培根铸魂，让古诗词教学为儿童生命着色

陈玉华

一、会心诵读得其韵

“读”是语文教学之魂，更是诗词教学之魂。诵读有助于加强对诗意的体悟和理解，可以焕发学生的生命激情。诵读应讲究方法，而不是随随便便、有口无心地读。课堂教学中的每次诵读都要坚持目标导向，遵循渐进式教学规律。对于学生而言，一读诗文，读准字音，字正腔圆；二读诗文，读出节奏，读出韵律；三读诗文，读出画面，读出美感；四读诗文，读出感悟，熟读成诵。对于教师而言，要坚持诵读勤指导，过程细展示，评价重效果。

为让学生感受《九月九日忆山东兄弟》中王维当年的生活，寻找那一幕幕孤独的背影，教师引领学生反复诵读，想象在各种节日里王维的感受：中秋节到了，王维路过大院，看到别人亲朋相聚，举杯痛饮，他自己却“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；重阳节到了，王维来到大街上，街上人来人往，热闹非凡，而他却孤身一人站在街边，叹息“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；春节到了，人们放鞭炮，贴春联，其乐融融，王维却只身一人在空荡荡的房子里，他不禁吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。通过这样反复的诵读，化诗为境，化境为情，情境交融，赋予古诗词以生命的活力。

古诗词教学中的诵读，是每一个学生发自肺腑的诵读。让诗人的生命在学生心里复活，那是一种心灵的共鸣、情感的共振。这样的古诗词教学，才是充满活力的教学。

二、勾连想象入其境

朱光潜先生在《诗论》中说：“一首古诗意境无穷。”古诗词的特点之一是以有限寓无限，读者若要在诵读中代入诗歌意境，则需要丰富的想象力。那么如何引导学生进入诗境，真切地体验诗人所描绘的景象和表达的情感，并为之动情呢？

统编版小学语文教材中选取的古诗词脍炙人口，意味深长。如何解锁经典文学密码，探究那些令人叫绝的文字背后隐含着的诗人独特的情感呢？教师要带领学生在细读意象的基础上反复品味，在字里行间品鉴研磨，让他们插上想象的翅膀，身临其境感受诗人生命的情愫，领悟诗中情与景浑然交融的意境，完美地与古诗对话。如《清明》一诗的教学中，为了引导学生体会“酒”和“杏花”的意象，教师是这样设计的：“假如你就是诗人，独自一人找到酒馆后会看到些什么，又会做些什么？让我们一起来说一说吧！”有的学生说想到自己独自漂泊在外，会大醉一场；有的学生说会喝着喝着就想到家乡，因而掉下思念的眼泪；有的学生说看到“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的春景，顿时又充满了希望。就这样，在教师的启发下，学生借助想象，用自己的生活经验具体化了一个个意象，感受到了诗情诗境。

在诗的世界里，生命以优美的姿态自由地舒展。诗应该是鲜活的生命，其中的美好应由每一个读者赋予，借助想象完成与诗的对话。教学就是让学生享受读诗的过程，享受诗的美好，经历一次审美意义的深度学习。

三、关联生活悟其情

丰富的现实生活是古诗词教学的源头活水。现实生活是古诗词教学的“活教材”，赋予古诗词以时代内容。古诗词教学也只有融到鲜活生动的现实生活中方能大放异彩。教师要善于根据诗词内容和学生的生活阅历构建相应的生活图景，从而让学生对古诗词有一种似曾相识的亲切感，促使学生主动走进诗词课堂。

学习《元日》时，了解中国的传统节日春节的习俗是本课的重点。如何将诗词内容与学生的生活融合在一起？教师可以先借助多媒体展示一群孩子燃放鞭炮的图片，继而设问：你们在什么时候做过这样的事吗？一石激起千层浪，学生叽叽喳喳，兴奋不已，因为在我们农村过年，家家户户都传承着放鞭炮、驱年兽的习俗。在生活情景的引导下，学生很自然地说出了春节吃团圆饭、贴对联等习俗，教师顺势追问：生活在古代的人们是不是和我们一样过春节呢？这样巧妙的问题设计让学生快速进入诗词学习中，产生探究的兴趣和热情，为高效课堂打下基础。

将古诗词教学建立在学生丰富而生动的现实生活背景之上，能够引导学生通过多种学习方式理解古诗词的丰富内涵，通过品味、化用，体会古诗词的文化魅力，培植学生厚重典雅的人文情怀。

教学《清明》这首古诗，为让学生真正走进诗人的内心，教师可以与学生共同探究清明的习俗。清明节体现着民族文化，传承着中华文明的祭祀文化。在教学设计上，教师首先利用多媒体生动讲述清明的节日习俗，让学生明白清明祭祖的内涵是孝文化，将学生很自然地带进诗中；接着，在鲜活的现实活动中落实优秀传统文化的学习，以班级为单位展开清明节民俗体验活动，用图片、文字、影像多种形式汇报，学生在清明踏青、放风筝、祭祖等活动中，感受诗词中的传统节日。传统文化不再是生疏、遥远的，而是这么真真切切、实实在在，学生设身处地地感受诗人的痛、忧、愁，达到物我两忘的境界。

四、拓展延伸传其神

古诗词是中国传统文化的精髓，是义务教育阶段用来树人铸魂的重要课程资源。教学时，教师应从文化传承的角度出發，让学生细细品味文字背后所蕴含的民族传统文化，感悟诗人心怀天下、坚强不屈、光明磊落等优良品质，使得学生既能够理解传统文化底蕴，又能够传承传统文化精神。

清代画家郑板桥的题画诗《竹石》虽咏竹，却没有描写竹子挺拔的身姿和青翠的叶子，而是歌颂竹子扎根破岩的坚韧精神。教学时，教师可以从文化视野来设计古诗词教学，目标定位在“晓其文而知其意，懂其人而悟其志，探文化而谈传承”。教学环节紧扣文本，由文本到文人再到文化。了解诗人也是理解诗词内涵的一个重要途径，诗中的竹子实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身。在生活中，诗人正是这样一位为民请命、疾恶如仇、不畏权贵的“竹石”。教学中适时拓展相关背景，如诗人的生平、经历以及当时的社会环境等，能有效帮助学生找到破解诗人情感密码的线索，让学生深刻感受诗人借“竹石”的坚韧顽强，言自己刚正不阿、铁骨铮铮的气节。

教师进一步对古诗词进行拓展、发散、延伸——感悟竹文化。青青翠竹，厚德载物。拓展文人墨客创作的与“竹”有关的诗歌、书画。如宋代苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”又如方志敏烈士曾写下气贯长虹的诗：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。”学生通过品读诗句，讨论交流，深入挖掘竹子的品格，感受竹的虚心文雅、高风亮节，体味人们对竹子这一中国传统诗歌意象的喜爱与向往。教师借助多媒体深情讲述，引导学生感受浓浓的竹根情怀。

在随文渗透传统文化教育的古诗词教学中，学生感悟传统文化的精髓与魅力，古诗词的余韵和哲理回响在学生的整个生命中，真正成为他们的精神食粮。教师要充分挖掘文本内涵，赋予古诗词以生命，让古诗词学习的过程变得富有活力、富有激情，真正升华学生的生命境界，打下优秀中华文明的底色。※

（作者单位：安徽省怀宁县黄墩镇中心学校）