高原赤子的孤独颂歌与精神突围

俞晨曦

部编本语文教材必修上册第一单元收录了《峨日朵雪峰之侧》，单元导语中如是说道：“本单元的五首诗歌和两篇小说创作于不同的历史时期，都是对青春的吟唱。作者或感时忧国、抒发情怀，或感恬人生、思考未来，让我们体验到各具特色的文学表达，点燃澎湃的青春激情。学习本单元，可从‘青春的价值角度思考作品的意蕴，并结合自己的体验，敞开心扉，追寻理想，拥抱未来……”因此，我们需把《峨日朵雪峰之侧》一诗放在“青春”这一大话题下来进行解读，感知青春形象，品读青春滋味。

一、攀登者的青春形象

诗歌一开始就以独白式的诗句向我们展现了一位清醒理智、意志坚定、勇毅刚健的攀登者形象。“这是我此刻仅能征服的高度了”，“这”紧扣诗歌的题目“之侧”，说明“我”并没有攀登到山之顶峰，而仅在山峰之侧，诗人并没有因此而颓丧，他对自己的能力有着理智清醒的认知。“仪能”一词指出“我”对自己能到达的高度是非常明确的，而且暗示着，“已经竭尽全力”了，然而，“我”并没有因此放弃。“此刻”说明只在这一刻，只是暂作休息，以“此刻”为界，可推测，在过去，“我”己攀登许久，可见“我”之坚韧．而在未来，“我”还将继续攀登，突破极限，可见“我”信念之坚定。

那么在这样一位清醒理智、志向远大的青年的身上还存在着哪些美好的品质呢？解读文学作品中人物形象时，可以从他的动作、外貌、心理、语言、神态入手。在整首诗歌中，有两句话值得细细品读。“我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙”，“楔”字值得反复咀嚼，对于它，课本中给出的注释是“用楔子、钉子等捶打到物体里面，这里指用力插入”，可见，“揳”强调用力程度之深，甚至需要借助外物的力量，可以想见“我”在攀登时，为了使自己能在险峻的山峰之侧屹立，用了多大的力气，以手作为整个身体的支撑点，其用力之深可见一斑。而“我”的手指楔入的地方是“巨石的罅隙”，手指如铆钉一般揳入巨石的罅隙，不然想见，当手插入罅隙时必将受到粗砺的巨石的摩擦与挤压，血肉之躯必将受到损伤，那种疼痛不言而喻，“铆钉”一词用了比喻的修辞手法，形象突出了“我”之坚毅与刚健。山峰之险峻陡峭，要想屹立于此，仅凭手的力量并不足够，务必手脚并用。“血滴从千层掌的鞋底渗出”紧承上句，千层掌的鞋底已经被磨损，脚也被磨损，由此可见，“我”攀爬时间之久，屹立山之侧时间之长。不难看出这是一位非常坚忍，具有强大意志力，不屈不挠却又显得有点孤独的攀登者。

二、“我”征服对象背后的深意

开头第一句给我们留下一个疑问，“这是我此刻仅能征服的高度了”，“我”要征服的对象是高山、雪原、自然。那么“我”所征服的对象具有什么特点呢？何以“我”需要用尽力气来苦苦支撑？既然如此，可以选择不去攀登吗？我们可以通过解读诗歌中的意象来探究这个问题。在解读诗歌的意象时，我们既能从意象本身的特点出发来寻找其本身具有的特征，如“月”这个意象，本身就具有朦胧、皎洁之意味。除此之外，我们还需关注意象前后的修饰词、描述性的语汇以及修辞手法。借此，方能深人探究意象的意蕴。在这首诗中，可以看到“太阳”“雪山”“山海”“巨石”“深渊”，其本身就具有壮美、辽阔之感，“我”攀登上雪峰，为的是追寻那太阳，而“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”，在这里诗人运用了拟人的修辞手法，“太阳”似乎拥有了自我意识，从“彷徨许久”到“决然跃入”，“太阳”因何而彷徨，又因何而坠落？而且是“决然”，可见“山海”“深渊”引力之无穷，其力量难以抗衡。这是“我”在雪峰之侧所见到的壮美而又决然的景致。诗人苦苦追寻的太阳己然跃入深渊。而他又听到了什么声响呢？“石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声”，诗人以声喻声，把石砾滑坡的声音比作军旅的喊杀声，诗人认为此刻的自己身处于战场之上，自己所渴望征服的环境，何止是险峻壮美这么简单，甚至可以用残酷来形容，人如蝼蚁，随时可能随着太阳的坠落，山海的不可抗力。石砾的滑坡而一起坠落深渊。形势如此危急，实谓孤绝之境。

看及此，难免会有疑惑，“我”为什么会在如此危险的环境上立足？“我”为何要与之进行如此艰险的对决？“我”为何要选择征服？只有明白了诗人昌耀身处的环境，明白了他的人生经历，我们才能够理解他的抉择。昌耀1936年出生于湖南桃源，1950年14岁时加入中国人民解放军，15岁时又奔赴抗美援朝战场，17岁时在朝鲜战场空袭负伤，判定三等乙级残废而回国。后响应号召，积极投身于大西北的建设．1957年因《林中试笛》被打成右派，1958年流放青海，成为囚徒，后长期颠沛于青海农场，直至1979年得以平反。一位把青春献给大地的青年，最终却蹉跎了岁月，蹉跎了芳华。在那时，死去似乎比活着米得更为容易。1987年，他在《艰难之思》中回忆道：“像一个绝望的人意识到末日将临，我带着一身泥水、汗水不断踏空脚底松动的土石，趔趄着，送出艰难的每一步。感到再也吃不消，感到肺叶的喘息呛出了血腥。感到不如死去，而有心即刻栽倒以葬身背后的深渊……”至此，“我”所征服的对象已然明确。这一次攀登是非登不可的，这是生死的搏斗。当象征着目标指引的太阳跃入深渊，当诗人自我的理想、信念如同石砾一般滚落，他却以手指与双脚站立了自己的高度。“我”所要征服的高山不仅是曲折的遭遇与命运，更是自我想要“栽倒以葬身背后的深渊”的心。“我”征服雪原恰是诗人内心挣扎求生的投射，流放中的昌耀是如此孤独，在时代的洪流中，他是如此渺小，然而他却以极强的生命意志，强健雄壮的姿态面对深重的人生苦難，曲折的命运，并顽强地坚守着自我的人生高度。

三、对理想的呼号与理想的幻灭

于是“我”发出了一声宣告，这是在洪流中稳住高度的呼告，“多渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”，这是勇者的呼告，也是“我”对英雄的企盼与歌颂，更是一首孤独颂歌。“我”在如此艰险的环境下需要英雄一般的意象鼓励我，激发“我”的斗志。因为此时的环境是死一般的寂寞，唯有陪伴，才能有生存下去的动力与可能。而从这两个意象本身来看，“雄鹰”“雪豹”均不被这个险峻雄浑壮阔的环境所限制束缚，在他们身上我们能感受到的是一个张扬的、自由的生命力。这是“我”在如此恶劣艰险的环境下生存下来后对自我的认知。这是自我心象的投射。诗人处于险峻孤独的处境，却以顽强的意志力与之进行对抗较量，字里行间无处不显露出到那蓬勃的青春之力，亦使人感受到青年身上那种永不屈服，不屈不挠的青春之力。

然而诗歌在此却出现了突转，“在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰”，“蜘蛛”与“雄鹰”“雪豹”两相对比，恰恰是现实与理想的差距。一个“但”字，可以推出“蜘蛛”的出现并不在“我”的想象之中，“我”对它的出现更多是惊讶的甚至是不解的。“小得可怜”为何能出现在“我”拼死坚定的高度？从此可以看出“蜘蛛”是如此的坚韧，而在与辽远广阔的雪原以及矫健的雄鹰雪豹的两相对比下，更彰显出这只“小得可怜的蜘蛛”可贵的坚韧的强劲的生命力。卑微渺小却有如此强劲的生命力。诗人此刻恍然发觉，他自己便是这样一只小得可怜的蜘蛛啊，在时代的洪流中，本就是沧海一粟，谈何英雄呢？然而在1962年，他有没有接纳自我的渺小与平凡呢？就在看见蜘蛛的前一秒，他呼告着雄鹰和雪豹与他为伍，他是多渴望能有人一起分享战胜险峰之后的快慰呢？他多渴望自己的努力和胜利能被看见，能被认可。当时的他渴望的是英雄的力量，他渴望以自我的行动向外在证明自我的强健与勇力，他在与渺小的自我抗争，又在与辽阔险峻的自然搏斗。而当“我”看见“蜘蛛”时，心中的理想形象瞬间幻灭，原来自己并未因征服而显得伟大，此刻的他依然渺小。

而最让“我”惊异的是，“蜘蛛”如此渺小卑微，却依然屹立“我”所攀登的高度，但与之不同的是，“蜘蛛”“默享”着这一切。它默默享受的，也许是雪原上的清新的空气，也许是雪原上奇异的景观。自然总是能给人以力量，而这种力量恰是在人群中无法获得的。在这只沉默不语，静默享受着雪原上的蜘蛛身上，“我”是如此惊异。原来生命无须张扬，“蜘蛛”悦纳着自我的渺小，没有因卑微渺小而放弃攀登，被石流裹挟而坠入深渊，它也没有因自己的成功而张扬恣肆，渴求着认同。成功之后的静默才是最为睿智的成熟。成功无须张扬，亦然无须他人认可。很显然，1962年的昌耀并未明白这一点，或者说，心里没有真正认可，直到1983年。

四、跨越二十一年的对话与精神突围

“与我一同默享着这大自然赐予的快慰”中的“默享”一词在1962年的初稿中为“默想”。“默想”是“蜘蛛”在雪峰之侧时的一种心态，同时也是“我”的心象。年少时，“我”看见这只渺小的蜘蛛和我一同处于锈蚀的岩壁，静默不语，默默思索。他在思索些什么呢？思考“为什么会是这只卑微的蜘蛛与我一同攀登在这雪原之上？”，思考的是“为什么我如此渺小亦卑微？”甚至思考的是“为何我要遭受这般的命运？为何如此艰辛与困苦。”“我”无法接受这般的命运，甚至没办法接受如此渺小平凡无法与不可抗力抗衡的我自己。而直到1983年，经历时光的沉淀，四十一岁的昌耀看到二十六时写下的这首诗，他提起笔，把“想”改成“享”，诗人的心态由理性的思索转为感性的享受，这个“享”与苏东坡的“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”中的“适”有异曲同工之妙，在广阔的天地间，他们都感知到了自我的渺小，从而欣然接受大自然赐予的欢喜。昌耀在提笔的那一刻，转念之间，意识到了雪原的辽阔与永恒，意识到自然的博大，同时也感受到自我的卑微，他屹立在雪原之侧，接纳了自我的渺小，也接纳了自己曾经历过的苦难。

只因这一字，他对雪原的态度由“征服”变为了“悦纳”，这一刻，他与自我握手言和，与自然握手言和，与苦难的命运握手吉和。也因这一字，他已然能够静默享受着这大自然赐予的快慰，余秋雨言“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围中诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度”，诚然，真正的成熟是无须向外求证的，终于，此刻，“我”悦纳着自我的渺小，不因卑微而自卑，不因自卑而向外求证，不因攀登而自许为英雄，而是圆融而通达，感知着生命中本就存在的喜悦与坦然。终于，“我”与“蜘蛛”一起，实现了自我精神的突围。

这首诗跨越了二十一年，以一字之别，既展现出了昌耀流放生涯中的精神困顿，面对苦难时不屈不挠的青春之力，绽放出坚韧张扬的生命力，又呈现出昌耀心理状态、人生境界的转变：对强健张扬生命力的颂扬到对平凡渺小生命、苦难命运的悦纳。而这种转变在1985年吕耀所写的《斯人》中可以得到映证。

新人

昌耀

静极——谁的叹嘘？

密西西比河此刻风雨，在那边攀缘而走。

地球这壁，一人无语独坐。

“静极”，一人却无语叹嘘，孤独、寂寞之人，却想象着“密西西比河此刻风雨”广阔之境，诗人心境可见一斑，而辽阔天地下一人独坐，更是凸显出诗人充斥天地间的沧桑悲怆，这首诗诚然是对放逐之时的回望。與《峨日朵雪峰之侧》相同的是，均呈现出了诗人的孤独。而《峨日多雪峰》中，是诗人与孤绝之境的抗争和较量，诗中处处流露出青春的那种永不言败，誓必征服山峰的力量感，而选首涛中展现出的孤独，与卢梭的“唯独在这些弧独和沉思默想的时刻，我才是真实的我，才是和我的天性相符合的我，我才既无烦忧，又无羁束”相映衬，流露出中年之气，是历经生死浮沉后对自身命运的思索，展现出别样的圆融理性、超脱与通透。

这正是这首诗歌带给青少年的真正的意义与价值。它让学生去咀嚼青春不同的滋味，让学生明白，青春并非只有凌云壮志，高歌猛进，青春也有无奈的叹嘘、难以翻越的高山，更有与之拼搏的坚韧与不屈，还有征服之后的谦卑成熟与圆融通达。

（作者单位：江西省上饶市第一中学）