新聊斋三题

袁良才，安徽桐城人，现供职于黄山市黄山区文联，安徽省作家协会会员、安徽省影视家协会会员。迄今在《清明》《安徽文学》《雨花》《啄木鸟》《北方文学》《海外文摘》《芒种》《红豆》《小说月刊》等刊物发表短篇小说数十篇、微型小说千余篇。多篇作品被《小说选刊》《小小说选刊》《微型小说选刊》《微型小说月报》《传奇传记文学选刊》《故事会》等选载，多次入选国内外权威选本及高考、中考语文模拟试卷。笔记小说《卜白》获“中骏杯”《小说选刊》双年奖，《最后一只苍鹰》获“武陵杯”世界华文微型小说年度奖一等奖，《骚客白杨》获《百花园》优秀原创作品奖。

碧   漪

猷州袁良，字轶青，号思桐山人。贫家子，半耕半读，痴于举子业，屡试不第。年届知天命，白发银须，犹孑然孤身。母瘫痪经年，良晨省昏定，勤侍汤药，未敢稍怠也。

耕读之余，良恒于夜间张网捕鱼捞虾，少则自食，多则市售，家计稍振矣。

某夕，网中未得一鱼虾，皆田螺也，良嗟叹怅返。母卧于床，哀哀啼饥，良乃持石，欲砸螺壳，取其肉，煲汤奉母也。石未下，一螺惊呼：“勿伤奴家。”良大愕，掷石秉烛寻其螺。然众螺大小几同，一时寂默，莫辨声所发者。良问：“言者何在？”一螺蠕行至前，答曰：“恩人在上，且受小女一拜。”良更问其家世，螺女一一具答。自言姓田，名螺，字碧漪。于水府修仙千年，即可幻为人身，蒙君不弃，愿奉箕帚，以续君家香火矣。良且信且疑曰：“何令我盡信之？”螺女嗔道：“君且暂灭烛！”良乃吹烛以灭。稍许，螺女复娇羞曰：“君且举烛。”良如其言，烛其众螺，无稍异也。忽耳畔巧笑声起，香风扑面，良持烛转视身后，惊喜几至踉跄——一艳绝少女立于目前，明眸皓齿，花容柳躯，虽荆钗布裙，然何止风情万种也。“君尽信妾言乎？”“尽信之。”“如此，何不借今夕清风明月，你我共完花烛，永结同心。”良大悦，遂与螺女合巹礼成。

母忽啼饥切切，良乃如梦方醒，急持石欲砸他螺。螺女拦而止之：“良人不可伤之。君既娶我，渠等皆是汝亲戚六眷，伤毙之岂异于禽兽！”良复掷石，涕之曰：“家无粒米，何以哺母？”“良人勿虑。”碧漪言毕，张口忽咬己臂膊，一坨鲜肉带血而落。碧漪道：“妾与良人虽非同类，愿效古之至孝者，割肉奉母！”良闻言大恸，急裂袂裹其伤处止血也，尽放生其螺。夫妇乃共煲肉汤以奉母。母啖饮之，恬然入梦。

次晨省母，良告母昨夜私定终身事，余则只字不吐也。昨夕，碧漪略施仙术，二人言止母皆弗见弗闻。母弗怪，称善久之。

袁良与碧漪相敬如宾，持家愈勤劬，奉母愈恭谨，耕读之家，气象日新。碧漪与良约，万勿告母其螺女所化事，良诺之。然某日良外出雅集醉酒，昏定时，终违誓约，悄然告母以真相。母无甚骇异，面漾狂喜色。

是日朔风号啸，乱雪弥天，良与碧漪进山斫柴。母忽讥诮道：“何榆木疙瘩脑袋至此！贤媳既有如此变化之术，何不将这漫天白雪变成白面？”碧漪惊视良，良愧然不敢对视。碧漪欲禀母，母止之曰：“母命不可违，此乃大道人伦。”碧漪诺而遵行，但见飘落其家房舍院落者，尽为白面也，盈盈尺余。母愠道：“何不将漫天飞雪尽变为吾家白面？”碧漪道：“为人不可贪心，贪则福禄难保，灾殃必至。”母默然，无复强之。

夫妇夜话，碧漪忽泣曰：“妾恐你我做不成白头夫妻，夙缘将尽矣。”良甚讶怪：“卿何遽出此言？”碧漪道：“当初你我誓约，永守此秘，恰妾之忧惧也。秘密在，我们缘分在，夫妻在；秘密泄，我们缘分尽，夫妻散矣。”

光阴如驹过隙，又是秋风阵阵，草木凋零。碧漪将母背至院中晒暖，母见院中一株榆钱树落叶飘飘，忽对碧漪言：“贤媳何不将这满树榆钱变成真钱？”碧漪未置一辞，口中念念有词，飘坠于地者，不复树叶，尽钱币也，叮叮当当声不绝于耳。母急令袁良尽扫而藏之。

越数日，母召见碧漪，肃然作色曰：“贤媳神通广大，且孝心可嘉。今婆母令你，将老身由病妪变化成青春健妇，违拗之则为大不敬，大不孝。”碧漪闻言，双泪长流，仰天长叹，悉如其言，母遂变身袅袅娜娜健妇也，尽去久困之沉疴。

大比至，碧漪依依送良赴秋闱，长亭更短亭。良百感交于心，曰：“家中事尽托于卿矣。母性乖张，卿勿与之争胜，让之可也。待余金榜题名，即可夫贵妻荣矣。”碧漪淡然答之：“妾不做仙人做凡人，还稀罕甚富贵荣华！妾只愿我们夫妇同心永绾，白头偕老矣。”

良去日久，婆媳二人相伴，难免生事。家中白面如岳，钱币如峤，母吃遍山珍海味，口腹之欲日益刁钻。这日，母唤碧漪，令其奉一钵田螺肉汤尝鲜。碧漪泪溢，跪地哀禀：“我本田螺出身，田螺皆我族类亲友，我怎忍心捕之杀之？”母恚恚：“休得矫情推阻！不照办便是忤逆之罪，七出之条，此为首也，不从，夫家决然休之。”碧漪大恸，哭声越于窗，达于树，树忽枝摇叶震，达于天，天忽雷鸣电闪。雷隐电逝，堂屋兀现一庞然田螺，碧漪不复见矣。家中忽水漫金山，水中飘满榆钱朽叶，母惊呼：“我的白面！我的钱财哟！”连呛几口水，逃至院中，院中毫无水迹，天高日朗。俄而入视，水尽叶无，巨螺亦杳然矣。

良复落第归，及见母，母顿由健妇复作瘫妪者也。良得知前情，遽癫狂，日夜奔于川野，遍寻螺，口唤碧漪不辍，然天高地邈，无复应者。

郑 暮 桥

石埭郑暮桥，字济民，儒生，明万历泰昌间人。怙恃交失，屡试不第，课馆以为计，夜则宿于古寺中，挑灯夜读，汲汲于功名。为人落拓不羁，性颇风雅多情。

时，阮梦梅知于县，政声负于朝野。阮妻滕氏，有丽色，一年前暴卒，瘗于衙侧。膝下一女，二八芳龄，唤作雪菲，貌美倾国，肤若凝脂，然性略痴騃，阮甚以为苦，悒悒不乐。

一日，阮携女诣古寺，礼神佛，焚纸烛，献供品，伏祈天佑，期去女痴疾，聪慧当其貌矣。郑适返寺，一睹阮女，目痴神呆，惊为天人。阮女亦注其良久，几忘移步。郑遂茶饭不思，竟废诵读，辗转床榻，夜不能寐，眼前尽阮女也。忽似觉人招，郑双目紧阖，移足而出，夜黑如墨，然郑步轻履捷，浑若昼走平川，少时已至县衙外，则有高墙横亘于前。郑稍踌躇，顿觉有人力举之，而身已逾垣，落于衙庭。后厢房一灯如豆，隐隐有阵阵花香扑鼻，郑蹑迹潜趋之，欲窥于窗，窗高莫能攀，复窥于门隙，一触而开，未扃户也，惊见阮女玉体横陈于绣闱，鼻息微微如浅吟，肤香缕缕醉花阴。郑顿血贯脑顶，惊呼失声，绝倒于地。

及郑醒，则见身在公堂之上，惊堂木阵阵，杀威棒声声。阮梦梅怒喝：“何处狂生，竟敢夜闯县衙，行奸官家之女！”郑骇惶，以手拭目，不知何以，嗫嚅道：“吾分明在睡梦之中，何以至公堂？”阮益怒：“现场拿获，夫复何言！速将此淫贼收监，待朝廷奏复，秋后斩决！”

郑系狱数月，朝夕号呼鸣冤。狱卒不耐其烦，反捶楚之：“小姐肚腹日隆，断尔禽兽所辱！遍请名医堕胎，均无以奏功，腹胀如鼓，真真咄咄其怪也！”复言阮令广贴通告，罗致天下杏林高手，谓能堕阮女孽胎者，赏银千两；治愈阮女痴疾者，以女妻之，家财尽予之。然告示数日，迄无敢揭榜者。郑乃止号，大惶复大惭。众皆言之凿凿，嗤之如奸宄，己果枉读圣贤书，梦游逾垣乱性，奚复何疑？唯盼高人早至，拯阮女于水火。愚生死有余辜，但求来生侍奉小姐甘作犬马，以赎前愆，如蒙青眼，再续前缘，也未可知。

昏睡中，郑觉有一盛装丽妇忽立于前，嘘暖问寒，备极关爱。后妇言：“吾可治小姐二疾。”郑大喜，急询之。妇徐言：“阮女腹隆，非有孕，自邂逅郑生，女忽怀春，痴人愈痴情，日夜悬思伊人，愁结于心，气郁于腹，乃生肉瘤，累君蒙屈甚矣。但以恶言秽语垢詈之，撄激之，斯病自解。至于痴疾，则需心上人以锥刺胸，使血出，待痂落，取以麻油一钱、陈醋二钱、盐丁三钱和而服之，七日一疗程，凡七七四十九天，痴病乃愈。”郑欲拜谢，妇倏忽已渺，不知所从来矣。醒见四壁徒然，牢门紧闭，狱卒逡巡。忽如一陣狂风，一纸空中漫卷，由高而低，由远及近，自铁栅直入，径达郑手。视之，阮令求医通告也。

郑狂扣门扉，大呼能解阮女之疾。狱卒怒甚，欲扑击之。郑肃言峻色，意诚殷殷，卒乃缚之以往。阮令见郑，怒喝：“汝只管坐等秋决，复欲何为？”郑长揖曰：“解铃尚须系铃人。大人息怒，烦请出令爱，愚生若不能解其二疾，不啻妄作妖祟，乞请凌迟处死。”一月将至，无人揭榜，阮心急如焚，恨叹者三，允郑试之。郑曰：“令爱所患，实乃怪疾，怪病须用怪方医，大人不可作梗见疑。”阮诺之。

阮女出，果腆腹如扣盆，色犹艳绝也。见郑生，呆目忽灼灼如火，双颊飞红，气促咻咻。郑抢步近前，剑眉倒竖，污言如刀，叱其枉为官家闺秀，不守礼法，不遵妇道，苟且偷欢，致有身孕，殃及无辜，反将命丧云云。且骂且揎拳捋袖，欲殴击阮女。阮女初骇极，继忿极，无所措手足，目惊神乱，但见其腹愈胀愈大，如吹气然。忽闻一声剧响，女腹爆裂，迸出一物，血肉模糊。再视女腹，平坦如砥，浑合无痕。众视其物，肉瘤也，圆硕如球，其坚似铁，乃匣之于室。阮令惊道：“吾女乃清白之身，郑生亦道德君子，怪疾惑众耳。”着即奏明朝廷，立释郑生，以洗冤狱。

复治痴疾。阮女见药作呕，郑捉女不使脱逸，强令服之，如是者数日。期满，阮女不复痴騃，聪敏异常，秀外而慧中。郑则胸前伤痕枕藉，细审之，似一“爱”字也。阮留之于衙斋，女晨昏侍奉，郑渐康复如常。一日，又梦彼盛装丽妇趋于前，揖谢再三，言其乃阮妻滕氏，被仙寓山千年狐妖勾魂而暴卒，现幻作雌狐，虽授以法力，然任其摧玷，不胜凄苦。“吾女郁气所生肉瘤，又称人宝，殊为珍异，善人食之则百病除，恶物食之则毙其命。狐妖乃老饕，死之则吾失魂复归其体，命可救矣！届时发棺，吾自当生还。”言已，泣谢而去。

郑依言而行，偕阮女同至仙寓山，置人宝于山腰石径。移时，见一老狐窜至，啖之果毙。郑旋奔返县衙侧，与阮令并发棺，视之，滕氏面色如生，渐有气息，旋而坐起，惊睹阮令，似有嗔怪，叹言道：“昏昏一觉，何久耶！”阮与女喜极而泣。

阮令夫妇为郑与女择吉完婚。明年，郑赴京应试，高中榜眼，后官至监察御史。阮女得封诰命夫人，诞育二子，皆举孝廉。其家训，无论男女，世代不与胡姓通婚，盖谐狐也。

化 ;  龙

八百里青弋江劈山填谷，波翻浪卷，奔腾向前，势不可当。

江里鱼多，胖头、鲢子、鲫鱼、鲤鱼、草鱼、青鱼、金鱼、鲶胡子、弯钩丁、乌棒、老鳖，什么鱼都有。一江水养活了两岸人，一代又一代。

一个青年渔民，姓王名大成，世居青弋江畔，捕鱼为业，尚未婚娶。

大成极善捕，别人捕不到，他捕得到，别人捕五斤，他能捕五十斤。人说大成懂咒语，咒一念，一江的水鬼都帮他赶鱼，还能捕不到鱼货？大成听了，浅浅一笑，未置可否。

“神捕王”的名号喊遍了大江上下。

王大成父母早亡，孑然一身，一人吃饱，全家不饥。他每天日出而渔，日落而归，捕了鱼，自己留足吃的，多数散与众邻，人皆呼其“王善人”。大成唯浅浅一笑。

这年春夏之交，本是捕鱼旺季，王大成日日张网，却一连数天毫无收获，异哉怪哉！人们开始用怀疑、怨恨的眼光看他，后来竟对他视若无睹。人们说，王大成杀生无数，得罪了鱼神，活该受惩。话传到大成耳里，他复浅浅一笑。

这天，王大成在江边点了香烛，祷告一番后，一如既往张网捕捞。收网时突觉网底沉重异常，大成窃喜，料定是一条大鱼。看来这是上苍动了恻隐之心，给他多日空网的一个补偿吧。大成使尽吃奶的力气，出了满头满身的臭汗，终将网底拉上船的那一霎，惊喜出声——好一条金鳞赤尾的大鲤鱼！足有扁担长，好几百斤重。

惊喜过后复惊疑——这鱼刚出水，咋一动不动？近前用手一摸，鱼身是凉的，硬的。大成复惊恐，用铁器一敲，竟丁丁作响，火光迸溅——原来是一块大石头，鱼形石。大成不免懊恼，懊恼之后转念一想，这怕是天意。天意不可违，我得好生对待这块石头。

大成设法把这块鱼形石搬回了家。

有巨富者桂翁，爱石如命，遍搜天下奇石，营“石娃馆”，乃宴饮淫乐之所。翁出百金买这块鲤鱼石，大成不肯。

马县令听说了，也坐着官轿来看稀罕，惊为天降祥瑞，乃国祚永昌之兆，欲献朝廷。许以美庐美妇，大成还是坚拒。令叱曰：“你这穷鬼，比这石头还倔还硬。”再无人问津。

大成宁愿自己饿肚子，穷其积蓄，定制一口硕大无比的瓷缸，雇壮汉数人车载以回，将鲤鱼石轻放于缸底，灌江水半缸，又置沙粒、卵石、水草于其间。事毕，大成乃沉沉睡去。

梦中，大成忽被“泼喇、泼喇”的水击声惊醒，披衣起视，一条金鳞赤尾的大鲤鱼在缸中游得正欢。大成不免惊异，不忍打扰大鲤鱼，退回复睡去。

天明，大成醒来，惊觉异香扑鼻，眼前竟是一桌从未见过的美味珍肴，桌前立着一个金衣紅裤的美人儿。大成甫欲惊呼，美人儿急趋上前，轻捂其口，作娇俏笑态，言：“君若不弃，愿奉箕帚，侍寝承欢无二心。”大成有羞色，推开美人儿，回道：“人鱼殊类，男女有别。加之既乏媒妁，又无主婚，怎能随便呢？”美人儿诺诺，不再相强。

如此数月，男女各安其分，不为外人知也。

转眼到了七夕夜，美人儿忽泪痕满面，对大成言：“你我夙缘，始有今生一段情。缘深缘浅，情短情长，悉由王郎定夺。奴至今宵已修炼完满，即将化而为龙。君若留我为妻，我当不辞沃血，剥尽鱼鳞，永作人身。君请三思之！奴唯王郎命是从。”

大成不语，呼吸粗重，屋内狂走，屋外长啸，复返于美人前：“你若化龙，我当如何？”美人泣曰：“以君血遍染鲤鱼石，奴得天地之精华，人血之灵气，方为功德圆满，升而为龙，上穷碧落下游九渊矣。”美人儿言讫，已来不及拦阻——大成出利刃断腕静脉，鲤鱼石上瞬即绽放出朵朵灼灼血花。

这时窗外飞来一块石头，把大鱼缸击了一个大洞，水顿时哗哗地流尽了。美人儿惊道：“奴命休矣！奴本受众水族所请，欲色诱取尔性命，难为王郎实至诚君子，遂不忍加害也。世途诡谲，人心难测，王郎千万珍重！”且言且身渐小渐萎，没于石中不复见。

邻人哈哈大笑，冲将进来，高叫：“她化了龙于我等何益？！不如卖石于桂翁，你我各得五十金。”大成喷出一口血来：“你杀死我妻了！”

王大成仿佛做了一个梦，梦碎了，一切又回到了从前。他终身不娶，捕鱼活命，除自给外，多数散与众邻。

有什么不同以往的吗？

有。大成捕鱼时总是留大放小，鱼类繁殖季则停捕。“神捕王”的名号早已易主了。

还有，一块扁担长，重数百斤的鲤鱼石栩栩如生，静卧江畔，旁有鱼龙庙，香火不旺不淡。

附创作谈：

关于《新聊斋三题》

安徽 / 袁良才

本人的小说创作，以微型小说为主，微型小说中以笔记体小说为多，所谓新聊斋也写过不少篇什。

笔记小说是中国小说的“老祖宗”，根深方能枝繁、叶茂、花盛、果丰。吃果子一般不会忘了树，但往往会忽略了根，因为根深埋地下，不事招摇。近来刀郎的新歌《罗刹海市》火了，对这首歌异乎寻常的爆棚劲儿本人不作妄断，但窃以为表面上火的是刀郎，深层里体现的当是蒲老先生《聊斋志异》跨越时空的恒久的艺术魅力。以《聊斋志异》为代表和巅峰的中国传统笔记小说，是中国传统文化参天大树上最为摇曳生姿、异彩夺目的奇葩珍果，滋养了一代又一代读书人、著书人，谁也不敢“数典忘祖”。

事实上，笔记小说在中华大地上始终源远流长，如九曲黄河，浩荡东去，从未枯竭、断流过。改革开放以后，笔记小说幸运地迎来了一个新的勃兴期，文坛横空出世了一个颇为引人注目的新笔记小说创作群体，他们中有一些响亮的名字：冯骥才、魏继新、聂鑫森、孙方友、张晓林、相裕亭、李永生……郭沫若先生给蒲松龄故居题写过一副楹联：“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”诚哉斯言。窃以为，无论是文言笔记小说还是新笔记小说，它们自有其存在的价值和意义，永远不会过时、多余，当然也存在与时俱进、守正创新的使命与担当。不管是新瓶装旧酒，还是旧瓶装新酒，酒醇，酒香，警世，醒俗，怡情，养心，别人喝了叫好，就好。

最后还想为新聊斋体笔记小说啰嗦几句：故事要奇特，想象要奇诡，语言要奇丽，人物要有奇情、奇趣、奇志，换句话说，就是一定要写出“斋味”。本人当然是柳泉居士的铁杆粉丝，偶尔兴起，不揣浅陋，弄出几篇所谓新聊斋，绝非无病呻吟，卖弄风雅，秉持的是“文章合为时而著”的文化传统也矣！