弦歌台：孔子陈蔡绝粮地

小河

弦歌臺是纪念我国古代伟大的思想家、教育家、儒学创始人孔子被困于陈蔡（今淮阳）绝粮七日仍弦歌不止的地方。历代陈人在此建祠，教化后人不忘孔子的困苦与艰辛。如今，历经数百年风雨沧桑的弦歌台风光秀丽、景色宜人，被誉为“陈州七台八景”之一。

弦歌台位于淮阳城西南隅龙湖中，四面环水。东汉时期，淮阳为陈国，《太平寰宇记》记载，此台为陈敬王弩台。唐开元九年（公元721年）为纪念孔子在陈绝粮七日弦歌不止，移孔子庙于该台。明成化六年（公元1470年），知州戴昕建庙设木主，名“厄台祠”。明弘治七年（公元1494年）知州倪诰重建，塑孔子像于其中，左右列四科之贤。明嘉靖七年（公元1528年），巡按御史谭缵增拓大殿七间，改称“绝粮祠”；建后堂，日“知德书院”，明万历初年（公元1573年）更名为“四科书院”。明嘉靖二十一年（公元1542年），巡按御史赵继本将其更名为“弦歌台”，庙正殿七间，门二座，皆高台危壁巍然可仰。万历二十九年（公元1601年），睢陈道徐即登复建讲堂数楹，榜日“仰止轩”，后堂更名为“崇正书院”，增其门日“美富之门”。万历三十九年（公元1611年），后堂更名为“思鲁书院”。清乾隆五年（公元1740年），后堂易名为“弦歌书院”，沿用至今。清康熙二十九年（公元1690年）修葺墙垣，植以松柏。清康熙五十年（公元1711年）重修，正门上方嵌“弦歌台”三字石匾额，是翰林院学院学士揆叙所书。康熙五十三年（公元1714年）重修大成殿，绿色琉璃瓦覆顶，周围有回廊，廊下二十四根青石方柱，塑一圣十哲像。乾隆十九年（公元1754年）建东西斋房二十四间。后来，弦歌台饱经风霜，建筑损毁惨重。

1995年起，弦歌台交由相关部门管理，对大门、二门、东西配殿、大殿进行修复。1998年，恢复东西厢房六间，2006年至2008年恢复弦歌书院十六间，建照壁、石牌坊等。

如今的弦歌台整体布局为三进式，南北依次为正门、戟门、大成殿、弦歌书院，两侧为东西厢房。

弦歌台正门共有三个门道，历来只开东侧门。据传说，因孔子是大成至圣先师，无论布衣百姓，还是帝王将相，对他都很尊崇。中间的正门是供皇帝进出的，西侧门是有罪臣民需要赎罪的通道，东侧门是文武官员黎民百姓的通道。

戟门，即立戟之门。因古代帝王外出在止宿处插戟为门而得名。唐朝时，庙社宫殿始有设戟之制。唐玄宗于乾封元年（公元666年）尊孔子为文宣王，为彰显孔庙地位的显赫，故孔庙皆设戟门。武官朝圣必须解甲卸剑于此门前，以示对孔子的尊崇。

大成殿是孔庙主殿独有的殿名，出自《孟子》：“孔子之谓集大成。”此殿面阔七间，进深五间，单檐歇山式，内塑孔子圣像及十哲像。正门两侧石柱上有联日“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”，意思是赞扬孔子在陈绝粮七日仍弦歌讲经不止，其治国之道不能被统治者所接受，而千百年来，人民群众却把孔子的思想尊崇得像高山一样，并在庭前摆上祭品来纪念这位圣人。唐宋八大家之一的曾巩认为，孔子陈蔡绝粮是“圣人齐日月之明，不能违日月之道”。

大殿内正位坐像是孔子的塑像。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国历史上伟大的思想家、教育家，也是儒家学说的创始人。孔子的先祖是宋国贵族，原籍是今河南夏邑，其六世祖孔父嘉在宋国统治集团的权力斗争中惨遭失败，导致其五世祖木金父逃到鲁国，家庭地位下降。到了孔子的父亲叔梁纥这一代，只是个一般武士，因武功被封为陬邑大夫，但只有禄田，没有封地，更不能世袭。孔子三岁丧父，母子相依，无依无靠，为了生计，曾给富家放过牛羊，办过丧事，做过吹鼓手，还做过“乘田”（管放牧牲畜）和“委史”（管仓库的小吏）。孔子从小勤奋好学，他青年时期的学习分为两个阶段——十五岁前，在母亲的拼命支持下，上平民启蒙学校；十五岁后，因家贫转入自学。孔子自学成才，到三十岁已很有名气。五十一岁时，孔子被任命为鲁国中都宰，上任一年后，因政绩显著，晋升为司空，后又晋升为大司寇，执掌全国的治安、司法。

孔子五十五岁时，开始了他十四年之久的周游列国的流离生活。他先后两次到卫国，居留时间长达十年，却未能得到卫国重用。孔子三次赴陈，累计在陈四年。在陈的四年中，对他创立儒家学说起到了决定性的作用。儒学的核心思想是中庸之道，就是在陈期间形成并明确提出的。六十八岁时，孔子结束了周游生涯返回鲁国，不再出仕，专心从事文献整理，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，修《春秋》，并继续聚徒授业。据史书载，孔子弟子三千，贤者七十二。而大殿内东西两侧列坐的这十位哲人，就是七十二贤中的出类拔萃者。

弦歌书院主楼为藏经楼，楼前立有孔子的金身塑像。此楼一楼为藏经楼，二楼为讲学堂。这里不仅介绍了孔子生平和周游列国的情况，还展示了各种版本的儒家经典著作，以及弦歌台在各个时期的风貌。

在弦歌书院东侧的弦歌堂内，所展示的是春秋战国时期及其以前的乐器。缶，源于陈国。陈国的建立者陈胡公是舜帝的后裔，和他的父亲一样精于制陶业，缶就是他在陈国时发明的。《诗经·陈风·宛丘》曾这样描述道：“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翻。”这是中国有关“缶”的最早文字记载。

琴瑟是中国最早的乐器。据文献记载，伏羲在宛丘（今淮阳）定都，发明琴瑟。琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。弦歌堂展示这些古乐器，是以纪念孔子在陈绝粮七日却弦歌诵经不止的乐观精神。墙上还展示了孔子在陈的相关故事图，共十五幅。

书院西侧设有诗书堂，这里的诗书泛指书籍。堂中展示的是从古至今淮阳历史上文化名人的著作，如东晋时期大臣、史学家王隐编修的《后汉书》，宋代名师陈学宪（培育出两代皇帝）、宋代诗人李简夫、“宛丘居士”张耒的作品，以及一些现代淮阳籍作家、学者的著作。这些名人著作不仅对青少年有励志作用，还体现出淮阳的悠久历史和灿烂文化。

孔子“陈蔡绝粮”故事被演绎了几千年，由此展示出的“大道难绝、弦歌不止”的乐观向上精神，感染和鼓舞着一代又一代人。如今，在他曾累计讲学四年的淮阳，国学的传承和发扬正焕发出勃勃生机。2019年10月7日，弦歌台被核定为第八批全国重点文物保护单位。