族人民在华夏大地上辛勤劳作，生活安定，共同发展，未来定如太阳光芒万丈，美好生活指日可待。标识牌以铜钱为设计元素，上段呈元宝型，象征财富；下段两侧如双手敞开，寓意迎接五湖四海的游客。雕塑与高杆灯的设计灵感来源于劳作用具——舂桶，高杆灯以铜钱和简化的凤凰为主要设计元素，凤凰尾部托起铜钱与翼相含，寓意口含银珠，象征富裕。

雕塑的顶部为四只凤凰首拖铜钱，凤凰羽翼飘扬在空中，如熊熊烈火，连绵不绝，寓意仫佬族人民像凤凰一般永存；雕塑底部周围布满水体，呈下沉式，能起到回收积水的作用，寓意四水归田，象征财富聚集；树池样式采用铜钱设计，寓意圆中之源，财富之源（如图6所示）。

图6 仫佬族文化园景观节点 （作者自绘）

文化园以仫佬族人物为设计对象，穿插于文化园各节点，一则作为文化园的点缀，二则起到传播地方文化的作用。文化园内凤凰羽翼的设计丰富了空间的层次感，增加了文化园的功能；腾飞在空中的羽翼，寓意仫佬族人民飞黄腾达，百业兴盛（如图7所示）。

社会的发展促使机械化生产代替传统的农耕文明，使得大量农村生产生活用具被闲置或遗弃。此次文化园的设计理念是重拾农耕文明，并将其展现于景观中，达到绿色、生态、环保、废物利用的目的。

文章以仫佬族文化为导向，基于研究内容，从地域文化、人文背景、民族服饰、民俗民风等方面综合考虑，设计出了具有地域文化特色的现代化新式园林景观——仫佬族文化园。

文化园项目通过公共建筑的设计、民族文化的传承、皮影戏文化的引入体现了创新之处。仫佬族文化园设计方案充分体现了该民族的文化特色。设计者利用当地有限的资源，遵循绿色、生态、环保、废物利用的设计理念，设计出了具有地域文化特色的现代化新式园林景观，不仅在一定程度上带动了当地经济发展，还为人们创造了一个宜居的人文环境。