民族团结一条心

云南省文山壮族苗族自治州丘北县主要居住有汉、壮、苗、彝、回、白、瑶等七种民族。丘北县民族团结的历史底蕴深厚。早在1952年8月丘北县第二次各族各界人民代表会议通过的《民族团结公约》的第一条就规定：“在共产党毛主席的领导下，各民族紧密团结起来，遵循共同纲领的民族政策，加强民族团结，热爱各民族友爱的大家庭——中华人民共和国”。

近年来，丘北县以民族大团结促进大发展作为破局思路，全面落实“125”战略，即突出普者黑景区一个重点，打造普者黑高铁站和“花脸节”两个品牌，实施党建引领、精品文化、经济振兴、脱贫攻坚、生态保护五大工程，不断推动全县民族团结进步示范创建工作，于2021年1月被国家民委命名为第八批全国民族团结进步示范单位。

2023年8月7日至10日，笔者跟随丘北县文联、统战部、民宗局等部门的工作人员，一起走访考察了丘北县创建的几个民族团结进步示范村，深刻体会到丘北县民族团结进步示范创建工作取得的实实在在成效。本文通过纪录这几个民族团结进步示范村的创建剪影，窥一斑而知全豹，展现丘北大地各民族团结进步事业的绚丽画卷。

舍小家为大家的茶花村

丘北县曰者镇茶花村，共有285户，370多人，全部为壮族。茶花村分为茶花一组、茶花二组，两组中间原有一条沟。据说，茶花村一二组，各像一个“茶”“花”字，因此原名叫茶花沟，几年前才改名为茶花村。

1958年11月20日动工建设红旗水库后，这些原来居住在摆龙湖边的村民，响应政府的号召，毅然把村子让出来修建红旗水库，以解决丘北县供水问题，让全县人民共享幸福生活。这种“舍小家为大家”的精神，是茶花村民心本色。

茶花村居民是先后于1958年、1964年、1983年从红旗水库库区搬迁至此。因此，茶花村至今只有60多年的历史。出生于1938年的茶花村村民王秀珍，现年年虚岁86岁。她说：“我家是1983年从红旗水库搬到茶花村这里居住的。”

60多年来，茶花村在党的正确领导下，一直团结奋斗，努力拼搏，建设家园。近年来，在上级党组织的领导下，茶花村党支部带领全体村民不断铸牢中华民族共同体意识，发扬“舍小家为大家”的精神，与周围村寨的汉、苗、彝、回等各民族群众共同团结奋斗，共同繁荣发展，将茶花村建设成为一个绿水环绕、环境优美的新农村，茶花沟已变成美丽的茶花湖。

2016年，政府投入大量资金，对茶花村进行统一规划与建设，并帮扶村里的产业发展。为了保留村境内壮族吊脚楼的整体风貌，重新修整的房屋以土坯房的黄色为主色。将村里原本不太好的泥土道路，改造成水泥道路。

茶花二组现任组长说：“现在村里的发展变化太大太快了，2015年以前都是土木结构的土坯房，2016年精准扶贫时，开始统一改建成现在的楼房了，房子变美丽了。村道变化最大，2016年以前，村里的道路全部是泥巴路，现在全部是水泥路，还安装了太阳能路灯，晚上出来散步，灯亮，凉爽。”

村边建起了氧化塘，村境内的污水得到全面治理。从10多年前开始，就有村民陆续到浙江、广东等地打工，村民的口袋逐渐富了起来。现在，村民住得好、吃得好，家家户户还建起了无害化水冲式卫生厕所。村民杨继荣说：“感谢黨把我们搬到这里来。”

村中房屋墙壁还彩绘了反映壮族日常生活的墙画，共有50余处，墙画面积合计500多平方米，增添了茶花村壮族文化气息。

茶花村被曰者镇列为重点打造的外宣之地。2022年、2023年的三月初至三月中旬，茶花村连续举办了两届“桃花节”，吸引了周边的汉族、回族、彝族、苗族等少数民族前来参加，各民族团结在一起，其乐融融。

石头缝里团结生存的新安村

走进丘北县温浏乡干石洞村委会新安村小组，豁然映入眼帘最多的景致是石头：石头路、石头房、石头墙、石门、石门槛、石头水井、石阶梯、石缸、石磨、石猪槽、石礓礤，石狮子、石雕……，这是一处名副其实的“石的天堂”和“石的海洋”。如果把新安村说成是“石头村”也毫不为过。石头砌成了新安村的整体风貌，为村民乐业营造了宁静祥和的安居环境。

最令人惊奇的是，朝着村子东北方向，沿着一条崎岖的石路，走到大约半山腰处，一潭清澈澄净的碧波呈现在眼前，令人赏心悦目，真想掬一捧清水入口。这就是近三百年来滋养新安村村民的“鸡窝井”，也是新安游子归乡时必登之地，更是新安村民乡愁的安放之地。神奇的是，“鸡窝井”的整个底部由石头铺就，井沿依然是用石头砌成。据历代村民传说，“鸡窝井”源于此处仅容一头水牛打滚的一口形状像鸡窝的小水塘。1985年，村干部带领村民，经过两年的开凿，硬是在石头上艰难地“抠”出容量3300立方米的大水井，从而解决了全村的饮水问题。此后，但凡缺水旱季，“鸡窝井”井水被延引到每家每户的小水窖里，承担起备水的责任。2016年，修整后的“鸡窝井”焕然一新，成了在外村民遥寄乡情和吟诵赞美的“家乡的水”。

石头砌就了“鸡窝井”，“鸡窝井”的水滋养了村民，养育出众多人才。全村共有100多户480多人，就有30多名大学生，在文山、丘北党政机关或事业单位就职的达70多人，

恰逢乡村振兴进新安。新安村在人居环境整治提升的基础上，以水为“源”，竭力打造新安村的“石头”文化，将群众生活场景，以及儿童“斗鸡脚架”“跳皮筋”“滚钢圈”等游戏场景绘制在石头墙上，变废弃的石槽、石缸、石碓为宝，用它们来种植花草，打造美丽的庭院。2020年9月，聂兴奎民居被丘北县人民政府定为历史建筑加以保护。

石头塑造和成就了新安村。新安村打造了“石头文化”。两者相得益彰。新安村的石头会唱歌，首首歌曲颂新安。新安村民们在石头缝里互相团结力求生存发展，建设了美丽宜居的“心安之处”新安村。

绿美画卷石别村

丘北县温浏乡干石洞村委会石别自然村是一个绿美画卷般的壮族传统村落。

初进石别村，村里的老年文艺队队员穿着壮族民族服装，早已在村道路口两边排成两列，欢迎客人们的到来，并给每个客人发两个红色的彩蛋，挂在客人脖子上，表示祝福客人吉祥如意。然后，文艺队伴着音响发出的优美歌曲《欢迎你到壮乡来》跳起了舞蹈：远方的朋友，欢迎到壮乡来，家中只有粗茶淡饭，请你莫见怪，尝一尝壮家花米饭，友谊情长在，喝一杯壮乡祝福酒，请你留下来，喝一杯壮乡祝福酒，请你留下来……，给客人“宾至如归”的温暖感觉，让客人感动得热泪盈眶，这是一个多么热情好客、善良亲切、性情温和的民族啊！据了解，《欢迎您到壮乡来》由丘北县本土歌手赵永益创作。这首歌曲不仅丘北全县人们在唱，广南、富宁等县的壮族也在唱。

据了解，七八年前，丘北县文联副主席朱志刚拍摄了石别村的一组照片，登载在《云南日报》上，引起了省级相关领导的高度重视，并引起丘北县相关部门的关注。时任云南省民族学会壮学研究会会长戴光禄来文山考察壮族民居，想在文山建设一个壮族村，前来考察石别村壮族吊脚楼风格和村容村貌。后来，省政协领导前来石别村考察冬早蔬菜种植。从此，丘北县就高度重视起石别村的壮族文化资源的保护与开发利用。

目前，石别村里保留了丘北县最为完好的142座壮族吊脚楼。为了保护石别村传统村落吊脚楼，政府投入巨资。为了预防火灾，特别安装了消防管道、消防箱等消防器材。为了发展民族文化旅游产业，目前刚装修好2幢民宿，但尚未开张。虽然石别村现在还没有产生其应有的文旅效益，但是如果沿着清水江一线，将可开发的文旅项目全部开发运营后，石别村应该是将来最有开发效益前景的一个旅游点了。

石别村项目开发还得到一些企业的支持。目前，已修好公厕、垃圾池、停车场、游客中心等。村内道路已经全部用石板铺就了。

石别村有一项非物质文化遗产叫“扫钱杠”。起初“扫钱杠”是当地防身用的一个武器，改革开放以后演变成一种舞蹈。“扫钱杠”上拴有三枚铜钱。逢年过节或者亲朋贵友来，都会跳一段“扫钱杠”这种舞蹈。在石别村，会“扫钱杠”的只有两位村民，分别有57岁和58岁，一个姓汪，一个姓黄，正在申报该项目的文化遗产传承人。他们俩10多岁时，看着老人跳，感觉对此很有兴趣，就开始学“扫钱杠”，但是到了1990年左右，却没有坚持学，正当“扫钱杠”似乎快要后继无人，面临失传的时候，2013年，在政府主导下，为了配合石别村搞旅游景区开发的需要，他们俩又开始学习起“扫钱杠”来。他们表示，“我们希望乡文化站大力支持，把这项古老的文艺流传下去”“把艺术一代一代流传下去。”

行走在石别村村脚，清水江绕村而过，将石别村与广南县分隔开来。为方便过江对岸广南县去耕种村里的土地，1980年代，村民在清水江上架起了一座吊索桥，村民称其为“石别吊桥”。因年久自然残损，近年来，村民将这座吊索桥修建成钢筋桥板吊桥。

走在石别村的田头地尾，你会被石别村优美的田野风光所吸引。田地里开辟有古韵石别风景区的诸多景致。比如，开心菜地，该园区有花海观光、摸鱼池、走马观花、越野摩托、蔬果采摘等项目。再如，景观稻田。从近处看，它是一片金黃的稻田。夕阳西下，一阵微风吹来，稻子波澜起伏，给人以置身于金色海洋之中之感。站在木栈道，拿起相机，对准远处鳞次栉比的吊脚楼，咔嚓一声，一幅美丽的传统村落定格在照片中。

按照《石别传统村落乡村振兴精品示范村项目规划设计方案》，村民自觉在传统民居之间的空闲边角地种植本地花草，让石别村于古朴中增添绿美灵秀之感。

石别村是一个绿美如画卷般的古村落，是丘北县按照国家AAA级景区标准打造的传统村落旅游区，是丘北县民族团结进步示范创建的重要名片之一。石别村传统村落旅游区与相邻的清水江林业局产业工人展史馆，以及将来打造出来的清水江林业旅游小镇，一同构成清水江民族团结旅游环线中的美丽风景线。

致富先锋仙人洞村

丘北县双龙营镇普者黑行政村仙人洞自然村，位于国家AAAAA级旅游景区普者黑景区的核心区南部。因风光绮丽、景色独特以及自然景观与人文景观高度融为一体，仙人洞村被国家建设部专家誉为“世界上罕见的国内独一无二的山水田园风光”，被著名作家蒋子龙赞为“翡翠明珠”，是镶嵌在普者黑景区的一块“天蓝碧玉”。

仙人洞村共有196多户，960多人，全部是彝族撒尼支系人。仙人洞村撒尼人的祖先，据说是从昆明市石林县大糯黑村逃婚而迁徙定居于此，繁衍至今约有四百多年了。撒尼人是一个能歌善舞的彝族支系。仙人洞村彝族撒尼人保留着较为古老的民族语言、服饰、文化和丧葬、婚娶、宗教祭祀、图腾岩画、花房或情人房等民族文化，拥有众多具有较高人文旅游和欣赏价值的民族文化景观。

最初，仙人洞村撒尼人主要以打渔为生。1990年以前，村人比较贫困，尤其在每年七八月份青黄不接时，村民缺乏口粮，常常带着口袋到其他地方去借粮，以度过艰难日子，因此曾一度被戏称为“口袋村”。

为了摆脱贫困，仙人洞村借助普者黑景区开发的良好契机，因地制宜地利用得天独厚的生态环境和保存完好的撒尼文化，走乡村旅游产业发展道路，全方面开展民族团结进步创建“进村寨”活动。

在仙人洞村党支部的带领、全体村民的共同努力下，仙人洞村发生了翻天覆地的变化：修建起从村路口到寨心的大路；修建起仙人山、祭祀场所、舞场、舞台；疏通河道，种上荷花；办起农家乐；根据撒尼人优秀文化整编出《古老的仙人》《洗麻歌》等古歌；编排民间舞蹈，组建起丘北县第一个农民民族文艺演出队；并采用股份制形式，每家每户出1条船和1个劳动力，组成“仙人洞游船队”；将农家生活与撒尼文化紧密结合，吸引了中外游客络绎不绝地前来游览、欣赏和体验，利用得天独厚的优质自然资源，大力发展乡村旅游业，带动了村里经济发展。

然而，随着旅游业的逐步推进，仙人洞村民宿业发展出现混乱粗糙现象。每家三层高的水泥浇灌房子，没有乡愁之感，缺乏文化底蕴，加上客栈盲目开发，价格上不去，严重影响了旅游业绩。村干部到大理双廊等旅游开发搞得比较好的地方去学习考察，吸取经验。2014年后，在政府的引领下，党员带头，仙人洞村开始开展民居改造，群众跟着干，民居逐渐改造起来了。2015年，重新打造的传统民居和建筑景观等硬件设施，为仙人洞村招揽了更多中外游客，推动了旅游业的高质量发展，大大地提高了村民的收入。

除了本地人经营客栈之外，也有少部分外地人到仙人洞村考察之后，就爱上了仙人洞村这个地方，把当地民居租过来，和本地人一起经营客栈。北京、上海、广东等地来仙人洞村投资客栈的外地商，把一些先进的客栈经营理念带过来，大家互相学习，互相促进和提高。但是，经营客栈的外来人员比例不能超过50%，一般要控制在30%及以下。

2022年，仙人洞村开发了普者黑仙人洞村数字乡村小程序。2023年6月，仙人洞村发起并牵头组建起丘北县民宿协会，把整个丘北民宿行业纳入到协会里。民宿经营者主动签订自律承诺书，做到不欺客、不宰客。如果出现违纪乱法现象，民宿协会就直接把黑牌挂在客栈门口，或者挂在网站上。这样，民宿协会无形中就有效帮助政府相关部门解决民宿与旅游管理中不便插手的问题。现在，仙人洞村客栈开房订单都可以在普者黑仙人洞村数字乡村小程序平台上直接操作。这个小程序对于丘北县旅游业提供了相关统计数据，对丘北县旅游业GDP和村集体经济发展起到很大的作用。

我们相信，仙人洞村撒尼文化的挖掘和传承一定会越来越好。民族文化传承与保护的归宿点在于一句话，“村民要富裕，村集体经济要壮大”。

如今的仙人洞村处处是美景。映入眼帘的每一处地方，都是一幅美丽的风景画。景区还配套观光直升机。人在画中游，画中人会动。整个仙人洞村就是一幅美丽的风景画。

现在，仙人洞村是远近闻名的富裕村、全国文明村，也是中国少数民族特色村寨、文山州最美民族村，成了丘北县民族文旅开发的致富先锋，是丘北县民族团结进步示范创建的典范。

【作者简介】张群辉，汉族，人类学博士，在公开发行期刊上发表十余篇作品。