文言文：断句

张利娟

考点概述

文言文的断句，古代称“句读”。近年高考题常设置为高考文言文阅读第一题，题型为客观选择题。断句除了要强化对文言文的诵读领会、增强语感外，还需要掌握一些断句技巧，从而达到事半功倍的效果。

解题技法

做文言文断句题时，我们要本着“句不离段、段不离篇”的基本原则，要对文章内容进行整体理解，联系上下文，弄清写了什么内容，想表达什么意思，可以按以下三步进行。

第一步：分析选项，抓同存异。对比四个选项，找准相同点，锁定不同点，形成初步判断，找到解题着力点。

第二步：抓住标志，巧妙排除。在断句时，要善于抓住标志词、句式、语法三大标志来合理断句。

1.词语标志

2.句式标志

3.语法标志

如果不考虑补语，那么语句的语法结构一般是“（定语）＋主语＋[状语]＋谓语＋（定语）+宾语”的形式。如果考虑古代汉语中补语的倒装形式，那么一般的停顿点是：主语前停顿（如果主语前有定语，就在定语前），宾语后停顿（如果宾语后有倒置的状语，就在这个状语后）；如果没有主语就在状语前停顿，如果没有宾语就在谓语后停顿等。

在这里要特别注意谓语，承担一个句子中谓语成分的一般是动词、形容词（或活用为动词、形容词的其他词性），断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来判断语句的停顿点。

第三步：代回原文，确保精准。回到原文，按照已选答案断句，一看语气是否顺畅，二看语意是否连贯。

典例剖析

阅读下面的文言文，完成题目。

豫让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之。智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

君子修身立德侍奉君主，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，提出忠诚的劝告，把祸患消解在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而君主也能平安。（这样，）活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是完美的。倘若遇到知己的君主，不能在未乱之前挽救危机，而只是在已经失败之后牺牲生命，以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。

我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有谁不知道他是忠臣义士。唉！豫让的死应该是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方。为什么呢？试看他用漆涂身体改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他三次跳跃劈斩赵襄子的衣服刺杀时，赵襄子责问他为什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死，豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他；智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余憾的。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之曰诸侯大夫各安分地无相侵夺古之制也 今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”諄切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟；和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！

虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

比如段规侍奉韩康，任章侍奉魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是，段规和任章，都竭力劝说他们的君主依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。郄疵侍奉智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯。虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋和忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国士对待他，国士就是救国之士。当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，作为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的位置上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？

可是，豫让当时竟无一句话来启发开导君主的心智，眼看着智伯有危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心把自己当作刺客之类的人。这有什么可称道的，有什么值得称道的啊！

虽然这样，以“国士”的标准来衡量，豫让固然是承当不起的；但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。唉！

考点题

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.当伯请地无厌之日纵欲/荒暴之时为让者/正宜陈力就列/谆谆然而告之曰/诸侯大夫各安分地/无相侵夺/古之制也/

B.当伯请地无厌之日纵欲/荒暴之时为让者/正宜陈力就列/谆谆然而告之曰/诸侯大夫各安分/地无相侵夺/古之制也/

C.当伯请地无厌之日/纵欲荒暴之时/为让者正宜陈力就列/谆谆然而告之曰/诸侯大夫各安分地/无相侵夺/古之制也/

D.当伯请地无厌之日/纵欲荒暴之时/为让者正宜陈力就列/谆谆然而告之/曰诸侯大夫各安分/地无相侵夺/古之制也/

[解析]

“请地无厌之日”与“纵欲荒暴之时”为并列对称结构，所以中间断开，排除A、B项；“谆谆然而告之曰”的“曰”为对话标志，断在“曰”之后，排除D项；主语“诸侯大夫”勾连的对象是“各安分地”“无相侵夺”两个谓语，所以两个谓语之间要断开。

【答案】C

其他题

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“段规之事韩康”与“奉事循公姥，进止敢自专”中的“事”意思相同。

B.“而速其亡也”与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。

C.“国士，济国之士也”与“直挂云帆济沧海”的“济”意思不同。

D.“犹越人视秦人之肥瘠也”与“视为止，行为迟”的“视”意思不同。

[解析]

A.“事”皆为侍奉、伺候；B.“速”前为加速，后为招致。C.“济”前为救济，后为渡河；D.“视”前为看、看待，后为目光、视力。

【答案】B

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.文章通过对豫让的评论，说明了真正的忠臣义士应该具有政治预见性，敢于犯言直谏，防患于未然。

B.文章运用对比手法，例如郄疵虽然没有享受 “国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。

C.文章在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，第二段对豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价，第三段充分论证了豫让之死实不足取。

D.本文说理透辟，评论也有分寸，抑扬得体。作者虽然认为豫让不足以称为国士，但在篇末还是对豫让赞赏有加，认为他远胜于那些朝为仇敌、暮为君臣的厚脸皮者。

[解析]

“赞赏有加”错误。

【答案】D

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。

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（2）智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

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【答案】（1）但看到他三次跳跃劈斩赵襄子的衣服刺杀时，赵襄子责问他為什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死。（2）待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心把自己当作刺客之类的人。

5.请简要概括方孝孺对豫让的评论。

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【答案】先肯定豫让为智伯报仇，是个忠臣义士；接着提出异议，觉得豫让对待死的方法还存在不忠的成分；最后断定豫让称不上国士，只能算是刺客之流。

练熟能生巧

一、阅读下面的文言文，完成题目。

李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”

始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？” 斯乃仰天而叹垂泪太息曰嗟乎独遭乱世既以不能死安托命哉于是斯乃听高胡亥即位以赵高为郎中令。

赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”

于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶①。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

（选自《史记·李斯列传》，有删减）

【注】①废適立庶：废掉嫡长子而立庶出之子。適，通“嫡”，指扶苏。庶，指胡亥。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.斯乃仰天而叹/垂泪太息曰/嗟乎/独遭乱世/既以不能死/安托命哉/于是斯乃听高/胡亥即位/以赵高为郎中令

B.斯乃仰天而叹/垂泪太息曰嗟乎/独遭乱世既以不能/死安托命哉/于是斯乃听高/胡亥即位/以赵高为郎中令

C.斯乃仰天而叹/垂泪太息曰嗟乎/独遭乱世/既以不能死/安托命哉/于是斯乃听高/胡亥即位以赵高为郎中令

D.斯乃仰天而叹/垂泪太息曰/嗟乎/独遭乱世既以不能/死安托命哉/于是斯乃听高/胡亥即位以赵高为郎中令

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。它是上级对下级的关系。

B.“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区各族的泛称，即东夷、南蛮、北戎和西狄的合称。

C.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。

D.“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。在西汉汉文帝前，指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，则指笞、杖、徒、流、死。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王赏识任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一天下，李斯功不可没。

B.李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆生时，李斯却长叹不已，盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。

C.李斯的位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷他，致使李斯被捕入狱。李斯叹惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，觉得自己死得合乎情理。

D.李斯被判腰斩，跟他的次子被押解，他感叹，想再牵着黄狗和儿子出去打猎已无望实现了，这让他和次子悲痛万分，不能自已。

4.把文中畫横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？

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（2）于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。

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5.结合文本分析李斯悲剧的原因。

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二、阅读下面的文言文，完成题目。

君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百余人，惟君最少。及试，报罢。后中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才。君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居。再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁。

君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。

君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗尤纵才力所至世人心所欲出不能达者悉为达之士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。

君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔。嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭曰：

粤有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。

（节选自姚鼐《惜抱轩文集·袁枚墓志铭》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.于为诗尤纵才力/所至世人心/所欲出不能达者悉为达之/士多仿其体

B.于为诗尤纵才力/所至世人心所欲出/不能达者悉为达之士/多仿其体

C.于为诗/尤纵才力所至/世人心所欲出/不能达者悉为达之/士多仿其体

D.于为诗/尤纵才力所至/世人心所欲出不能达者/悉为达之/士多仿其体

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“省叔父于巡抚幕中”与“君子博学而日参省乎己”中的“省”意思不同。

B.“所以待宾客者甚盛”与“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”用法相同。

C.博学鸿词科，原称博学宏词科，是科举考试制科之一种，是在科举制度之外笼络知识分子的一种手段。清代因乾隆名弘历，“宏”音形义与“弘”相近，故改为博学鸿词。

D.“嘉庆三年十二月乙卯”中的“乙卯”采用的是干支纪日法。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.年轻时，袁枚赶上了朝廷的博学鸿词科考，并且考取了进士，在当时考取的二百多人中，袁枚年龄最小。

B.袁枚刚开始时担任江南知县，接着调任江宁知县，不久辞官回家；后来他又被朝廷起用，被派往陕西，但因父亲去世而返回，从此一直居住在江宁。

C.袁枚的《随园诗文集》知名度非常高，无论达官贵人还是普通百姓都非常看重它，并且还名闻海外。

D.因为袁枚与姚鼐的先辈有交往，而且姚鼐居住在江宁与袁枚来往的时间最长，所以袁枚去世，姚鼐为他写下了这篇铭文。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。

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（2）君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。

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5.本文是如何表现袁枚的文學才能的？请根据文本概括要点。

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（参考答案见下期中缝）