瓦块所蕴藏的历史文化

张求然 董瑞

瓦当俗称瓦头，是屋檐最前端的一片瓦，因为瓦从屋脊排到檐端，带头的瓦正处于众瓦之底，古人以“当”为底，所以称瓦当。瓦当是用在建筑上的一个构件，用于椽檐的最前头， 起到遮挡风雨和装饰房檐的作用。中国古代建筑何时开始用瓦，文献失载。瓦及瓦当的发明，是在制陶工艺高度发达的基础上，为适应日渐成熟的土木结构的需要而产生的，为后来博大精深的古代建筑发展起到了特殊而重要的作用。并由此在中国古代建筑史上占有特殊的位置，同时也对许多相关艺术领域的发生和发展起到至关重要的推动作用。

幽燕沃土之燕瓦

燕瓦当多为半瓦当，饕餮纹为母题纹饰。燕国地处华北平原，文化自成体系，瓦当亦别具风格。饕餮纹大瓦，人称“燕都瓦王”，它是宫墙一头的端瓦。两只狰狞的虎翻作饕餮双目，威猛雄昂。使人想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮故事。饕餮纹最早流行于商末周初的青铜器上，是那个时代的主流纹饰之一。燕瓦瓦体硕大笨重，并有奇大者，却多制作粗糙，质地也不讲究，每每沙砾贝砾杂夹，若猛汉粗服，望之有威严煞猛诡怪之气。

燕瓦当年曾以北京地区为中心，流行于河北、辽宁和内蒙古东部等广大地区。燕瓦从出现一直沿用到战国的后期，以至到秦朝都为半圆形的，所以都称其为“燕下都半瓦当”。 燕瓦以半圆形制象征天与地，以弧为天，直线为地。天地之间稳固、庄严不容倒置倾斜。体现了燕人姬姓为周室正统的宗族观念，蕴含了燕王求天地护佑、祈福避邪、惩恶扬善和巩固王权的政治主张。

燕瓦当中所体现的鸟兽纹饰并非现实物象，更多的具有一定震慑恐吓作用，这是与当时燕国的地势环境常常受到外族入侵交战有一定的关联。而山云纹瓦当既体现了燕国的地理环境，也体现了燕国人祈求安定祥和的愿望。

多姿绚丽之齐瓦

齐瓦当多为树木双兽纹半瓦当，树木纹为母题纹饰。“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社，报功也” （《风俗通义·祀典》）。树木纹既代表在一堆“冢土”上植一树木，也可以释为在田地中或筑起的台坛上种起一树木。祭祀与战争被齐人看作同等重要的国之大事，尤为重视祭祀并当作顺民之经。

战国时的齐国雄据黄河下游一隅，以临淄古城为中心，繁衍生息，耕渔并重，创造了风格独特的文化艺术。齐国的瓦当比较注重现实，如：比较精巧的形制，简洁清澈的纹饰，手法细腻的表现等，大多以植物、牲畜和人等内容，与人类生活很相近。亲切质朴，平和宁静，怡然成趣，生活气息浓郁，文化内 涵丰富。这些与人类生活最相近的现实生活内容，被齐人准确细腻地塑造在瓦当上，让人看了油然生出亲切和悦的感觉。尤其齐瓦表现出来的秩序感和理性成分是独具魅力的。晚期的战国齐瓦，图案由具象转为抽象为主，线条美妙和谐，秩序感、 理性成分、对称性更强，让人想到儒圣孔子的学说。

祥瑞威严之秦瓦

秦瓦当所表现的内容与形式已经丰富多彩，其线条构图之美妙、动物造型之传神，令后人惊叹折服。秦人在西北生活，和西戎等游牧民族生活在一起，有着驾车、养马、习武的传统， 这些在动物纹饰瓦当上有充分表现。秦瓦当多为单个侧面动物图案的圆瓦当，除了为数不多的单纯动物纹样（如鱼纹瓦当、 豹纹瓦当、三鹤纹瓦当、蟒、蟾蜍纹瓦当）和极富变化的葵纹瓦当，还有葵纹与云纹的组合，葵纹、云纹分别与动物纹、叶纹、“Ｓ”纹、花朵纹、网格纹以及一些异类符号的组合。我们看到了不同瓦当纹样的合声与交响，我们充分感受到了线条的魅力，可以说不同纹样的奇妙组合是秦代瓦当的最高成就。秦统一六国后，秦始皇希望长生不老，代表升仙和吉祥寓意的云纹、云葵纹开始盛行。

秦汉时期，全国各地建筑群中所用的卷云纹瓦当是极多的，但卷云夹“贝”纹瓦当是秦皇岛地区所独有。1987年河北省文物局组成考古挖掘工作队，在北戴河金山嘴一带挖掘出土夔纹大瓦当残片及卷云夹贝纹瓦当，瓦当所体现的“大海、贝壳、祥云、求仙”的信息与“秦始皇求仙入海”的历史相互印证。秦始皇求仙虽一无所获，却留下一笔宝贵的历史财富：秦行宫遗址与一个神奇而美丽的地名——秦皇岛。

极尽奢华之汉瓦

汉瓦特点是圆形中央有一乳突，周围或有圆突，内外圈用十字或双十字一分为四。汉高祖刘邦“汉并天下”后，在首都长安建起了规模宏大的建筑群，在当时世界首屈一指，形成汉风雄浑的汉文化大一统格局。而汉家宫阙规模浩瀚，土木之工极尽奢华，比之秦代有过之而无不及。故，汉代瓦当成为我国古代瓦当的代名词。

汉代又是文字瓦当的高峰，汉文字瓦当内涵异常丰富、文化艺术价值极高，对文字瓦当的考据研究曾是中国传统金石学的重要领域。汉代文字瓦当涉及吉语、记事、官署、宫苑、庙宇等内容。文字有顺读的，也有反讀的，还有上下或左右读的。吉语多为千秋万岁，长生无极、延年益寿等。以字数分，则从1字至12字不等。图像瓦当已不是汉瓦主流，但汉长安城精美 的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当成为图像瓦当中的最后绝唱。自汉以后朝代的瓦当艺术表现力再也难以超越汉代时期的辉煌，瓦当自汉以后盛极而衰。

（杀破狼摘自《半月谈》2022年第9期）