来信

一代三峡人难以割舍的家土情，老人们从孩提时代就熟悉的地方，百万移民的祖辈们生活过的地方，如今再也回不去了。直到走出家鄉，才明白了安土重迁的分量。有赖于科技进步，所幸如今还能一窥故土旧景。

—诸葛村村夫（读微信公众号文章《大水淹没家园后，如此生活二十年》）

“从这个层面上讲，《芭比》已经完全超脱了它旧有的故事体系，转而引发男性与女性共同的思考。无论你究竟拥有怎样的社会性别，都有可能面临‘成为第二性的危机。”写得真好，观众不该先入为主地把自己代入芭比或肯身上，否则芭比和肯的对立会激化现实中女性和男性的对立。事实是，每个人既可能是芭比，也可能是肯，而芭比或肯本身并没有性别。而且这个片子绝对不止在说性别，在更深更隐晦的层面讲了“人”：人的超越，人的存在，人的社会性。

—huhuhu（读微信公众号文章《芭比的火，冒犯了谁》）

纵观全文，王蓉是民谣歌手出身，慕容晓晓被发现是黄梅戏演员，刀郎从“红红的嘴唇”到取材山海经……发现了吗，神曲歌手被正名，不是靠现在的歌坛越来越烂反衬的，而是他们自己从“低俗”变成“高雅”了。如果他们既没有被人发掘出高雅的一面、又没有自觉转向高雅，那么即使他们的歌曲再通俗再受百姓欢迎，也不会有人为他们翻案。总体而言，曾经高雅和后来高雅都能成为低俗的遮羞布，但一直低俗并不能把低俗变为高雅。

—小椰多娃（读微信公众号文章《归来的刀郎，你已经听不懂》）

一直觉得东西可以买贵但是不能浪费，每次买衣服的时候都要想好久自己是不是有这样款式的衣服，这个衣服现在在我的衣柜里好不好搭配，以后会不会过时……自己不爱穿了，看看有没有人想要，实在穿不了了的，就洗干净晒好，攒着当抹布当擦手巾。

—星星醒醒（读微信公众号文章《你捐给H&M的旧衣物，烂在了非洲垃圾山》）