山西平阳木版年画的数字推广与传承研究

赵敏

（山西工商学院，山西 太原 030006）

历史上，民俗年画在宣传教育中发挥着作用。学术界把平阳木版年画称为“六品”，即喜庆年节装饰品、日常生活的美化品、节日的馈赠礼品、民间流传的媒介品、科普科学文化的实物和弘扬道德的宣传品。近年来，现代印刷技术的发展已经严重冲击了传统木版年画的制作方式，导致“失传”危机的出现。因此，抢救平阳木版年画，以保存中华民族的传统文化。这是时代和历史交给我们的重要使命！

1 平阳木版年画概述

平阳以西的吉县柿子滩，是一处旧石器时代晚期的遗址，曾发现过最早的人类岩画——柿子滩。在襄汾县寺头、曲里北等地发现的仰韶文化遗址证明，当时的人们已经会把图案用红、黑、白三色绘在陶质器皿上，使陶艺与绘画艺术巧妙地结合在一起，成为一件完美的生活艺术品。随着绘画对象的扩大和绘画艺术的发展，雕版彩绘技术出现了。传说鸡是崇明鸟的变形，能吓退妖魔鬼怪，贵族将木版雕刻的图画翻印在绢上，过节时悬挂在门厅，起到装饰、美化、辟邪的作用，老百姓称它为最早的“鸡门神”。据古代门神画的记载，平阳木版年画最初是以其独特的形式出现的。这种传统文化艺术，不仅仅是一个节日，更是一个普遍的传统文化形态，受到广大市民的欢迎。年画作品的大量和经典性，成为民族文化的符号。留在黑水城的平阳木版年画是20 世纪中国古代文献的重要发现，《中国古代印刷史》被称为版画，在海外被称为“东方智慧结晶”的“民间海报（年画）的始祖”。

2 平阳木版年画价值

2.1 人文价值

年画是一种独特的民族绘画形式，它以其直观的艺术形象和通俗易懂的语言深受广大民众的喜爱，形成了一种传统的曲艺形式。年画就是生活的影子是一种反映社会现实的作品，它不仅可以让人们感受到节日的气氛，更可以激发人们的精神活力，变成人们生活中不可或缺的一部分。浪漫主义艺术将历史、文学和宗教融合在一起，并将它们与日常生活紧密结合。年画艺术将儒家、道家和原始宗教的崇拜物以世俗的形式呈现出来。平阳木版年画与当时的社会生活环境和习俗密切相关，是流传甚广的艺术形式之一。它们与时俱进，可以对当时的社会发展产生直接影响，因而作为探讨文化史、民俗史和社会史的重要参考。

平阳木版年画是一种独特的艺术形式，它反映了当地人民对美好生活的向往和祝愿。它通过记录生活和社会风俗的变迁，为后人提供了丰富的参考资料，并为研究不同历史时期的世俗生活提供了重要的线索。从民俗学的角度来看，平阳木版年画展现了中国农耕时代的立体形象，反映了人们对美好生活的向往和祝愿，以及过去的精神情感。

2.2 艺术价值

平阳木版年画是一种独特的艺术形式，它源自中国传统文化中对美好生活的追求。为了表达这种渴望和热情，画面中会出现大量吉祥图案，这些图案通常分层叠加。平阳木版年画所蕴含的谐音性是当地人民智慧的体现。谐音可以分为两种：一种是单个动物形象与一到两个字的谐音，比如鸡与“吉”字相合，蝙蝠与“福”字相合；一种则是两三位动植物形象与某个成语的谐音，比如，莲花和金鱼的搭配与“连年有余”的谐音相似。平阳木版年画刻版刀法精湛，刻技精湛，堪称木雕中的精品，曲线简约顺畅，刀法随心情而动，栩栩如生，张力十足，印出画来，版味十足[1]。

3 平阳木版年画发展困境

3.1 实体经济流失

随着时代的发展，实体经济已成为平阳木版年画传播的主要渠道，它强调将主题文化传播到周边地区，以满足当地人民的需求。然而，由于经济市场的不断变化，年画已渐渐退出人民的视线，成为一种新的文化现象。随着数字化、电子化等便捷方式的普及，人民对过节的热情也在不断增加。然而，由于平阳木版年画制作繁琐，无法融入快节奏的日常生活，加上消费主义的兴起，使得平阳木版年画无法继续发挥其独特的文化魅力；由于市场效益不佳，没有完全开拓新的市场，这些现实问题导致平阳木刻年画的市场受到严重影响。平阳木版年画发展陷入传承困境在所难免。

3.2 设计主题更新慢

随着数字媒体时代的到来，年轻一代的文化追求出现了不同程度的差异。平阳木版年画经常出现在大众面前的还是以“对刀门神”、“麒麟送子”这样的著名代表作为主，麒麟送子不仅仅是平阳木版年画的某个符号，它代表着传统中国文化的精神内涵。图中两根天线持莲（连）持幡（翻），与神兽共同将贵子，贵子持笙（生），三个寓意合起来就是子孙兴旺之意[2]。随着数字化时代的到来，平阳年画的创作也在不断发展，但是仍然缺乏新作品的展示，这使得它在文化传播方面存在着滞后性。尽管如此，只要有年画展出，这幅作品仍然会被广泛观看。

3.3 传承疏远性

非遗文化具有强大的内在凝聚力，但由于发展缓慢，它无法适应当下新媒体碎片化的传播需求。通过对平阳木版年画相关视频的分析，“讲述者”形象几乎没有出现，“记录者”形象更多地出现，这种信息流动不均衡的状况使得文化接收群体很难对平阳木版年画产生完全的兴趣，从而阻碍了文化传播的发展。这种情况大大削弱了群体传播的范围。

4 平阳木版年画数字化传播可行性

4.1 数字技术支撑

随着智能手机的普及，“世界记忆”计划和“文化遗产数字化”为保存和传播非遗文化提供了重要的指导思想，而数字IT 也在全球范围内迅速发展，如何将这些文化转化为更加有效的形式，就是当今社会面临的一个重要挑战。随着移动技术的发展，手机应用已经变成人们日常生活中必不可少的部分。特别是移动应用对人们的生活和专业知识获取途径发生了深刻的作用。在当今的环境下，透过使用手机软件来开拓非遗保护和传播的新渠道，有效地扩大非遗受众群体和传播效果。随着信息时代的到来，数字化应用已经深刻地改变了人们的生活模式。以网络为基础的应用软件，作为平阳木版年画的传播媒介，拥有极其广阔的受众群体，而未来的趋势将是人工智能、人文情怀等互联网产品，这也将使得平阳木版年画的互联网数字化落地实施变得更加容易。

4.2 信息交互传播

随着数字时代的到来，传递非遗文化的主体不再局限于图文并茂，而是通过数字化的应用设计，让非遗文化在更强的生命力中得以传递，并且通过手机应用和非遗的再设计，让大数据时代的非遗文化发挥出最大的影响力。通过数字化技术，平阳木版年画可以实现双向交流，从而使信息发送者和接收者都能够掌握控制权，这样就可以克服纸面媒介的单方面消极传递、消息接受与传递的不便捷、互动程度低等缺陷，使其具有更强的体验性和交互性，从而实现新的传播方式。数字化技术的发展使得平阳木版年画与大众之间的距离变得更近，这种技术能够更容易地被人们理解和接受，并将非遗文化传递给更多人。这为平阳木版年画的数字化传播市场打开了大门。

4.3 表现形式创新

继承、发展和革新是非遗文化的三个组成部分，它们相互交织、重叠，并且基于人们对传统民族文化的认知和理解。通过数字化应用，平阳木版年画不仅扩展了受众群体，而且缓解了平日纸质版年画流动不便等现实问题，使其不再单纯是一种欣赏，更多的符号形式艺术价值也在数字化传播过程中得到了体现。将平阳木版年画元素融入到界面和线上衍生作品中，让它们具有更加深刻的历史意义、经验性和技艺性，从而多方位地传播给新时代的年轻人，让他们能够更好地感受到非遗文化的魅力。

4.4 数字化体验重要性

随着现代社会的发展，数字化技术不仅仅局限于保存非物质遗产信息，而是更加深入地探讨如何利用这些信息来服务于人类，进而促进非物质遗产的传递和保存。比如虚拟现实技术可以模拟出平阳木版年画的经典场景，通过智能穿戴信息装置，让人们可以真正体验到木版年画文化的魅力，从而更好地保护和传承这种宝贵的遗产。

在保护平阳木版年画的过程中，“人”是最重要的因素。不仅要重视传承人的责任，更要关注群众的参与，以便更好地保护这一传统文化遗产，让它们能够在民间生活中得到传承，成为人民群众精神上的慰藉和支撑。传承人对木版年画的态度一直忠诚而热情，大众也更加关注它的保护和传承。平阳木版年画的数字化方式，不仅是一种新兴的木版年画保护方式，更是为了唤醒全民共同参与木版年画保护的热情。电子化的表现形式可以灵活多变，使得木版年画与现在之间的距离感得到缓解。电子化的新颖性是吸引眼球的第一步，但是要想让它真正发挥作用，还需要更多的努力继续吸引眼球，就需要巧妙的设计。

平阳木版年画涵盖了各种艺术形式，包括文化、民俗等内容，以图案、音频和民俗资源的形式呈现出来。丰富的年画表现形式，都是现代生活中可重复利用的设计元素，然后扩展到其他传播领域。重新设计木版年画，将其融入各种领域，以木版年画为题材，制作成电视剧，根据不同年龄段的用户，开发出与之相关的互动游戏、动漫等，以提升木版年画文化的影响力，并形成文化生产力[3]。从而可以达到保护非物质遗产的目的。

5 平阳木板年画与现代包装设计的结合

平阳木板年画以其独特的色彩、图案以及构成方式非常符合现代人们的审美需求。将其与现代的产品包装设计相结合，不仅能提高产品包装中蕴含的文化品质，增强了产品的市场竞争力，发扬和创新传统文化的现代化应用，而且还更能够提高现代消费者对传统文化的关注度和认可度。虽然平阳木板年画与其他艺术形式一样，都代表着古代人们对美好生活的向往以及吉祥如意的象征，它作为我国宝贵的非物质文化遗产，不仅仅是逢年过节的装饰品，更在现代设计中受到设计师的广泛追捧，特别是在现代产品包装设计中，包装是商品与消费者之间沟通的桥梁，对消费者是否购买具有极其重要的作用。将平阳木板年画与现代产品包装设计相结合，不仅仅能够使商品包装设计具有文化内涵，拉近产品与消费者之间的距离，还能够让传统民间艺术出现在大众的视野中，展示出传统文化的艺术魅力。

5.1 平阳木板年画图形在现代包装设计中的应用

平阳木板年画大多都有吉祥如意的文化思想，将这些不同的文化思想与现代包装设计相结合，商品不但能够展示出所具有的文化内涵，还能够与消费者产生情感共鸣。木板年画的内容十分丰富，有象征长寿长命的寿桃、水仙等形象；还有象征着好运好兆头的鲤鱼等，这些都是源于人们的日常生活，是人们的心灵寄托，承载着人们的美好愿景。带有吉祥如意的木板年画图案，在经过现代化设计手法处理加工后，将其与现代产品包装设计相结合，能够传递人们的美好祝愿。例如：在一些传统的用品包装设计中，运用年年有余（鱼）、步步生莲等寓意美好的木板年画图案在新年的红包上。如此运用，这一寓意与人们对新一年的美好祝愿和期盼不谋而合。不仅让产品包装风格别具一格，引人注目，还是产品具有传统文化的特点与韵味。

5.2 平阳木板年画色彩在现代包装设计中的应用

产品的包装设计中，色彩是最能够直接表达产品内涵的。由于经济、时代、历史等不同的原因，色彩也被赋予了一定的内涵，会影响人们的心理和行为活动，不同的色彩，人们的视觉心理感受也是不一样的。平阳木板年画的色彩是民间审美心理和文化观念下产生的，它以红、黄、蓝、黑、白五种颜色为基础，是我国传统的五色观。平阳木板年画的色彩运用中，体现出了我国的民族特点，民间还有这样一种说法：红间黄、喜煞娘、红搭绿、一块玉，可以看出平阳木板年画色彩运用的特点就是对比色的运用。因此，在现代产品包装设计中，巧妙的将五色与对比色运用其中，能起到很好的包装效果。例如红间黄，红色热烈，象征着生命力与活力，黄色色彩鲜明，象征着光明。两种色彩融合，又是近色，会使得画面亮堂、喜人、让人感到喜悦，这也是符合人民收获、幸福、安康的心理色彩。例如，肯德基的一系列餐具包装，设计师将苏州桃花坞的经典年画图案印在餐具上，色彩以明黄色为主，具有很强的视觉冲击力，给消费者生机勃勃的感觉，这也与肯德基快餐的品牌效益不谋而合，在餐具的包装上还配以红、蓝、白三种颜色的文字，冷暖色调对比运用、刚柔并济，不仅提高了产品包装的视觉层次，也充分体现了传统年画的色彩特征。在产品包装设计中合理使用色彩进行搭配，不但能够传承我国的传统文化，而且能够增加产品的辨识度，符合现代消费者的审美需求。

6 总结

借助数字媒体科技，平阳木版年画需要以多元化呈现，保护和传承其原有自然的艺术价值，并以适合现代审美的趣味形式得以延伸。同时，我们还将在传统的根基上进行创新，将平阳木版年画所搭载的各种艺术功能以群众喜闻乐见的方式传递给观众，以迎合当下市场的需要，促进平阳木版年画产生品的线上舞台开发和创作。借助数字化应用开发，平阳木版年画可以摆脱传统文化传播模式的束缚，打破原来的文化传承方式，更进一步地推进平阳木版年画的发展，让它走向精细化和艺术化。借助互联网和线上应用的传播方式，让更多人了解平阳木版年画。