再生理念下民族互嵌式社区人居环境更新——以兰州市五星坪社区为例

肖世文

兰州交通大学建筑与城市规划学院 甘肃 兰州 730070

截至2022年，我国城镇化率已超过65%，城市人口急剧扩张，出现了很多资源浪费和环境污染问题，如何科学规划，建设干净有序、品质细腻、美丽宜居的城市人居环境成为国家和大众的关注点。早在上世纪五十年代，西方国家就开始关注人居环境，国内人居环境起步较晚，吴良镛院士在这方面做出了巨大贡献，提出的相关理论是我国现阶段人居环境学科建设的基础，他指出众多“城市病”让城市失去了自己原有的灵魂，充斥着钢筋混凝土的味道，真切的希望城市中的每一个人诗意地栖居在大地上[1]。2014年，“推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境”[2]提出后，各地区都在尝试建设民族互嵌式社区。其拥有的众多属性成为发展的内在矛盾点，比如社区内至少有两个以上的民族居住，所属社区都是老旧社区等，在此基础上出现了很多的空间、环境、治理问题，大大降低了社区居民的生活品质。社区再生是在社区规划的基础上改变社区形态，主要是物质空间和社会环境上的变化，使社区得到良性的循环发展[3]。上世纪九十年代开始，以人为本，公众参与大量出现，社区作为城市最小的治理单元成为首要关注点，设计师们通过众多设计理念来改善社区人居环境，其中不乏就有社区再生的途径。民族互嵌式社区作为各民族交流的最佳地域单元，涵盖了众多特色，基于社区再生理念的民族互嵌式社区人居环境更新已是必经之路。

1 五星坪社区概况

五星坪社区由来已久，位于甘肃省兰州市七里河区西园街道，北接南环路，南靠狗牙山绿地，东至工林路交易市场，西邻兰州理工大学，辖区面积将近3平方公里，早在兰州市第一版总体规划中就将五星坪规划为居住用地，一直沿用至今。由访谈得知，五星坪在解放时期属于墓葬区，解放后人们开始在五星坪屯田建房，刚开始建的房子均为土坯房，居住人员也均为汉族，房屋建造过程异常辛苦，邻里之间互相帮助才建起几间土坯房。随着时间的推移，形成了一家一户的院落空间以及五星坪前、中、后三条主街，居民就近上班，收入主要来源于社区工厂。改革开放后，国家发展市场经济，康乐、广河、东乡、临夏的少数民族来兰州经商，赚到了人生的第一桶金，从九十年代开始，他们联合几家亲戚一起买下这里的一座院落，拆除后盖成二层或三层小楼开始居住。从此之后，越来越多的少数民族聚集在这个区域，逐渐与汉族共存，有的片区少数民族人口甚至超过汉族人口，成为该区域的主要人员。

2 五星坪社区结构变迁特征

2.1 社区成员多样化

社区成员在原来汉族的基础上增加了回、东乡族等，整体上呈现多样化。据调查显示，社区内少数民族人口与汉族人口接近，各民族居住较为聚集。民族间各年龄段人员不同，少数民族人口主要是中青年以及未成年人，男性在外经商或者打工，女性在家陪读。汉族人口主要以老年人为主，夹杂些许青年人，老年人在这边自给自足，生活安逸，青年人主要是以打工为主，在这里长期租房，多种因素促使他们选择了这里。

2.2 社区家庭结构多样化

社区居民家庭结构呈现多元发展，早期主要以一代同堂为主，然后发展为二代同堂。据调查显示，社区内居民主要以两代同堂为主，占所有家庭数量的一半以上，然后是一代同堂，比例最小的是三代同堂，三代同堂现象主要出现在少数民族家庭中。社区家庭结构充分体现了不同民族文化对于家庭成员的影响，汉族居民家庭更倾向于小型化，相反少数民族居民更倾向于家庭成员多一点，年龄越大，他们家庭的成员越多。

2.3 社区街巷通达化

1954年兰州市总规中五星坪社区内只有一条道路可以通向外部，至今这条路依然存在，是社区居民出入社区的主干道。第二版城市总规中在社区东、西两侧增加了道路，用于周边仓储用地。随着城市的转型，用地类型变化，社区周边发展商业、服务业，增加了很多出入社区道路，现如今已形成了较为通畅的道路网，主干道与前、中、后街相互贯穿，都具有良好的通达性，前、中、后街可辐射社区内所有建筑，尤其是后街，一直延伸至兰工坪南街。

2.4 社区建筑多元化

社区内现有建筑丰富，包含部分传统木建筑、砖石建筑、现代钢筋混凝土建筑。早期建筑普遍是传统院落式建筑，木结构，大多数建筑经过修缮墙面由原来的土墙变为砖墙，部分门窗还保持原有的木制。随着社会发展以及建筑材料的更新，部分年久失修的建筑被拆除，转变为三四层的钢筋混凝土建筑，表面张贴瓷砖，风格样式更趋于现代化。社区内还有个别宗教建筑，传统中式风格，体现了匠人高超的建造技艺。

3 五星坪社区现状分析

3.1 社区物质空间环境

社区建筑质量主要分为优、良、一般三部分。建筑质量为优的主要是新建的商品房住宅，大多修建于2000年之后，有物业公司管理以及配套的公共服务设施。建筑质量为良的主要新建的自建房，大多修建于上世纪八九十年代，砖石结构，以三四层为主，房间内水电设施齐全。建筑质量一般的主要是砖土房，修建于上世纪五十年代左右，市政设施改造难以接入房屋。

五星坪社区整体海拔较高，位于山坡之上，建筑除了商品房小区外，基本都是低层建筑，房屋整体呈东西向或者东北西南向分布，而且间距较小，建筑采光通风一般，但基本可以满足居民的生活需求。

社区包含狗牙山一部分，所以整体绿化率较高，但是街巷内绿化率较低，除了保留下来的几颗树木之外，就只有公共空间内的绿地了，比如五星坪小学。社区内商品房小区都是近些年才修建的，绿化率保持在30%以上。

社区内噪音干扰较小，整体处于一个安静的状态。社区周边城市主干道只有一条工林路，且社区与主干道之间存在高度差，社区内部车流量较小，所以对其生活影响较小。

3.2 社区社会空间环境

社区外围最大的商圈是小西湖片区，距离社区近1.2公里，可步行到达。周边有工林路牛羊肉交易市场，主要经营者以回族、东乡族为主。社区内部商业能满足居民基本服务需求，但主要以小商小贩为主，没有大型的购物中心、市场等。

社区内现有社区党群服务中心一处，社区卫生服务中心一处，小学一处，派出所一处，菜鸟驿站一处，小商店若干，主要以公共配套设施为主，缺少大型的文化娱乐设施、体育锻炼设施、休憩场所等。市政设施方面，社区已经实现了自来水全覆盖，但是没有完备的排水设施，社区内部污水处理不便；电力、通信已全覆盖，但没有供热系统，除新建商品房小区外，其他房屋冬季均需要使用煤、柴取暖。

社区北侧与东侧临街，北侧工林路属于城市主干道，与硷沟沿路、兰工坪路形成交叉丁字路口，此路段人流、车流较大，道路拥挤，尤其是去往小西湖方向，长时间处于堵车中，丁字路口周边各分布一个公交站点。东侧工林路属于支路，很少有公交车运行。社区内居民交通出行主要依靠自驾或者电动车，若想乘坐公共汽车，需步行或者乘坐摩托车至丁字路口再坐公交，较为便利。社区内无公共停车设施，道路两侧有停车现象。

3.3 社区居民自我感知

社区少数民族居民普遍存在集体聚集现象，他们基于业缘、地缘、亲缘居住在一起，邻里关系较好。随着少数民族居民的数量不断增加，汉族居民所占比例减少，且大多数为留守老人和在外打工的青年人，他们与少数民族居民之间往来较少。

社区综合服务主要以党员为代表，深入基层，了解民意，及时的给予社区居民一定的帮助，及时宣传国家政策，促进各民族和睦团结。部分社区居民早出晚归，很少参加社区内部的公共活动，表示感受不到社区内部的人文关怀。

社区居民对于社区安全感较为满意。随着社会的发展，安全感是居民选择居住地的一个条件。目前，尽管社区流动人口较多，人员复杂，随着居民素质的整体提升，加上社区管理的加强，早期出现的居民矛盾、偷窃等问题已大大减少。

3.4 五星坪社区人居环境现存问题

根据调研所得内容以及自我实地考察感受，将社区人居环境问题归纳整理，分为以下几个部分（表1）。可以看出，社区人居环境存在的主要问题包括建筑质量、配套设施，邻里关系等。基于此，提出了一系列人居环境更新策略。

4 社区人居环境更新策略

4.1 尊重肌理，改善社区建筑

随着城市发展以及时代变迁，针对民族互嵌式社区内传统肌理丢失和建筑破败问题，需要延续原有文脉，保留原有的建筑风格和样式，在传统肌理基础上进行拆除与修复，重点拆除后期在原有建筑上违建部分以及与街巷肌理不符的老旧建筑，让社区恢复原有的状态。以五星坪社区为例，社区内早期建筑都呈四合院分布，主要代表有省级文保单位柳合山堂，现位于五星坪后街21号，现如今在院落基础上加建、违建，需全部拆除。对于后街一部分墙体开裂，设施不完善的房屋，需要重新加固房屋结构，完善室内设施（见图1）。

图1 建筑改善图（图片来源，作者自绘）

4.2 增加绿化，统筹生态环境

绿化作为衡量居住环境的指标之一，是不可或缺的，需要统筹安排，规划出合理舒适的生态环境。民族互嵌式社区大多年久，绿化不足，需要在原有基础上根据社区需求合理增加绿化面积，统筹生态环境，满足居民需求。五星坪社区需延续狗牙山，在后街西侧增加绿化，形成贯穿整个社区的绿化带，以小学为核心，在前街和中街设置点状绿化，与后街绿化带相呼应（见图2）。

图2 绿化改善图（图片来源，作者自绘）

4.3 合理规划，完善配套服务设施

社区配套设施根据城市发展不断演变，现如今，信息时代下的公共服务设施均需要调整，市政服务设施也需再完善。民族互嵌式社区内普遍存在设施老旧，公共服务设施不完善等情况，部分缺乏供热、防灾系统，只有不断完善社区内的服务设施，改善居住环境，居民才能有更好的居住体验感。五星坪社区需要在现有基础上修建大型的便民服务中心以及停车场，满足居民日常活动。同时社区内的给水系统、电力系统、通信系统需核查修补，增加排水系统、供热系统、防灾系统，提高居民满意度（见图3）。

图3 设施改善图（图片来源，作者自绘）

4.4 营造公共空间，织补邻里关系

交往空间是社区生活必不可少的一部分。在当今时代背景下，民族互嵌式社区交往空间严重缺乏，所以需要在原有共生基础上，不断发展民族交往的空间形式，创新适应现阶段居民需要的公共空间。五星坪社区居民成员呈现多样化，主要表现为本民族之间的交往，各民族之间交往甚少，需要营造出适合各民族之间交往的空间。其交往空间可按照街道设置，在前、中、后街各设置部分，围绕社区内公共设施展开，比如后街的可设置在柳合山堂附近（见图4）。

图4 交往空间改善图（图片来源，作者自绘）

5 结语

社区作为城市基本单元，社区人居环境依然是社会经济发展的短板，改善社区人居环境是建设宜居城市的关键一步。民族互嵌式社区作为社区的一种关键类型，有其独特的地理属性和自然属性，改善其人居环境的同时，也有助于各民族之间的发展与融合。城市更新发展至今，更新理念不断演化，存量规划下基于社区规划的社区再生跃然纸上，成为当下城市更新的重要理念。兰州市五星坪社区作为典型的民族互嵌式社区，是城市更新发展的一个缩影，作为建国初期保留到现在的传统社区，记载了这个城市多年的文化记忆，具有一定的历史和科学价值。只有基于社区再生的居住空间优化，街道活力提升，社区环境改善，基础设施普及，才会在保留传统文脉的基础上融入现代城市发展。