新乡贤参与文明乡风建设的研究

韩芳 郭丽彦 王家辉 陈立强 陈幕坤 张硕

摘   要：通过运用问卷调查法、案例分析法以及走访调查等研究方法，分析探讨广西桂林乡村建设中的乡贤对文明乡风建设的影响及其开展现状，通过对桂林市S镇乡村文明建设中的现状及其新乡贤的引入发现，新乡贤对推动乡村文明乡风建设具有重要的积极意义，对规范乡村思想道德建设，提升村民思想道德品质，繁荣乡村特色文化建设具有重要的现实意义。因此，在对当前乡村文明建设过程中，应对乡贤崇德向上、示范引领的作用进行提炼和升华，整合乡贤和文明乡风建设的内在关系。

关键词：新乡贤;文明乡风;建设研究

中图分类号：G249.27    文献标识码：A    文章编号：1009-010X（2023）27-0047-06

对于当下转型期文明乡风的建设而言，乡贤主体的示范引导，以及乡贤文化的教化，都能对其起到良好的促进作用。因为当下处于转型期的乡村社会，传统的价值观正接受现代价值观的挑战和冲击，留存了不少不文明的乡风。再加上大量的乡村人才往城市里奔走，乡村一度缺失推进乡村建设的人才，使得文明乡风的建设在人才和资金两方面都较为欠缺。所以，当下乡村文明建设面临诸多问题。在当下乡村建设转型的社会背景下，应注重尽力让新乡贤的主题发挥其示范带头作用，对优良的文明乡风进行重新构建，在此基础上，吸引更多的人才进到乡村，一起促进新农村建设的发展，这才是文明乡风建设的重要内容。

基于上述，通过聚焦新乡贤的核心价值及其在助推乡村文明乡风建设实践问题，以广西桂林市为例进行了研究。通过论述，为挖掘传统乡土文化资源，建设新乡贤文化，培育农村社会主义核心价值观提供一些借鉴和参考。为此，在当前社会主义新农村建设背景下，我们要继承和创新乡贤文化以促进农村社会主义核心价值观的培育。

一、广西桂林市乡风建设的基本现状

（一）人才精英流失

自从改革后，我国城乡发展是不均衡的，城市发展成为了发动机，而农村只是作为其中的稳定器，这样就构成了城乡发展的二元结构，乡村越来越被边缘化。事实证明这样的边缘化，使乡村经济无法更进一步深入地发展，乡村也无法更好地共享科技、文化以及生活理念所带来的新成果。迫于生活的需求，人才外流，乡村遗留了更多的孤寡老人和留守儿童，乡贤文化缺乏相应的主题来传承与建构。乡村的现状对发展乡贤文化具有很大的制约性。

人是乡风建设的主体，乡村建设主体的流失以及人口结构老龄化趋势上升，一定程度上反映出当前乡村社会在经济、生活条件和居住环境等硬件条件不能满足青年的生活需求，人才难以回流。同時，人员的流失在一定程度上制约和影响着文明乡风建设的推进。

（二）乡村陋习掺杂

当下农村在转型，在这个过程中，乡村的核心价值发生了偏移，从而导致了不少乡村陋习的重现。依据国际惯例，当恩格尔系数达到30%～40%时，则判定其生活状况为富裕，农民的物质生活是提升的，但却因为人情往来而导致这方面的消费有增无减，甚至成为当地农村的一种攀比风气，大操大办的风气也导致了人情送礼的水涨船高。这种消费占据了农户很大比例的支出，也是农村人情消费严重过度的一种体现，不但经济上增加了农民的负担，而且也使得农民之间的关系变得比较紧张，同时也扭曲了本来淳朴的民风，不利于新乡风文明的建设。

（三）乡村结构的裂变

农村大批劳动力到城市务工，尤其是青壮年外流人数过多，致使农村治安存在很大问题，可以控制的优质资源急剧减少。如图1所示，目前对桂林市外出务工人员造成困扰的主要问题有以下几点：留守儿童问题、留守老人问题、夫妻问题、家庭问题等等。这些问题均成为了目前以及以后农村社会治安所需重点关注的课题。

二、广西桂林市新乡贤融入文明乡风治理的实证分析

（一）基本概况

习近平总书记曾经指出，对于当下中国的建设，一方面要对中国传统文化和历史有良好的认识，另一方面，也要从历代治国的研究中汲取相关的经验和智慧。第十三届全国政协副主席刘奇葆也指出：“要继承和弘扬有益于当代的乡贤文化。”乡贤文化是传统文化中不可或缺的重要内容，具有特殊的时代价值，是当下乡村精神文明建设的一种新思路，也是乡村治理的一种新方式。将乡贤文化的价值发挥到最大程度，可以更好地传承乡村传统文化，也能够促进乡土文化的建设。

研究人员于2023年4月至6月，先后对桂林市、来宾市、北流市、兴业县等地进行了乡贤文化建设的情况调研。主要调研对象有学校、企业、政府宣传部、群众等，调研目的主要是为了研究乡贤文化对当地农村所作出的相应的价值，主要考察的领域为农村的道德伦理、特色产业、地域文化及社会稳定等方面，并对乡贤文化建设的模式进行了探讨，分析了基础政府作为主导，乡贤作为辅助来参与乡村治理的可行性与有效性，为决策者提供了相应的参考。

（二）广西桂林S镇乡村文明建设现状调查

2022年S镇实现生产总值达到4359.5万元，按可比价格计算，比上年增长8.12%。其中，一季度增长6.1%，上半年、前三季度均增长6.4%。其中，文化创意产业投资370.3万元，增长20.4%，高于同期全部投资增速5.7个百分点，占全部投资比重达11.2%，同比提高0.5个百分点。

A镇农村文化产业领域的发展成绩喜人，起到主导地位的是文化旅游、休闲娱乐、网络传媒等行业，其中发生了跨越式发展的行业为收藏品销售、手工纸制造、工艺品销售等，其支柱的作用越来越明显，乡村的文化产业体系已经逐步完成。这个文化产业体系还呈现出了齐全的门类、凸显的主业以及合理的结构和鲜明的特色。

S镇的齐文化发展尤为突显，剧目《胡呐喊》《三棒鼓》《龙船歌》作为该镇的精品被创作出来，充分反映当地的地域文化特色。与此同时，还有不少以齐文化为核心内容的作品正在创作中。直到2022年年底，S镇年均商演场数达到了185场次，共有8万人次村民观看了节目，从中可见S镇的文化产业发展越来越红火，越来越壮大。

（三）广西桂林乡贤参与文明乡风治理经验

近年来广西乡贤文化建设呈现出如下特点：

1.古乡贤与新乡贤并重，重点培育新乡贤。提升新乡贤的培育力度。“玉商”主要集中分布于桂林市及北流市，因此需要利用好这个资源优势，在新乡贤的选举中，让部分“玉商”担当乡贤，让他们不但在物质上有所贡献，如为当地基础建设添砖加瓦，而且在精神上起到带头作用。如来宾市武宣县的陈全庆，他同时也是东乡镇风沿村党支部书记，他一门心思地带领当地农民一起种植红心蜜柚，带领大家一起赴致富路，所以村民都推荐了他成为新乡贤。

古乡贤弘扬的工作以及培育新乡贤的工作要抓紧同时进行。不少农村具有良好的古乡贤精神文化的传承，对于这样乡贤文化比较深厚的地区，就要充分利用好传统的资源，而新时代的精神保养，要建立在弘扬古乡贤文化的基础之上，同时做好新乡贤文化的建设，古乡贤精神的传承问题也会获得相应的解决。在北流市，大家不遗余力地弘扬古乡贤精神，并在这个过程中，培育出了不少新乡贤。这些新乡贤也起到了榜样作用，激励起更多的人担当这个职责。新乡村的时代文化由此获得良好的构建，北流市也因此拥有了“中国乡贤文化之乡”的美誉。

2.乡贤文化建设与乡土文化建设紧密结合。乡贤文化建设在全国各地开展得如火如荼，广西独创性地把公共文化服务、社会主义核心价值观及“美丽广西”乡村等要素结合起来，收到了不错的建设效果。如桂林市，所树立的乡贤威望高、口碑佳，所以因势利导，将这些新乡贤导入和谐农村建设事业中来，充分发挥乡贤的良好效应，促进了当地农村和谐环境的建设。在北流市的新荣镇，启动了全高清治安视频监控的系统，利用民众的热情和资助建设了“天网工程”，并使其覆盖了北流市一共七个镇的区域。

3.政府推动引导乡贤文化发展。乡贤文化建设需要当地政府的积极促动，广西省在这方面做得比较突出。武宣县政府，就出台了《乡贤文化助推社会主义核心价值观建设实施方案》，并对该方案具体执行的时间，具体执行路径的都做了充分的部署。利用了乡贤文化基地以及“乡贤文化+”基地两种方式，大力建设乡贤文化广场，并开展相关的乡贤活动，同时开展乡贤文化课堂的授课，传播乡贤文化，使其深入人心，以多重方式促动乡贤文化的建设发展。

北流市政府在建设先贤文化上，多管齐下，多措并举。如构建好人社会氛围，培养良好的乡风文明等，注重传统文化传承、公益事业以及创业发展等三大平台的建设，创建了相关人才管理激励机制，使得乡贤文化成为和谐文明的促动力，使得“尊老、爱幼、孝亲”的良好精神文明理念，在当地有效推广，并因此获得 “中国慈孝文化之乡”的美誉。与此同时，政府也不断地鼓励多地成立各种平台（如乡贤理事会、基金会等）来聚拢乡绅，一起带领农民发家致富，乡贤文化事业的发展也由此获得促进。

三、广西桂林乡风建设中存在的问题

（一）乡贤文化尚未完全激活

传统乡贤的资源深厚而丰富，需要我们用心发掘，新乡贤的培育，也需要在继承传统乡贤文化的基础上着力建设，以此焕发出新乡贤文化地方特色。但在众多新乡贤文化建设中，仅依靠公益活动形式，没有将传统乡贤文化深厚底蕴发挥出来，也没有将当代道德模范的榜样作用发挥出来，所以在引领民风、培养新文明乡风的建设上显得力不从心。从本质上而言，这是由于没有充分利用新乡贤的优质资源，来刺激乡贤文化的发展，由此让农村的新文明也无法获得优化，村民也无法获得有榜样影响的良好教化，乡村和谐的发展也受到阻碍。

（二）乡贤文化建设中的形式主义依然存在

不少地方对于乡贤文化的建设只是走过场，不注重方法和实效，没有充分传承古乡贤的文化精神，并将其融入到新乡贤的文明建设当中来。所以自然也无法凝聚道德力量，无法实践社会主义核心价值观，当地文化产业因为无法受到来自乡贤文化建设的促动，当地旅游经济及其他招商引资项目，自然也无法收到良好的效果。

（三）新乡贤的道德引领作用没有充分发挥

在很多地方，新乡贤的主体是当地的企业家，还有不少经济能手，这样的主体对象有优势也有劣势。他们能够为当地的农村基础建设及当地经济作出切实的贡献，但由于他们对精神文明建设缺乏参与，或者只是做了些表面的文章，而致使他们无法在乡村精神道德方面做出应有的贡献，而自身的道德力量，也无法承担起榜样的作用，村民也无法认同这样的新乡贤。

（四）乡贤文化建设的人力资源亟待加强

在乡贤文化的建设中，政府部门应该注重发挥引导作用，注意联手及团结更多的有识之士共建事业。但在实际的建设工程中，不少地方虽然建立了领导小组，却空缺负责人，具体的执行措施也迟迟不出台;另外，更多的地方只是集合了一些离退休人员做骨干，团队新鲜血液不足，工作无法扎根，成果收效也不大。

四、新乡贤参与文明乡风建设的路径

针对广西鄉贤文化发展的现状，特别是广西乡贤文化发展过程中遇到的一些问题，我们提出如下建议：

（一）强化领导机制，充分发挥政府引导职能

潜心调研，加大力度。除了在乡贤建设体制的研究上要加大力度，也要给予足够的资金支持，积极开展新乡贤的评选活动，大力弘扬和传播优秀的农村传统文化，将社会主义核心价值观融入这个发展建设工程中。

扩大宣传，广泛传播。借助各种宣传媒体和平台，对乡贤建设进行广大的宣传，并以新乡贤的典型案例大力传播，让群众耳濡目染，并受到新乡贤榜样精神的影响。另外，要善于跟其他具有乡贤文化建设经验的地方进行取经，大力促进本地乡贤文化建设。

注重规划，科学发展。政府对于乡贤文化的建设具有引领和规划作用，需要因地制宜，依据各个地方的不同优势资源来确定乡贤文化打造的核心内容。并以此为原点，对全市或全区进行引导性的规划。如兴业县，可以充分利用何以尚精神，打造成全县的乡贤文化;北流市则可以充分借助玉商力量来打造本地区的新乡贤文化，而武宣县可以借助孔庙作为优势资源来构建乡贤文化的体系。这样的规划，可以让每个区域的乡贤文化都独具特色，避免了千县一面，起不到良好的带头作用，反而还造成财力物力的浪费。

（二）发掘文化内涵，积极推动乡贤参与文明乡风建设

对于地方文物的保护也要加大力度，除了修缮和维护好场馆故居等建筑文物外，历史名人留存的经典著作也要进一步修缮，甚至可成立专门的工作小组，来专门整理乡贤典籍，对于珍贵的文本信息进行相应的搜寻和整理，并通过出版的形式来传播，不能出版的典籍则要作为内部资料妥善保管。另外，也要注重口头文学及传说的搜寻和整理，对有关乡贤的逸闻趣事要整理成册，借助教育机构进行弘扬。当然，乡贤事迹的宣传方式也需要创新。除了采用传统媒体宣传，新媒体也要善于运用，综合多种方式宣传乡贤故事和事迹，甚至可以在当地学校的教学教育中融入乡贤事迹的宣传，让乡贤的正能量能在孩子们身上弘扬光大。

（三）培育乡贤文化，增强群众对新乡贤文化的价值认同

广西部分地方在培育新乡贤开展了不少切实有效的活动，如“寻找身边乡贤”活动的开展，由政府部门组织领导，当地各村群众积极参与，并主动推荐人选，再经过一系列公开而严格的审核，评选出符合大家意愿的新乡贤。评选出来乡贤，还积极参与乡村的相关治理工作，充分发挥了他们在农村当中的榜样作用。另外，对于新乡贤的选举，也应该重点考虑当地乡村的居民，如果乡贤为当地居民，可以利用自身的人脉关系，起到更好的榜样作用。但事实情况是，更多的乡村出现“三留”现象，很多年轻人外出务工，只留下老人妇女和儿童，对于这样的境况，政府应该针对问题出台更多政策，在“美丽广西”建设成效的基础上，投入资金，建设好各种创业平台，吸引各类年轻人才返乡创业，并扎根农村，长期发展。

（四）探索工作模式，挖掘民间力量开展乡贤文化建设

一是要组织和利好民间的力量，鼓励在民间建立乡贤理事会等民间组织，广西桂林及来宾等地市在这方面已经做出了相应的工作，建立了不少乡贤理事会，同时制定了不少切实可行的管理制度，真正执行后，将会发挥它们的有效的作用。在这个基础上，政府也不能放松乡贤理事会的引导，以及相应的推广宣传，要注重融合乡贤的良好口碑，将乡贤榜样的力量发挥到极致。二要注重引导乡贤参与到基层的实际工作当中来，借助乡贤本身的威望和影响力，促进各项参与工作的开展，同时也推动脱贫攻坚事业的发展。

结语

中国传统文化有无数的精华，值得后人继承与弘扬，它们就像一股股清泉沁人心肺，浸润我们的文化基因。乡贤文化其实就是中国传统文化以及社会文明的基石之一，对其进行大力的弘扬，不是走回头路，而是利用先进的文化理念对其进行创新，使它能够成为新时代下的文化新潮。在新农村，推动社会主义核心价值观的实践和发展，并通过乡贤的培育，来达到乡村精英反哺的目标，同时继承先人崇德尚艺的情操，发扬人与人之间的互助精神，弘扬人们内心深处的文化信仰。

在中国古代，治理国家有“皇权不下县”的理念，在县份以下的基层治理，主要是依靠地方乡绅的力量。但是因为时代在不断进步，时代也需要新乡贤的出现，需要人们对乡贤文化进行传承和新的建构。其实际上是对乡村社会及乡村秩序的一种重构，这种重构需要综合多方面的因素和条件来着手，也要大力发扬基层党组织的作用。对古乡贤要大力推崇，对新乡贤要大力培育，组建和完善各类乡贤组织，构建各种平台为乡贤服务。这样，中国的新农村才会呈现出多元主体共同参与治理的新局面。

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