凤凰台上太白游（下）

陶绍清

幽情

唐人游金陵，抒怀古之幽情，大多不看好金陵曾經气贯长虹的“王气”，说败落，说衰尽。认为金陵“王气”衰落的，基本是基于不争气的六朝。至于是否真的衰尽不振，这气数，恐怕普通人是看不大出来的。多数情况下，唱衰的往往都是斯人正逢失意之时，借金陵迁怒私怨，快意斩恩仇罢了。

自孙吴大帝到东晋南朝，金陵历代之主常常被吊起来大骂一通，历来如此。

住在金陵城的太白也正失落着呢：

石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。四十余帝三百秋，功名事迹随东流。白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌《玉树后庭花》？此地伤心不能道，目下离离长春草。送尔长江万里心，他年来访南山皓。（《金陵歌送别范宣》）

东吴、东晋，下迄宋、齐、梁、陈，六代（六朝）三十九帝，三百三十余年，纷如云烟。歌唱《玉树后庭花》的陈后主景阳井“龙沉”。而青丝白马（《梁书·侯景传》说：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马，兵皆青衣。”）的太（泰）清叛臣，就是那位“还将登太极殿，丑徒数万同共吹唇唱吼而上”的侯景（《南史》），一跃而为席卷天下的英豪。

功过是非评判，太白似乎并不在意。唯眼下“钟山龙蟠，石头虎踞，帝王之宅”（张勃《吴录》）的金陵城，四处弥漫着青而又黄、黄而又青的“离离长春草”，更令人唏嘘忧伤。

金陵悲伤的故事太多了，总是令人想起沮丧的当下。沧海人间世，桑田帝王宅，斗转星移，株株青草，才是亘古不变的永恒存在。匿出人间的商山四皓，就是一株株永恒的青草，我要追访（仿）四皓去也！

赠别诗没有一个字提及别离的惦念或伤感，假金陵故事而叹，太白悲的是天下，忧的是人生而已。

太白六十二岁最后一次登临劳劳山：

金陵风景好，豪士集新亭。举目山河异，偏伤周顗情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾。王公何慷慨，千载仰雄名。（《金陵新亭》）

四百多年前，衣冠南渡，同样在劳劳山上的新亭：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”（《世说新语·言语》）宁远将军周顗对着正在欢宴的众人叹口气：“（建康）风景不殊，正自有山河之异！”肚里能撑船的丞相王导很不爽：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”情境与当年如出一辙，丞相所言，正太白热望也。

出奇一致的是，这一天，都是“金陵风景好”。

狂欢

忧伤得多了，人是会生锈的。当金陵月上青天弯成了玉钩时，斯人独憔悴：

待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。（《挂席江上待月有怀》）

多年来，习惯了左簇右拥、金樽十千的太白，在金陵是孤独的。与二十年前“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”（《金陵酒肆留别》）那股逼人的少年英气不同。

二十年来的颠沛和伤恸，素来锦心绣口的太白，孤寂得像长江边的一棵树。等待月出之时那短暂的时光，太白枯坐成了一座雕像。

想起了陆平原诗“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手”（《拟明月何皎皎》），也想起了谢玄晖“金波丽鳷鹊”俊朗的句子，与古人神交毕竟“空瞻”，邈如这秋夜的烟波。

太白也不是没有快乐，即便没有，也可以制造。金陵这几载，快乐就像稀薄的空气，太白需要一场哪怕被嘲笑为轻佻的狂歌啸吟。

天宝七载（748），旧时长安同朝好友侍御崔成甫来金陵，太白高兴得手舞足蹈：

严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。（《酬崔侍御》）

崔侍御趁机调戏了一把将自己放逐成幽人严子陵的太白：

我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。（《赠李十二白》）

老友相见一下子就亲密无间地热闹起来了，太白仿佛又回了那落拓少年时，不羁与狂欢不期而来：

昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒披紫绮裘。两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。谑浪掉海客，喧呼傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。我忆君到此，不知狂与羞。月下一见君，三杯便回桡。舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌《绿水》，秦客为之摇。鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，百字凌风飙。系之衣裘上，相忆每长谣。（《玩月金陵城西孙楚酒楼，达曙歌吹，日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御》）

四十八岁的老少年李太白，一大早，就在金陵的酒肆里游荡，把身体交给一个以西晋名士孙楚名字命名的酒楼。

这显然是金陵文化史上一次天才级的卓异宴游：随处氤氲着脂粉和民谣的秦淮河两岸，驻足的人们看着河心游船中一群发癫的怪物：乌纱巾随地散落草间，紫色丝绸做成的裘衣乱蓬蓬裹在身上。十几个醉鬼，在河心船头声嘶力竭地打闹、喧哗和嬉笑。惊天动地，无法无天。

九百年后的明崇祯二年（1629），有个叫张岱的山阴名士，带着一个家养的戏班，在镇江金山寺借宿，也上演着惊心动魄的一幕传奇：

移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱《韩蕲王金山》及《长江大战》诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。（张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》）

同样是观者如堵、众人惊愕，同样是阅尽人间后的一缕尘烟。陶庵是落寞中的癫狂，人生如戏，戏中有春秋。太白是癫狂中的落寞，载歌载酒，酒中藏日月。太白已经很久没这么疯过了，被半道路过的吴姬嘲笑也无所谓了。

心中的坚持并不容易放下，心中有天下的人，天下也會裹挟着他前行。

老朋友崔成甫，一个流落到江南的落拓书生，同朝旧侪，是太白心中可与自己并称为秦客的人物。在最癫狂慌乱的时候忆访崔成甫，就是太白在追访大唐气象，无论是昔日君临万代的上国巍峨，还是在今天浪迹一隅的秦淮波涛。

不是终点的终点

唐肃宗上元二年（761）春。太白送妻子宗氏去往庐山，拜在已入道箓替父赎罪的故相李林甫之女李腾空门下学道：

若恋幽居好，相邀弄紫霞。（《送内寻庐山女道士李腾空二首》其一）

从此夫妻天涯永隔，再无相见。太白只身浮江东下，再往金陵：“耿耿忆琼树，天涯寄一欢。”（《三山望金陵寄殷淑》）

他把一生中最后的寄托，安放在这座离家乡数千里外的城市。此时的金陵，故友尽成故人。太白已无家可归、无友可依了。即便潦倒如斯，六十一岁的太白，心之所念，仍是尚未平定的大唐帝国：

应须救赵策，未肯弃侯嬴。（《赠升州王使君忠臣》，升州即金陵）

这一年，杜甫五十岁，在成都草堂，浩叹《茅屋为秋风所破歌》。

两位天才的心，靠得如此之近！

代宗宝应元年（762），太白一贫如洗，两手空空：

欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。（《醉后赠从甥高镇》）

宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。（《献从叔当涂宰阳冰》）

最后的新交，忘年小友殷淑、高镇，也走了，生命已几乎走进绝境。这是在金陵的最后一个春天：

青春几何时？黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。

心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。

岁晏何所从？长歌谢金阙。（《江南春怀》）

金陵的春天依然鸟语花香，可老去的游子再也回不了家乡。这不打紧！一颗跳动的心，却穿越万水千山，飞向长安。

不知道太白如何熬过了那年春夏，在金陵的最后一个秋天，在那场最后的执念坠落的酒会后，太白向诸人道别：

孤凤向西海，飞鸿辞北溟。因之出寥廓，挥手谢公卿。（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨，冀申一割之用，半道病还，留别金陵崔侍御十九韵》）

理想的终点，向理想的起点诀别，太白怫然离去。

金陵，再无李太白。