写鹰随感

□李苦禅

《双鹰图》明·林良 绢本 120cm×66.8cm

李苦禅（1899-1983），山东高唐人，原名李英杰，字超三、励公，中国近现代大写意花鸟画家、书法家、美术教育家。1922年考入国立北平艺术专科学校西画系学习油画，同年接受同学赠名“苦禅”；1923年拜师齐白石，成为齐门第一位入室弟子；1930年赴杭州艺专任国画教授；1946年，徐悲鸿聘其为北平艺专教授；1950年后在中央美术学院任国画教授等职。山东济南建有“李苦禅纪念馆”。

“外师造化，中得心源”，乃中国传统绘画的精髓。余少时幸得白石恩师启示，初师国画即陶冶于乾坤造化之中。蒙恩师赠诗，谓余“深耻临摹夸世人，闲花野草写来真”。

当是时，余笔下画材并非“有闻必录”，乃择选近余性情者反复写生，深入研讨，以理绘形，以意取神，兴酣之际，造化“无形”融于我心，意象“无意”浚发于灵台！凡苍鹰、灰鹭、鱼鹰、寒鸦、八哥、山雉、沙鸥……常来笔端。而足堪舒意畅怀者，当数雄鹰为最也。

鹰之为物：威猛雄健，袭狐鼠，奋苍穹，展翼翱翔于云霓之间，驻足独立于天峰之巅。形踞一隅而神往河汉，敛翼一时而抟击万里……故余笔下之鹰，已将鹫、雕、鹰、隼之属合于一体，显其神魄处着意夸张之，无益处毅然舍弃之。

须知，在大写意的传统造型观念中，从不追寻极目所知的表象，亦不妄生非目所知的“抽象”，乃只要求“以意为之”的意象。昔白石翁画虾，乃河虾与对虾二者之惬意的“合象”。世间虽无此真物，而唯美是鉴的观众却绝无刻意较真的怪异。余常书“画思当如天岸马，画家何异人中龙”，我等画者实乃自家画的“上帝”——有权创造我自家的万物；意之所向，画之所存。余画雄鹰，乃胸中众鹰之“合象”——庄生之大鹏是也！

“大鹏”既生，遂淋漓落墨，信手涂抹，随意泼洒，实则笔笔皆需“写出”而非“画出”。写者，以书法笔趣作画者也。梁楷、法常、青藤、雪个、老缶、齐翁，无不如此。故余常示学生云“书至画为高度，画至书为极则”，若此，则笔墨不仅现出雄鹰之美，亦笔笔生发其自身“随缘成迹”的墨韵之美。写意笔墨倘臻此境，直可“肆其外而闳于中”矣！

然庄子云:“既雕既琢，复归于璞。善夫！”如上一切劳心用意，流年一切笔下功夫，皆须寓有意于“无意”之中，蕴有法于“无法”之内，方能浑然一体，步入化境——笔飞墨舞之时安知鹰为我耶？我为鹰耶？

又闻，贤者因时而行藏，灵禽择枝而栖宿。若鹰之伦，非松柏巨石而不栖，非同族本属而不侣；伴流云，瞻群峦，聆瀑音，屏碧嶂，英视瞵瞵直射斗牛，振翅熠熠反照青辉……直如猛士配虎贲，骋龙骏，临沙场，方益显气壮山河之雄魄也！而曾见有人以牡丹配鹰成画，直如置壮士于闺阁之中矣！忆白石翁每语余曰:“通身无蔬笋气者勿画笋。”以之参诸画鹰能不悟乎？

诗人“缘物寄情”，画者亦如是。但不可释之为彰明昭著的图解，更不当流之于曲意穿凿的陋习。观画思人，思人观画，三复如是，则不难感到林良鹰的古穆、八大鹰的孤郁、华鹰的机巧、齐翁鹰的憨勇，此所谓“画如其人”是也。

余一生坎坷，饱历沧桑风云，至老年才得欣逢盛世……胸中所快，唯期祖国励精图治，奋发振兴！是以笔下雄鹰乃日趋增多，或展于公共场所，或刊于书报，或赠予朋友……时人谓余画鹰尚有“时代气息”，余不自知，唯愿于“鹰”之上，多题“远瞻山河壮”之句，“鹰”当会我意矣！