从“生”到“育”：农村地区生育观念的变迁研究

傅远航

摘要：文章通过对东北农村地区老中青三代人的质性访谈，发现传统农村的生育观念受社会结构与社会变迁的影响，“多生”和“偏爱男孩”的观念正在淡化。其中生育的性别偏好、年龄选择、生育成本理解是生育观念变化的主要内容，随着文化教育、养老保障等结构性的改变，生育观念的演变逻辑也由传统化向理性化开始转变。

关键词：农村地区；生育观念；变迁

文章编号：1674-7437（2023）04-0140-03      中国图书分类号：C924.21       文章标识码：A

随着社会发展的不断变化，在社会结构与社会文化的双重影响下，人们普遍存在的生育观念在现代化进程中发生了巨大的转变[1]。过去的生育大军在农村，但是根据2021年国家统计局《关于开展农村青年婚姻关系调研的通知》的结果显示，农村青年的生育意愿已发生了明显变化。比如，在南方地区，浙江宁波多数农村青年对生育二孩和三孩的意愿普遍下降，同时，北方地区的生育意愿也同样不强[2]。除国家统计局的调查数据外，我国学者也做出许多相关研究。比如，黄健（2010）[3]基于伦理与功能的理论将传统的生育分为伦理型生育与功能型生育。曹桂芝（2008）[4]将传统的生育观念大致解释为我们所熟知的观念，包括生育目的、生育年龄以及生育数量。阮极将认为传统的生育观念是受社会结构变迁的影响，教育成本昂贵是如今人们选择“少生”的一个重要原因，但家族组织松散、阶层分化及“空心村”现象推动了农村地区生育观念的变迁[5]。根据各学者的研究结论可以看出，在社会快速转型和变迁的今天，传统乡村的内部结构正发生方方面面的转变。因每代人所经历的成长环境、社会背景、教育和思想文化均有差异，因此，在不同年代下的生育观念也将不同。鉴于此，文章以吉林省长岭县落实村的三代人为研究对象，年龄段分别为50后、70后和90后（文章中的L1-L9代指研究对象），从生育年龄、生育性别、生育数量与质量三个维度进行调查分析。

1   不同代际生育观念的基本表现

1.1   生育年龄

首先生育意愿是生育观念的直接体现，基于此，我们可以把生育意愿界定为：人们在生育子女方面的愿望和要求，它体现着个体生育孩子的目的以及对生育孩子的数量、时间、性别、素质等方面的期望[6]。对于此期望很大程度上体现在女性生育的年龄上，在这一点，50后人的观念受传统思想影响最深。传统生育文化的核心，简要说来，就是早婚早育、高出生、重生男、轻生女的生育价值体系。上述生育价值体系成为当时普遍的生育特征，同时，也不可避免地导致了“早生孩子早享福”的结果[7]。传统的农业社会在人们心里，生育是人生的头等大事，这样的思想不仅体现在他们自身的生育选择上，同时会把这种期望传给下一代，甚至是隔代。

我20岁就生了我第一个孩子，那时候可不像现在，我那外孙女都29了还不着急要小孩，在我年轻的时候结婚那么久还没有小孩在村里早就被戳脊梁骨了。老L1-GMX也说到：搁以前我们结婚都早，你看现在的孩子都在念书呢，我像他们那么大时候早都当爹了！（50后L3-LQB）

從访谈案例中可以感受出在50后人的心中，结婚带有强烈的目的性，一个家庭的成立似乎就是为了下一代的出生。且由于地缘形成的熟人社会，使家长里短都悉数暴露在乡村社会中。因此，在那个年代，绝大多数家庭在社会背景的驱动下会选择早婚早育，而如果一位女性不能生育，不仅仅是她自己，连带她的家庭都会遭人非议[8]。而70后受老一辈人的影响颇深，因此，在生育意愿上依然愿意早生，更确切的说是不排斥早生，主流的观念是“顺其自然”。随着70后对早婚早育观念的淡化，90后年轻夫妻在思想、文化、教育方面都与50后、70后有较大差别，相比之下，在结婚年龄上90后所发生的观念转变尤为明显，人们不再早婚早育，而更倾向于晚婚晚育。

我结婚就算挺早的了，我还不想那么早生小孩，我工作都不稳定，在县里打工挣得钱也不多，生孩子倒是容易，但养孩子得花多少钱啊。（90后L8-LZT）

在接触三代人过程中可以看出，90后与50后的差异很大，不再一味坚持早婚早育，而是更希望根据自己的经济条件和个人意愿来决定生育年龄。这不仅仅是因为政策的限制，同时也因为人们自身的文化素质提高了，思想也较之以前更为开放，婚姻和生育的选择变的更加自由。

1.2   生育性别

生育性别问题一直以来是生育观念中的重要问题。传统的农业社会，男性作为主要的劳动力，女性一生都扮演“听从者”角色，因此，这里的生育观念不仅仅是个人生育意愿因素导致，同时包含着一定社会层面因素的影响。

我们那个时候谁家不想生儿子啊，生个儿子在公公婆婆面前都抬得起头来，我就老大是儿子，接着都是闺女了。（50后L3-LQ）

QSZ也说到：以前哪像现在，干活都不用人，用机器！那男娃就是比女娃力气大，能干活，我那两个儿子，多大点时候就跟着我干活了！（50后L2-QSZ）

在以前的农村，现代化的农业工具还没有普及，男性承担了绝大多数的体力活，因此，男性在家庭中的地位尤为重要。同时还有一种思想就是“养儿防老”的观念流行，在农村访谈过程中笔者还观察到一个现象：老人基本都在儿子家养老，这仿佛成为了农村社会中一个约定俗成的制度。到了70后，重男轻女的思想明显谈化了。

我家就是女孩啊，俺家闺女学习好，考了好大学在外地念书，从小比同村那些淘小子好养多了。（70后L5-CJ）

李志以生育的成本和效用分析生育问题，他认为一个家庭是否生育、生育多少以及生育性别的选择主要基于对于成本与效用的理想计算[9]。这种趋近于利益的理性选择，也就是说随着男性不再作为家庭的主要劳动力时，人们对于生育的性别关注点也就没那么重要了。对90后来说，重男轻女这种现象出现了反转，90后更倾向于生女儿，他们的思想与祖辈形成了两个截然相反的观点。

俺（我）家就一个儿子，这两年也商量着要个老二，但是头胎就男孩不好办呐，这要是再来个男孩，孩子长大肯定都要去市里的，娶老婆、买婚房，两个儿子我可供不起！（90后L7-DYF）

对于之前重男轻女思想更严重的农村而言，农村的青年思想也转变为生男不如生女。与传统社会相比女性逐渐走出家庭，成为社会生产的重要构成力量，同时，女儿好养、懂事、贴心、也不用买房，这也从成本—效用以及利益关系的角度促使现在的已婚青年人更愿意生女孩。

1.3   生育数量与质量

“多子多福”是老一辈长久以来奉行的心愿，多生一个是为家庭增加劳动力，使家族人丁兴旺，扩大家族规模。同时，以传统农业为主要收入来源的农村，女性的主要任务就是带孩子、做家务，且基本会带着孩子一起参加农业劳动，不需要考虑生育与工作之间的矛盾。

生一个孩子就多一口饭，那生四、五个，就凑一碗。哪特意去养孩子了，村里一堆娃，玩着玩着就大了。（50后L1-GMX）

当时俺们就传一句话，“生一个不孝顺，生俩不孝顺，不可能生十个这十个都不孝顺吧！”（50后L3-LQB）

多生子女在传统的农业社会中不仅仅是简单的劳动生产力的保障，同時更体现了农民的养老保障。所谓生育成本可理解为人们对生育所做的心理准备、生育对个人生活、工作等方面的影响以及经济的投入，这一概念在70后逐渐的被认识起来。首先70后不再将多子多福作为生育的唯一追求，起到决定性作用的是七十年代的计划生育政策，特别是在东北地区，计划生育政策落实的很彻底，政策在很大程度上改变了传统的生育观念。

我在市里打工的，小孩子都上兴趣班，学什么小提琴、画画，我想让我家儿子也去，一问一节课就要120！（90后L7-DYF）

自70后起，观念逐渐从对于数量的追求转变为对质量的追求，将生育的重心由“生”转为了“育”。这种观念在90后中体现的尤为明显，甚至由于过重考虑投入成本和提前准备，更加看重生育成本，在生育之前就提前做好经济和心理上的准备，从怀孕期间的营养费到孩子出生后的奶粉钱、学费、大小病的医疗费等，在90后中对“生”转“育”的想法愈来愈重视。

2   结构性因素对生育观念的影响

2.1   受教育程度的提高

过去，农村地区经济较落后，接受教育在当时是一件“奢侈”的事情，同时，人们对子女受教育这件事也并不重视，在代际流动中只能延续上一代的生活方式。但随着社会的发展，教育越来越受到重视，人们的文化程度也越来越高。

我们就是没文化的，不能让孩子也吃没文化的苦，有文化才能有出路，只要她愿意念，我们咋样都得供！（70后L6-WW）

随着人们普遍受教育水平的提高，思想逐渐开放，慢慢的不再延续传统的生活方式和生育理念，而是追求自己的生活。因此，生育观念不再以多子为目的，而是开始计算生育成本，更多结合自身的能力和条件选择生育的数量，由单纯的“多”变“优”，是农村地区生育观念上一项大的变迁。

2.2   教育成本的压力

在教育竞争极其激烈的今天，孩子的抚育状况是影响其阶层地位的重要指标，在应试教育下，农村父母对子女学习成绩更加看重，家庭已经成为影响教育的关键变量，甚至家庭的育儿投入会影响子女未来的发展。

现在不是我们要给孩子补习，是所有人都补习，别看这里没有市里好，但是基本的补习班都有，而且几乎都是整个班的同学都去补课，孩子的同学都去，你说你能不让孩子去吗。（90后L9-ZDH）

父母为了子代在社会阶层中能够增加向上流动的机会，他们报着极高的期盼寄予培养出高于自身阶层的下一代，因此，家长和孩子不得不受整体结构的影响。这同样是在经济压力下对于子代阶层竞争的一种妥协，正是这种妥协和对于子代发展的希望，使生育观念从“生”更进一步转向了“育”，人们更加重视子女的教育问题。

2.3   养老保障政策的完善

农民生于土地、长于土地，在过去，人们那么渴望生儿子，很大的一个原因就是“养儿防老”，希望在自己丧失劳动能力后得到照顾。而当社会能够做到“老有所养”时，生育也就不再一味的为了“防老”而多生孩子了。

我们都交了社保，等老了干不动活也有“工资”，生孩子生一个孝顺还行，要是不孝顺，生七个八个有啥用！（70后L6-WW）

养儿防老这一社会现象，自国家养老保障政策的实施以及逐步地完善以来，该观念慢慢的被取代。随着人们不再把养老的全部希望寄托于家庭，而是将养老责任很大一部分从家庭分向社会，传统的观念也在同步淡化，不仅做到老有所养，更为年轻人减轻了生活压力。

3   结束语

农村生育观念的转变是对于社会发展的一种主动适应，引起转变的因素是多方面的，既有社会因素、也有个人因素。转变带来的社会影响有利有弊，但笔者认为是利大于弊的。首先，人口素质得到有效提升。在过去，农村地区的人们不重视对孩子的教育问题，重“生”而轻“育”，对孩子缺乏正确地管教。而现在的年轻夫妻越来越重视对子女的教育问题，在孩子的培养上愿意投入更多的精力和成本。其次，生活质量的提升。生育观念的变迁使下一代有了改善生活的意识以及能力，他们不愿再复制父代的生活方式。综上所述，农村社会结构的变迁深深影响了其生育观念，农村生育观念受到教育程度、教育压力和养老体系完善的影响，多生和偏爱男孩的传统生育观念很大程度上发生转变。

文章所做的实地研究，选取的地点范围较为狭窄，不一定能够代表大多数农村地区，而调查的对象数量较少，典型性可能也不够，故此文章中根据调查所得出的各种结论仅供后续研究参考。

参考文献：

[1]杨君，曹锦清.现实伦理：农民生育观念转变的社会基础及趋势——对皖南D村的定性研究[J].长白学刊，2013（05）：133-138.

[2]新京报.“农村大龄男青年择偶难”，武大教授指出问题关键[EB/OL].（2021-11-01）[2021-11-01].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1-715201661891857349&wfr=spider&for=pc.

[3]黄健.农民生育观念的两种类型及其新伦理[J].中国国情国力，2010（04）：29-31.

[4]曹桂芝.从传统到现代的嬗变——改革开放30年农民生育观的变迁[J].湖南行政学院学报，2008（06）：39-42.

[5]阮极，蔡欣晴.农村社会结构变迁对生育观念的影响[J].韩山师范学院学报，2022，43（04）：35-45

[6]焦颖.新时代下城市女性生育意愿的影响因素分析——以南京市为例[J].新闻知识，2021（02）：80-85.

[7]李燕华，李婷婷.我国农村婚姻行为模式和生育文化的变迁研究[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2011，38（01）：236-238.

[8]路遇.论中国传统生育文化[J].东岳论丛，2002（02）：5-12.

[9]李志，兰庆庆.二孩政策背景下生育压力与生育倾向的调查研究[J].科学决策，2017（04）：18-37.