历史周期率之问“两个答案”的逻辑分析

闫方洁　贾宇翔

〔摘要〕 人民监督与自我革命是中国共产党在百余年奋斗的不同时期对历史周期率之问作出的真理性回答。从历史逻辑来看，“两个答案”有着与时俱进的出场路径，人民监督是在社会主义建设初步探索中确立的民主新路，而自我革命是新时代深入推进全面从严治党的政治底气。从辩证逻辑来看，人民监督与自我革命在党跳出历史周期率的过程中有着不同的作用机制，却辩证统一于唯物史观的基本原则，在把握社会矛盾的前提下以维护党的执政安全为目标导向，在坚持群众观点的基础上以人民立场为价值遵循。从实践逻辑来看，坚持党的领导的政治前提、坚持良性互动的赋能机制、坚持守正创新的科学态度，是在新时代的接续奋斗中践行“两个答案”继续求解历史周期率之问的必由之路。

〔关键词〕 历史周期率；人民监督；自我革命；辩证关系

〔中图分类号〕D262.6〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1009-1203（2023）04-0029-07

关于如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，毛泽东早在1945年便指出，“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”〔1〕。党的十八大以来，习近平总书记深刻总结党的建设历史经验，创造性地提出“党的自我革命”的重大命题，更是在党的二十大的报告中明确指出，“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”〔2〕。在此背景下，阐明人民监督与自我革命的出场路径，厘清人民监督与自我革命的辩证关系，探索在新时代的接续奋斗中践行“两个答案”的必由之路，对我们党在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新征程中进一步解答历史周期率之问具有重要的理论价值与现实意义。

一、历史逻辑：“两个答案”与时俱进的出场路径

面对历史周期率之问，中国共产党在百余年奋斗的不同历史阶段给出了真理性回答——人民监督与自我革命，“两个答案”先后出场横跨的是一个伟大政党从羸弱到强盛、从绝处逢生到兴旺昌盛的奋斗征程。

（一）人民监督是在社会主义建设初步探索中确立的民主新路

人民监督这条民主新路深刻展现了中国共产党人在社会主义建设初步探索中对共产党执政规律与社会主义建设规律的深入思考与准确把握。

在夺取新民主主义革命的伟大胜利后，探索初生政权建设与长效经济发展的正确道路便成为了摆在中国共产党人眼前的一道现实难题。在以武装斗争为主要形式的阶级斗争退出历史舞台后，如何才能在和平年代的社会主义建设中防止人民的公仆沦为社会的蠹虫？基于长期的革命經验与深邃的理论洞察，毛泽东在与黄炎培的“窑洞对”中给出了人民监督的答案，将其视为跳出历史周期率的民主新路。毛泽东在长期领导革命斗争和根据地建设的过程中，对蕴藏于群众中的磅礴伟力有了深刻认知，形成了毛泽东群众观，为人民监督这一答案的提出奠定了思想基础。毛泽东群众观是科学的世界观与方法论的统一。在世界观方面，毛泽东群众观坚持历史唯物主义的群众观点，坚信只有人民才是创造世界历史的动力、坚信广泛而真实的自由是人民的斗争果实而非他人的恩赐。在方法论方面，毛泽东群众观贯彻群众路线，坚持一切为了人民，一切依靠人民，从群众中来，到群众中去。毛泽东深谙政权兴衰更替的根源在于执政力量是否脱离群众，中国共产党之所以能够取得革命斗争的最终胜利，离不开广大人民群众的衷心拥护，既然打天下靠的是人民的力量，那么守江山就更需要人民的参与。

人民监督是中国共产党人运用毛泽东群众观探索共产党执政规律取得的创新成果，更表征着中国共产党人对社会主义建设规律的深入思考与准确把握。一方面，人民监督是由党的本质属性决定的，是党领导社会主义建设的应有之义。党没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上”〔3〕。另一方面，人民监督是探索社会主义建设的重要途径。首先，接受广泛的人民监督有助于巩固革命统一战线，为新中国应对严峻复杂的国内国际形势提供稳定的政治环境；其次，人民监督就是要在制度设计层面避免权力的滥用，在人民广泛的监督下，带动党外对党内、群众对干部、下级对上级的监督，破除权力的单向流动，形成一个良性循环的自组织系统；最后，人民监督也是对饱受“三座大山”压迫的中国人民最为直接有效的赋权，能够让人民在真实而广泛的监督中深切感受到自身的主人翁地位，从而调动政治参与以及劳动生产的积极性。总之，人民监督这条民主新路是中国共产党对历史周期率之问的真理性回答，在社会主义建设初步探索过程中，有效回应了探索共产党执政规律和社会主义建设规律的客观需求。

（二）自我革命是新时代深入推进全面从严治党的政治底气

自我革命是党在新时代的接续奋斗中深入推进全面从严治党，应对世情、国情与党情变化挑战，永葆党的先进性与纯洁性的政治底气。

党的二十大报告掷地有声地提出自我革命是跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，这一答案不仅是党百余年奋斗的宝贵经验，更表征着新时代中国共产党对世情、国情与党情的准确把握。首先，从世界范围来看，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，尽管和平与发展仍然是时代主题，但是“经济全球化遭遇逆流，保护主义、单边主义上升，世界经济低迷，国际贸易和投资大幅萎缩，国际经济、科技、文化、安全、政治等格局都在发生深刻调整，世界进入动荡变革期”〔4〕。其次，从国家层面来看，“经济结构性体制性矛盾突出，发展不平衡、不协调、不可持续，传统发展模式难以为继，一些深层次体制机制问题和利益固化藩篱日益显现”〔2〕。最后，从党内问题来看，“存在不少对坚持党的领导认识模糊、行动乏力问题，存在不少落实党的领导弱化、虚化、淡化问题，有些党员、干部政治信仰发生动摇”〔2〕。总之，世情国情党情的变化对党的执政安全提出了新的挑战，为了保障党的长期执政、国家的长治久安以及人民的幸福安康，我们党在坚持践行人民监督的基础上，经过不断地实践探索和经验总结，以习近平同志为核心的党中央在坚持统筹国内国际两个大局的前提下深入推进全面从严治党，给出了跳出历史周期率的第二个答案——自我革命。

自我革命作为中国共产党人最鲜明的品格，蕴含着中国共产党人接续奋斗的精神密码，是我们党在新时代深入推进全面从严治党的雄厚政治底气。习近平总书记指出，全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。他强调要以党的自我革命引领社会革命，形成了以坚持党的领导为核心、以全面从严治党、推进自我革命为驱动的21世纪马克思主义政党建设观。在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，全党坚持“打铁还需自身硬”，以壮士断腕的决心推动自我革命，党的建设各方面工作要求得到进一步落实，全面从严治党取得历史性成就，这将使我们党能继续以伟大自我革命引领伟大社会革命，赢得人民拥护、巩固长期执政地位，从而跳出历史周期率。我们要时刻清楚地认识到，任何坚固的堡垒都是从内部开始瓦解，中国共产党要想有效统筹中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局，在云谲波诡的世界局势中带领中华民族前进发展，就必须坚持自我革命一以贯之全面推进从严治党。

二、辩证逻辑：“两个答案”区别与统一的关系

人民监督与自我革命是中国共产党对跳出历史周期率这一问题的回答，展现了我们党对不同时期世情、国情和党情深刻准确的把握。然而，值得注意的是，党回应历史周期率之问的“两个答案”之间并非简单并列的关系，而是相互区别、各有侧重，却又一体两面、内在统一的辩证关系。

（一）区别于破解难题的作用机制

习近平总书记指出，“党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大”〔5〕。这一论述深刻说明回应历史周期率之问的“两个答案”相互区别、各有侧重，在我们党跳出历史周期率的过程中有着不同的作用机制。

1.人民监督偏重以党外他律跳出历史周期率。人民监督偏重党外力量的他律管控，即监督的主体是人民，客体是党和政府。对党外监督力量的重视是由马克思主义的人民性决定的，是马克思主义政党执政的基本要求。马克思在总结巴黎公社的革命经验时就提到了人民监督的重要意义，“从前有一种错觉，以为行政和政治管理是神秘的事情”，“现在错觉已经消除”，“以真正的责任制来代替虚伪的责任制，因为这些勤务员总是在公众监督之下进行工作的”。〔6〕141在马克思看来，落实公众监督不仅能够让勤务员的行政权力在阳光下运行，还能够消除行政活动的神秘属性，在公开透明中真正做到人民主权。

毛泽东在回答黄炎培历史周期率之问时，他所论述的人民监督蕴含了两个层面的深意。一方面的含义是让人民来监督政府，政府才不敢松懈。这构成了新中国政权建设的重要制度设计，即发展党外民主，接受人民监督。时至今日，中国特色社会主义进入新的发展阶段，但是我们要认识到社会上仍有残余的封建主义落后思想、资本主义腐朽思想与官僚主义扭曲思想不时侵袭着党员干部，坚持人民监督的制度设计依然有着重要现实意义，只有始终坚持以人民监督的他律力量将权力关进制度的笼子，保障人民群众对党和政府的有效监督，才能使人民公仆不会异化为凌驾于人民之上的统治力量。另一方面的含义是人人起来负责，才不会人亡政息。这深刻地阐释了人民监督的精神内核，即人民不仅是政权建设中承担监督职责的重要力量，而且是国家的主人，充分尊重了人民的历史主体地位。在广泛的人民监督中，人民对行政人员的认知不再是旧时代的“地主官老爷”，而是新社会的“人民勤务员”。总之，人民监督不仅体现了中国共产党作为马克思主义政党权为民所赋、权为民所用的政党属性，践行了为人民服务的宗旨、对人民负责的原则，而且在政治实践中高度尊重了人民主体性，充分凸显了人民当家作主的地位，是以党外他律的制度设计回应历史周期率之问的真理性回答。

２.自我革命偏重以党内自律跳出历史周期率。不同于人民监督着眼于党外的他律管控，自我革命则强调内生动力的自律约束，即监督的主客体均是中国共产党自身。狭义上的革命意味着以暴力手段推翻旧政权、变革旧社会，而自我革命则是将革命的刀口朝向自身，因此自我革命语境下的革命一词意味着党的自我否定、自我扬弃与自我发展，是唯物辩证法在马克思主义政党建设实践中的生动写照。党的伟大从来都不是不犯错误，而是在于不讳疾忌医，敢于以自身为革命对象。纵览党百余年奋斗历史，中国共产党始终重视党自身的建设，严明组织纪律、从严管党治党。新时代，我们党正是因为始终坚持以自我革命深入推进全面从严治党，才能带领全国人民在社会主义现代化建设中取得脱贫攻坚、建成全面小康社会等一系列重大成就。

习近平总书记指出，“我们党执政正反两方面的经验，世界上一些社会主义国家和政党演变的教训，都揭示了一个道理：马克思主义政党夺取政权不容易，巩固政权更不容易；只要马克思主義执政党不出问题，社会主义国家就出不了大问题，我们就能够跳出‘其兴也勃焉，其亡也忽焉的历史周期率”〔7〕。这一论述说明了自我革命对我们党跳出历史周期率的重要性，因此，我们要进一步认识党以自我革命实现党内自律的作用机制，深刻理解自我革命生动立体的理论内涵，即自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。自我净化就是要滤除党内的腐败杂质以坚定理想信念，自我完善就是要通过党内制度建设以加强执政能力建设，自我革新就是要增强政治自觉和历史主动以推动理论与实践的与时俱进，自我提高就是要在高站位与新境界中运用新本领不断解决新问题。

社会主义事业发展至今天，我们党团结带领人民攻坚克难，党和国家的事业取得了举世瞩目的伟大成就，然而危与机相伴，福与祸同行，面对内部与外部的风险挑战，我们党要继续坚持刀刃向内的自我革命，以自我革命实现党内自律，使我们党免于陷入历史周期率的陷阱。

（二）统一于唯物史观的基本原则

人民监督和自我革命作为回应历史周期率之问的真理性答案，是跨越百余年历史的伟大政党在实践中取得的重要理论成果。理解二者的统一性绝不能仅停留于破解难题的“答案”“经验”等浅层表象，而是要立足唯物史观的基本原则去探寻人民监督与自我革命的内在统一性。

1.在把握社会矛盾的前提下维护执政安全。中国共产党将社会基本矛盾运动规律作为破解跳出历史周期率之问的哲学依据，并且结合我国社会主要矛盾的变化，因时制宜地提出“两个答案”，有效维护了党的执政安全。

在黄炎培看来，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率似乎是个体与家族乃至团体与国家均无法逃脱的宿命。然而，以唯物史观的角度来分析，看似无法摆脱的宿命实则根植于社会基本矛盾运动之中，即执政主体因其阶级局限性无法有效调整或变革生产关系和上层建筑以适应生产力和经济基础的发展现状，造成执政主体与人民的根本利益相对立，成为禁锢社会发展的阻碍力量。那么，在以唯物史观祛魅历史周期率之问的神秘性后，如何才能确保以进步性革命力量建立起来的新政权不随着时间的推移成为新的反动势力而最终政息人亡？早在1891年，恩格斯在《〈法兰西内战〉导言》中就此问题作了思考，提出“一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者”，“所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资”。〔6〕55这两个办法分别从执政主客体关系和执政主体自身建设两个维度寻求了答案。一是处理好执政主客体关系，使执政主体与人民保持紧密联系，使执政主体始终为人民所拥护；二是执政主体要完善自身建设，执政主体不仅要强化对自身权力的约束，消除成员的腐败现象，而且要提升自身的执政能力以应对各种风险考验。由此看来，人民监督与自我革命这一外一内“两个答案”体现了党对社会基本矛盾运动规律的理解，能有效理顺执政主客体关系、推动执政主体自身建设，有助于党维护自身的执政安全。

作为社会基本矛盾在特定历史阶段的呈现形式——社会主要矛盾及其变化为中国共产党运用“两个答案”因时制宜维护执政安全提供了现实依据。1949年，党的七届二中全会指出国际上新中国与帝国主义、国内工人阶级和资产阶级的矛盾仍占居着主要地位。因此，面对新中国成立初期资产阶级对政府机关的腐化与侵蚀，为了使社会主义改造顺利进行，党开展了“三反”“五反”与整党运动，不仅动员人民监督发动群众打击资产阶级反动势力与党内腐化落后分子，而且刀口向内进行自我革命开展自我净化，保持了党的先进性与纯洁性〔8〕。随着社会主义改造的完成，剥削阶级作为一个阶级已被消灭，社会主要矛盾已不再是阶级斗争。为了充分调动人民群众参与社会主义建设的积极性，毛泽东尤其重视通过党外人民监督形成一种生动活泼的政治局面，同时也强调要发挥好领导干部的带头作用，“这样一来，党和群众就打成一片了，主观主义、官僚主义、老爷作风，就可以大为减少，面目一新”〔9〕。随着中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾，这对党践行“两个答案”回应历史周期率之问的实践提出了新要求。为此，党提出推动全过程人民民主，为新时代中国人民日益增长的政治参与需求提供完善的制度支持，促进了人民监督的与时俱进。同时，党在新时代全面推进从严治党，不断开辟自我革命的新境界，积极解决不平衡不充分发展的难题，促进了自我革命的与时俱进。

2.在坚持群众观点的基础上站稳人民立场。中国共产党作为马克思主义政党，在百余年奋斗的伟大历程中始终坚持群众观点，在践行“两个答案”回应历史周期率之问的实践中始终以站稳人民立场为根本价值遵循。

马克思主义唯物史观指出人民是历史的创造者，“历史活动是群众的活动”〔10〕，人民群众不仅是一切物质财富与精神财富的创造者，而且是社会变革的决定性力量。这一唯物史观的基本原则根本区别于以英雄史观为代表的历史唯心主义，向我们揭示跳出历史周期率必须坚持人民立场。党在引领革命、建设和改革的过程中深刻认识到党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，是人民群众铸就了人民军队的铜墙铁壁、汇聚了人民战争的汪洋大海、干出了社会主义革命与建设的伟大成就、主演了改革开放的历史伟剧。党在百余年奋斗中取得的一系列伟大成就表明，只有坚定站稳人民立场才能在翻涌的历史浪潮中把握正确的前进方向，不断战胜前进道路上的一切艰难险阻。党的十八大以来，正是因为以习近平同志为核心的党中央始终站稳人民立场，将人民对美好生活的向往作为我们党奋斗的目标，坚持以人民为中心的发展理念，不断推动党和国家事业进步发展，我国才得以实现第一个百年奋斗目标，开启了实现第二个百年奋斗目标的新征程。

马克思主义政党的长期执政说到底是为了人民的长期执政，党的执政纲领和具体政策都必须符合人民根本利益，无论是人民监督还是自我革命，党维护自身长期执政地位积极回应历史周期率之问的实践都要以人民立场为根本价值遵循。具体来说，一方面，人民监督构成了党在现代民主政治体制中站稳人民立场的基础原则。通过人民监督，既能够避免执政者主观上的精神松懈，又能夠充分发挥人民群众的主人翁精神，维护人民群众的根本利益。早在1942年，党在陕甘宁边区局部执政时就发出明确指示，面对群众的控告，“各专署及各县政府一定要负责、一定要派公正的人去切实调查，中间不能有丝毫袒护或敷衍了事的情形”〔11〕。在新时代的反腐败斗争中，习近平总书记指出，“群众的眼睛是雪亮的，群众的意见是我们最好的镜子。只有织密群众监督之网，开启全天候探照灯，才能让‘隐身人无处藏身”〔12〕。另一方面，自我革命展现了马克思主义政党以高度政治自觉站稳人民立场的精神面貌。从八七会议纠正党内右倾机会主义错误路线到党的十一届三中全会把党和国家的工作重心转到经济建设上来，再到以中央八项规定破题引领新时代党的建设总要求，我们党在不同时期都积极推进自我革命，展现了党对历史使命负责、对人民利益负责的高度政治自觉。

三、实践逻辑：在接续奋斗中践行“两个答案”的必由之路

在百余年的奋斗中，党不断求解历史周期率之问的难题，得出了人民监督和自我革命“两个答案”，二者的理论内涵不断丰富发展、相关实践制度越发完善，在新时代的接续奋斗中，我们要继续坚持党的领导、促进“两个答案”良性互动、推动实践理论守正创新，这是践行“两个答案”继续求解历史周期率之问的必由之路。

（一）坚持党的领导的政治前提

始终坚持党的坚强领导是在新时代继续践行历史周期率之问“两个答案”的前提条件。人民监督与自我革命作为跳出历史周期率的“两个答案”出场于不同的历史背景，有着不同的作用机制，却能贯穿党百余年奋斗的伟大历程，实现跨越时空的同向同行，有效保障党长期执政，根本原因在于二者始终坚持共同的政治原则——党的领导。党的二十大报告指出，“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，中国共产党是最高政治领导力量，坚持党中央集中统一领导是最高政治原则”〔2〕。历史和实践也充分证明，办好中国的事情，关键在党。因此，只有坚持党的领导，人民监督与自我革命才能在新时代的接续奋斗中持守正确的政治原则，发挥跳出历史周期率的破题之效。

一方面，要坚持党的领导使人民监督落实生效。中国共产党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势，如果缺少了党的集中统一领导，全过程人民民主的广泛性、真实性与有效性就难以得到有效保证。因此，要坚持发挥党统揽全局、协调各方的领导核心作用，在充分满足群众民主参与需求的前提下，统筹全过程人民民主的各个环节，使民主选举、民主协商、民主决策、民主管理以及民主监督的各个环节在党的集中统一领导下彼此融贯，进而为人民监督提供有机联系的制度保障。另一方面，要坚持辩证观点处理好党的领导与自我革命的关系。自我革命不是形而上学式的自我消解，而是党的自我警醒、自我反思、自我扬弃与自我超越，因此在对党内的症结弊病进行自我革命的同时要始终坚持党的集中统一领导的政治原则，既不能因噎废食，因为坚持党的领导而排斥或放弃自我革命，更不能自断肱股，因为推进自我革命而弱化或否认党的领导。

（二）坚持良性互动的赋能机制

在新时代的接续奋斗中，党要继续积极促进人民监督与自我革命的良性互动，在发挥“两个答案”各自独特优势的同时形成整体合力，为我们党跳出历史周期率有效赋能。如何实现人民监督与自我革命的良性互动，本质上是在政权建设中怎样正确处理他律与自律的关系，这也是古今中外各种执政力量都试图解答却难以解答的问题。要想实现他律与自律的良性互动，我们应该避免两种错误的倾向：一是过于高估执政力量内部的自我调节与自我净化能力，将他律视为无关痛痒的形式流程，导致执政力量终究难逃在封闭自大中走向政息人亡的历史宿命；二是一味迷信制度层面的监督制衡，强调他律而轻视自律，造成职能部门的互相掣肘，既降低了行政工作的效率，又使得他律监督的制度运行流于形式。

新时代，我们党应在已有经验的基础上，继续完善相关机制，为党探索历史周期率之问的实践赋能，保障人民监督的他律与自我革命的自律实现良性互动。一方面，要充分发挥人民监督的他律优势，让自我革命在人民监督下有的放矢。中国共产党与人民群众同呼吸共命运，对于党所取得的成就与暴露的问题，人民群众往往有最为真切的感受。因此，我们党绝对不能关起门来搞自我革命，而是要坚持健全人民监督的制度，完善人民监督形式，拓宽人民监督渠道，使人民群众对党内问题的批评与建议获得及时有效的反馈，确保人民群众的知情权与参与权，进而为我们党对症施治进行自我革命提供良方。此外，广大党员干部也要清晰地认识到，只有虚心接受人民群众的监督、积极服务人民群众，党的各项工作才不会流于形式，党员干部的领导能力与工作水平才能够不断得到提升，从而切实践行为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心使命。

另一方面，要充分发挥自我革命的政治引领作用，以自我革命促进人民监督提质增效。其一，要以党在长期自我革命中形成的党内制度规范体系弥补人民监督的质量短板。人民群众虽然是社会的主体、国家的主人，是代表着历史发展方向的进步力量，但是在个体层面人民群众之间仍存在着政治参与意识和能力的差异，从而导致人民监督偶尔出现不足和偏差。因此，不仅要完善党内制度规范体系及时有效地对人民监督的不足和偏差予以纠正，而且要充分发挥党内良好政治生态的引领作用和优秀党员干部的模范表率作用，凝聚人民群众的最大共识，提升人民群众的政治素养，进而提高人民监督的总体质量。其二，要坚持以自我革命推进党内监督与人民监督互联互通，形成内外贯通的整体合力。各级党组织尤其是基层党组织要充分担当政治责任、提升政治自觉，经常了解广大群众对党的工作和领导干部的批评和意见，推动党内巡视巡察与群众申诉检举更好地对接，推动监督执纪问责与信访更好地对接〔13〕。要发挥好自我革命对伟大社会革命的政治引领作用，促进人民监督提质增效，积极推动党内党外各项制度的互联互通，形成协同高效的监督体系。

（三）坚持守正创新的科学态度

践行历史周期率之问的“两个答案”应当坚持理论与实践上的守正创新，因为只有秉持这种守真理之正、创真理之新的科学态度，才能在新时代的接续奋斗中赋予“两个答案”更为丰富的时代内涵，才能在世情、国情与党情的动态发展中与时俱进地探索历史周期率之问的新答案。

中国特色社会主义进入新时代以来，党守正创新践行历史周期率之问的“两个答案”，在民主政治建设与全面从严治党中取得了新的成效。一方面，党以全过程人民民主的新形式展开人民监督，保障人民当家作主。孕育于陕北窑洞的人民监督并未随着时间的推移而削弱其理论与实践的价值，在新时代仍以内涵更加丰富、制度更加完善、覆盖更加全面的全过程人民民主的形式发挥监督党和政府的作用，有效保障了人民当家作主的地位。另一方面，党积极探索深入推进自我革命的新方法，以伟大自我革命引领了伟大社会革命。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以“八项规定”为切入点，以反腐败斗争为突破口，打出了一套自我革命的“组合拳”，更新完善了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的党内规范制度体系，开辟了自我革命的新境界，以党内风清气正引领社会风气为之一新，从而取得了新时代十年的各项显著成就。

在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，践行“两个答案”继续求解历史周期率之问需要我们从以下两个方面努力：第一，要始终坚持守真理之正。“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行”〔2〕，无论是人民监督还是自我革命，抑或是基于未来状况提出历史周期率之问新的答案，都要始终坚持以马克思主义为根本指导思想，以唯物史观破除历史周期率的迷障，充分把握回答历史周期率之问的主动权。第二，要始终坚持创真理之新。我们要充分认识到跳出历史周期率是一个永无止境的实践过程，历史周期率之问的“两个答案”并不是一劳永逸的万能钥匙。从人民监督的持守到自我革命的提出，不断变化发展的世情、国情与党情要求我们不断与时俱进，探索历史周期率之问的新答案。当前，党必须坚持解放思想、实事求是、求真务实，立足“两个大局”，践行“两个答案”，积极回应历史周期率之问中的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。

总之，从孕育于陕北窑洞中的人民监督，到立足于新时代伟大实践的自我革命，我们党先后提出了历史周期率之问的“两个答案”，二者在新时代的接续奋斗中、在理论与实践的守正创新中实现了跨越时空的同频共振，为我们党始终以“赶考”之姿赓续求索历史周期率之问提供了宝贵启示。

〔参 考 文献 〕

〔1〕毛泽东年谱（1893—1949）：中卷〔M〕.北京：中央文献出版社，2013：611.

〔2〕习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告〔N〕.人民日报，2022-10-26（01）.

〔3〕毛泽东选集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：809.

〔4〕习近平.在深圳经济特区建立40周年庆祝大会上的讲话〔M〕.北京：人民出版社，2020：6.

〔5〕习近平谈治国理政：第4卷〔M〕.北京：外文出版社，2022：549.

〔6〕马克思恩格斯选集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔7〕中共中央党史和文献研究院，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室.习近平关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编〔M〕.北京：党建读物出版社，2019：303-304.

〔8〕徐世甫.中国共产党跳出历史周期率“两个答案”的内在统一性〔J〕.毛泽东邓小平理论研究，2022（11）：19-29.

〔9〕毛泽东文集：第7卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：294.

〔10〕马克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：287.

〔11〕陕西省档案馆，陕西省社会科学院.陕甘宁边区政府文件选编：第6辑〔M〕.北京：档案出版社，1988：232.

〔12〕习近平.在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话〔M〕.北京：人民出版社，2014：28.

〔13〕阚和庆.论跳出历史周期率“两个答案”的内在统一〔J〕.中州学刊，2023（04）：14-21.

责任编辑 王亚峰