张旭与常熟

张旭，唐代书法家，擅长草书，继草圣张芝之后又被誉为“草圣”，文宗时诏以其草书和李白诗歌、裴旻剑舞为“三绝”。张旭嗜酒，与李白、贺知章、李适之等七位文人雅士时称“酒中八仙”或“醉八仙”，常常大醉以后“呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书……”世呼“张颠”，后与怀素并称“颠张醉素”。张旭还工诗，与诗人包融、张若虚、贺知章齐名，世称“吴中四士”。

张旭初仕为常熟尉，又名“醉尉”，其工作生活之所习称“醉尉厅”“醉尉街”，后官至左率府长史、金吾长史，人称“张长史”。或许是张旭的官位不显，仕途不达，正史对其生平记载颇为简略。五代时期《旧唐书》仅在《贺知章传》中用四十四字附带提及了张旭，而在北宋《新唐书》中，又将张旭附在了《李白传》中，虽然篇幅略有增加，但并无记述其生平资料，包括家世、生卒年、字号等。

相传，张旭的片纸只字当时都被视若珍品，价值可上百金。张旭任常熟尉时“有老人陈碟求判，宿昔又来。”为的就是得到张旭的墨迹家藏。张旭死后，甚至被祀为儒学土神，并建有张旭祠。但元张著记说：“唐张旭，字伯英，吴人也。”实际上，张旭字伯高，又字季明，伯英是草圣张芝的字。唐皎然《张伯高草书歌》诗曰：“伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，风云阵发愁钟王。”伯英伯高，可见一斑。

张旭祠，又名草圣祠。崇祯《常熟县志》记载“草圣祠，在周神庙左，祀唐县尉张旭。”在崇祯之前的地方志中记载为“张旭祠”，如正德《姑苏志》、嘉靖《常熟县志》和万历《常熟县私志》等；在崇祯之后则基本上称“草圣祠”，如康熙、乾隆、道光、同治《苏州府志》和光绪《常昭合志稿》等，祠内曾挂有楹联“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯。”除了草圣祠，张旭还曾入祀梓橦神祠、文昌祠、名宦祠和土地祠等。1990年版《常熟市志》说草圣祠在周神庙弄：“现有二楹，前进为双层硬山顶楼房，后进为三间大厅。”今草圣祠前进的两层楼房住着居民，后进大厅空置，前、后进之间的天井杂树丛生。草圣祠系清代建筑，已被列入2022年度常熟市优秀传统风貌建筑预保护名录。

醉尉街曾有张旭洗砚池，池旁立有乾隆三十四年邵齐熊书石刻一块，上镌“草圣洗砚之池”六大字。清方熊《张旭洗砚池》诗曰：“唐代风流草圣传，一泓长映佛庐边。蝌生宛现碑文古，鱼戏如吞墨渖鲜。”“脱帽偶来斯地醉，濡头犹想昔时颠。”醉尉街，沿袭至今，位于今常熟方塔园后面，说是街，实际是一条L形窄弄。醉尉街10号为三进民国建筑张宅，2011年被列为常熟市控保建筑，2017年被列为常熟市第一批历史建筑。垂直于L形醉尉街较长一边有一条更窄的弄，弄名洗砚池。弄底墙壁挂着一块2018年10月常熟市人民政府所立的牌，上面写着：“洗砚池，位于古城东部东门大街南侧，东起青禾家桥，西至后塔弄……”但只有弄，没有池。

乾隆《常昭合志》记载常熟中峰寺内墨池，清单学传撰《钓渚小志》记载常熟宛山上墨池，相传也都是张旭临池处。说到墨池，《大明一统志》记载常德龙阳净照寺内有张旭墨池。明王守仁《墨池遗迹》诗曰：“千载招提半亩塘，张颠遗迹已荒凉。当时自号书中圣，异日谁知酒后狂。”明喻政《净照寺访张旭草书墨池》亦诗曰：“草圣从兹去，池边风月孤。”清潘耒、吴大澂过龙阳时也去访过张旭墨池并题诗。

常熟人民记着的不只是草圣祠、醉尉街、洗砚池，今方塔古迹名胜区还新建了醉尉池和醉尉亭，可谓张旭是幸福的，但甘肃省酒泉市瓜州县耗资数亿元建了一个草圣故里文化产业园——张芝公园，相比之下张旭又是不幸的。大约六七年前，网上流传说苏州将于唐寅墓西侧兴建张旭草圣祠，不知是哪穴来风。