明《天启六年刘似鳌诰命碑》考释

平高扬

摘 要：诰命是中国封建王朝皇帝对其臣僚赐予官阶或封赠爵号的凭证文书，代表着皇权的宠渥，受封者也视此为莫大恩荣。明《天启六年刘似鳌诰命碑》，碑文内容为皇帝对刘似鳌的表彰及对其内人的封赠。文章结合碑文文字与刘似鳌任职地的地方志书，对刘似鳌的生平经历进行梳理。该碑对于研究明末制诰文书内容也具有重要价值。

关键词：明代；制诰；刘似鳌；石碑；考释

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.004

制指帝王的命令，也指法令。誥，告也。段玉裁《说文解字注》中注解：“以言告人，古用此字，今则用告字。以此诰为上告下之字。”①诰敕古已有之，是皇帝封赠官员的专用文书。但诰命文书并非寻常可得，需是考满合格，或是资历、政绩突出，方可以授予。能获得皇帝的制诰，即代表着皇帝的肯定与认可，也代表着受封者整个家族的荣耀。明《天启六年刘似鳌诰命碑》目前在保定市淮军公所博物馆碑廊展出，汉白玉材质，碑额与碑基均不存，碑身保存基本完整，高226厘米，宽86厘米，厚25厘米。碑身底部浅刻有莲瓣纹，碑身两边及顶部浅刻有行龙祥云纹，碑身镌刻碑文16列，共有653字，小楷字体。

1 碑文释文

碑文内容为明熹宗朱由校颁发给刘似鳌及其元配和继室的三道诰命。现用简体字抄录并标点如下：

奉

天承运

皇帝制曰：人之职亲民者多矣，汉宣称所与共治惟良二千石，非以其连城方百，师表庶僚，以褆福此方千里之区者乎。国有庆恩首宜褒序，尔直隶太平府知府刘似鳌，邃养宏才，介操卓识。方轩犀之初，对四民社之洊膺。苃含垂裳，到处起神明之颂；圜扉鞠草，朅来弘钦恤之仁。乃自望郎，典兹上郡而。尔庶年率属，恺悌宜民。甘雨和风，桑柘洒九天之润；严霜□日，萑苻清四境之尘。人歌襦袴以嘻游，国藉衣袽而晏谧。信则豚鱼可格，政将鸾凤同声；光予汤沭之乡，嘉乃循良之绩。朕眷焉西顾，已假尔宪节于酒泉、张掖间矣，仍以覃恩授尔阶中宪大夫，赐之诰命。夫郡守，事专内治，效著宁民。疆臣职在外攘，功推御侮。自东氛不靖，丑夷在在，上心以尔文武壮猷，何难系颈而笞其背者？尚益申讨军实，先为有事之备，以固吾圉，而张挞伐之威。朕于尔实嘉赖焉！□之嗣有崇陟。

制曰：士有元配，即藏佩捐□，尤自不忘追忆。非徒重始，亦以糟糠之爱，有逾久而不置于怀者，此宠褒所为洊赐也。尔直隶大平府知府刘似鳌，妻赠宜人，陈氏性成温惠，仪表□□。主馈无违，光阐衿鞶之训；湘锜有翼，懋昭苹藻之规。瑟琴之韻方谐，笄总之光倏閟。是用覃恩，加赠尔为恭人，龄淮啬乎大年，阶己崇于内秩。

制曰：夫人闺阃之间，再感断袿之憾，虽疏荣服宠，必怉恫于隐衷者。爰霈新纶，用酬往勚，亦所以恤臣子之私也。尔直隶太平府知府刘似鳌继室封宜人，高氏夙娴内则，克绍前嶶。相室服勤，毖慎枲丝之业；从官敦俭，聿章綦缟之风。副珈已被于当年，环珮空归于此日。是用覃恩，赠尔为恭人，肆表芳华之范，永留泉壤之辉。

制    诰

天启六年九月      日

之    宝

第一道诰命是颁授给直隶太平府知府刘似鳌的，诰命分两层文意。第一层文意是天下治理百姓的官职有很多，而与帝王共同治理天下的只有“二千石”而已。“二千石”是封建朝廷行文常用的典故，《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里，而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”②后世因此称郡守、知府等主政一方的官员为“二千石”。诰命肯定了刘似鳌“邃养宏才，介操卓识”的才干与品质，指出了刘似鳌的几件突出政绩，如“圜扉鞠草”。“圜扉”指狱门，文中借指为牢狱；“鞠草”，指杂草塞道，形容衰败荒芜的景象，典出《诗·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞫为茂草。”③此句是比喻的说法，意为刘似鳌为政清平，治狱持中，没有积压的案件，以致牢狱都长满了荒草。“萑苻清四境之尘”，“萑苻”典出《左传·昭公二十年》：“郑国多盗，取人于萑苻之泽。”杜预注：“萑苻，泽名。于泽中劫人。”④句意为：刘似鳌对地方治理有方，管辖境内没有恶性治安事件的发生。因为种种政绩，朝廷对你进行表彰，“光予汤沭之乡，嘉乃循良之绩”，让你的美名在家乡流传。

第二层文意是对刘似鳌新任职务的交代与嘱托。“已假尔宪节于酒泉、张掖间矣”，“宪节”是对职务的一种称呼，酒泉、张掖在明代属陕西行都指挥使司管辖，属于边防之区。朝廷提醒刘似鳌说“夫郡守，事专内治，效著宁民。疆臣职在外攘，功推御侮”，大意是知府的工作在于对内治理好百姓，以民生安定为政绩，而作为守护一方疆土的官吏，其功劳在于抵御外来的侵略。“东氛不靖”是指万历末年以来努尔哈赤对辽东的频繁入侵，至天启朝边患危机更加严重。对刘似鳌的新任官职朝廷也提出了三点具体工作要求：一是“尚益申讨军实，先为有事之备”；二是“以固吾圉”；三是“张挞伐之威”。“军实”指军中的器械与粮饷，“圉”指边境，固圉就是巩固任职地的边境安全，并且要在做好这两点的基础上做出反击，彰显天朝的挞伐之威。在诰命文尾朝廷表达了对刘似鳌的期许，直白且肯定地说“朕于尔实嘉赖焉”。“嘉赖”意为欣赏和信赖。

第二道诰命是颁授给刘似鳌元配陈氏的。首先描写了二人的“糟糠之爱”，并夸赞陈氏“性成温惠”，能发扬“衿鞶之训”“苹藻之规”。“衿鞶”为用典，出自《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视之衿鞶。”⑤郑玄注：“鞶，鞶囊也。男鞶革，女鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬。”后以“衿鞶”比喻敬奉公婆。苹藻指苹与藻两种水草，古人常采集作祭祀之用，后以“苹藻”借指妇女的美德。因为这种美好的德行，加赠陈氏为恭人。

第三道诰命是颁授给刘似鳌继室高氏的。诰命首先对刘似鳌的“断袿之憾”予以了勉慰，“袿”指古代妇女所穿的长襦，“断袿”借指刘似鳌丧妻之事。后称赞继室高氏能“夙娴内则，克绍前嶶”，因此加赠她为恭人。

2 相关史实考

2.1 明代诰敕制度

制诰是中国古代封建王朝上对下的一种公文。其颁发人为皇帝，颁发对象一般为王公大臣或边疆地区部落首领，生者为封，死者为赠，民间一般俗称圣旨。明洪武五年（1372）三月，明廷参照唐宋告身文书实行诰敕文书制度，推行覃恩封赠，规定五品及以上官员所获的为诰命，六品至九品的官员所获的为勅命。⑥诰命与敕命在行文上不同：诰命以“奉天承运皇帝制曰”起首，在文尾年月日之上钤盖印玺“制诰之宝”；勅命以“奉天承运皇帝勅曰”起首，以“钦哉”结尾，在文尾年月日之上钤盖印玺“勅命之宝”。“制诰之宝”与“勅命之宝”由尚宝司掌管，使用时要先行请旨，随后赴内司领取，用毕归还。

覃恩封赠，是指皇帝封赠的官职和爵号不仅可授给官员本人，还可“上荣其考祖，下及其子孙”，享受到皇恩的雨露均沾。明朝规定官员获得封赠的次数与其官职品级有关，一品封赠三代，二、三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八、九品只封赠官员本人。若受封赠者为女性，祖母、母、妻的封赠称谓各不相同。明朝规定一品官的曾祖母、祖母、母、妻称一品夫人；二品官祖母、母、妻称夫人；三品官祖母、母、妻称淑人；四品官母、妻称恭人；五品官母、妻称宜人；六品官母、妻称安人；七品官母、妻称孺人；八品、九品官妻分别称八品孺人、九品孺人。获得朝廷封赠的妇人，民间俗称为“诰命夫人”，因为封建社会中妇女不享有参政权，因此不论封赠品级高低，都属于荣誉性质的称号，没有实权，但可按照品级享受俸禄。

诰命是对官员表彰与恩荣的证明，因此不同于一般文书，会书写在比较贵重的绫锦丝织物上，以示尊贵。明代的诰命、敕命由工部所属的神帛制敕局（后称南京织染局）承制，依照所颁发官员品级的高低进行严格的差别制造，织文、图案、轴头的配用都有规定。诰命织文，文官用玉箸篆，武官用柳叶篆。诰命图案，文官一品云鹤锦，夫人鸾锦，俱用玉轴；二品狮子，夫人鹞鹅，俱用犀牛角轴；三品、四品瑞荷，淑人、恭人芙蓉，俱用抹金轴；五品瑞草，宜人四季花，俱用角轴；六品、七品、安人俱用葵花乌木轴；八品、九品同样用葵花乌木轴。武官一品至七品俱用铠甲葵花引首，抹金轴。同时，诰命作为国家文书，不但会颁发给受封者个人，还会“凡草请诸翰林，宝请诸内府”，在朝廷中保留一份。⑦

诰命的颁发人虽是皇帝，但多由御用文人代笔完成。明世宗朱厚熜曾直言说：“制诰之文，翰林本等职业，应制诏、诰敕着翰林撰。”⑧翰林撰写完后，还会交由长官把关润色。太祖朱元璋认为“唐虞三代，典谟、训诰之词，质实不华”，自晋、宋以来“文体日衰，骈俪绮靡”，制诰、表章之类也多是靡靡之言，“雕琢殊异古体，且使事实为浮文所蔽”，让他十分厌恶，特下令“凡表笺、奏疏毋用四六对偶，悉从典雅”。⑨因此明初時的诰命往往言简意赅，如封御史中丞兼弘文馆学士刘基为诚意伯的诰命只有102字。⑩明朝后期诰敕的靡靡文风再次兴起，已达到“穷工极巧，大失丝纶之体”的地步，只有颁发给勋戚、武弁的为定式文章“篇篇一律”，以至于到像高拱、张居正这样的阁臣对这种文风问题“虽皆有禁，终不能改”。k以至于后人不禁发出这种制式文章“倘有应叙功绩，从何记载乎？”的疑问，并直言“文臣皆随时撰作，毋怪乎谀词满纸也”l。

对于制诰的作用，明正统年间的吏部主事李贤给出过精到的评价，称其“劝善惩恶之良法，激励名节之美事”，不但能劝进激励在位的官员，而且能“推及父母，光耀乡里”，使未进入仕途的士人“莫不争自琢磨”此等恩荣，可谓朝廷笼络士人的饵料，“则投饵之费小，得鱼之利大也”m，说明了诰敕对于官员的特殊吸引力。

2.2 刘似鳌人物考

刘似鳌其人《明史》无传。康熙《保定府志·卷十六·仕迹下》载：“刘似鳌号横海，高阳人，万历癸丑进士。任闻喜、榆林两县令，有古循良风，擢刑部郎中。时逆珰焰方炽，阉竖有罹法者，似鳌朴之，不少贷。其党啣之，调江南太平府知府。蔬食布衣，励精图治。任满，迁庄浪兵宪。边方频警，屡立战功。时三道缺人，似鳌一身佩四符，画战守，调兵食，劳瘁成疾，卒于官。有司以闻，予祭葬。”n

于是按图索骥，依上述履历查索刘似鳌各任职地地方志，所获信息如下：

雍正《高阳县志·卷三·选举志·进士》：刘似鳌，癸丑任太平府知府。o

乾隆《太平府志·卷十七·职官志》：刘士鳌，北直河间进士，天启三年任，升庄浪道。p

民国《闻喜县志·卷十一·职官表》：刘似鳌，高阳进士，万历时任。q

民国《榆次县志·卷十一·官师攷》：刘似鳌，直隶高阳进士，万历四十四年任，升太平府知府，见名宦录。r

民国《榆次县志·卷十五·名宦录》：刘似鳌，直隶高阳人，万历癸丑进士。出任平阳府闻喜县，有惠政，调繁榆次，益清节自励。为邑人立小学数区，延诸生为师，教其子弟。开东阳镇水渠，溉田数十顷，至今利之。崇祯中江南兴化人韩如愈以进士来知县事，善发奸擿伏，其廉洁类似鳌云。s

《钦定四库全书·史部·山西通志·卷八十八》：刘似鳌，字占宇，直隶高阳人。万历四十四年，以进士任榆次县知县，鲠直负气节，先任闻喜，调榆次。捐俸设义学，延名士主师席，开东阳镇水渠，溉田数十顷，分校乡试，秩满擢刑部郎。后以庄浪道佩四符办理军务，卒于官。事闻朝廷，嘉其忠勤，予祭葬。t

由以上各地志书相对照，梳理其履历结果如下：

刘似鳌，字占宇，号横海，北直隶高阳人。万历癸丑进士，即万历四十一年（1613）进士。先任闻喜县知县，万历四十四年（1616），调任榆次县知县，任期届满后升任刑部郎，因得罪阉党于天启三年（1623）调任南直隶太平府知府，后升庄浪兵宪。

可知，雍正《高阳县志》中“刘似鳌，癸丑任太平府知府”和乾隆《太平府志》中“北直河间进士”记载有误。

由此和碑文中所述政绩相对照，有“乃自望郎，典兹上郡而”一句，望郎是郎中的古称。郎中为官名，即帝王侍从官的通称，后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。文句大意为：你刘似鳌由侍郎调任南直隶太平府知府，负责治理当地。此举与志书中“秩满擢刑部郎”相应证。

《熹宗哲皇帝实录·卷七十·天启六年·四月十七日》中“升山东副使焦源清，为四川右参政。太平府知府刘士鳌，为陕西副使，备兵庄浪”，与碑文落款年份相同。“刘士鳌”为“刘似鳌”的笔误。

2.3 刘似鳌家族考

刘似鳌的父祖具有功名，是官宦世家。民国《清苑县志·卷一·坊表》中记载，保定北街的“世进士坊”即为正德辛巳进士刘恩、嘉靖丙辰进士刘行素、万历癸丑进士刘似鳌立。祖父刘恩、字以忠，号广城，北直隶高阳县人，正德十六年（1521）进士，曾任陕西按察司佥事、湖广布政使司左参议等职，卒年不详。u父刘行素，字易简，号得菴，北直隶高阳县人，嘉靖三十五年（1556）进士，曾任山西佥事、河南参议、陕西副使、贵州兵备等职。万历元年（1573）归田，卒年不详。v

3 制诰碑的史料价值

诰命的封赠虽然是封建帝王奖励臣属、笼络臣民的一种方法，但同时也是为官者自身的荣誉证明，是其家族的荣光。因此，将其泐之贞珉，以求百世流芳，是古时的常例。

通过制诰碑与地方志书的参证，理清了刘似鳌的为官履历，澄清了一些地方志书中记载的错讹部分，补充了史书无载的刘似鳌妻室情况，使其人物形象更加丰满。从志书与碑文的记载来看，一是可得知刘似鳌是一名官绩卓著的官员，他在地方公正廉明，抑制不法，开挖水渠，兴办教育，造福百姓。调任朝廷后敢于和阉党斗争，被排挤外放。他在榆次所设立的小学直到清代还发挥着作用，“后人署其门曰‘刘公祠”。w二是可以看出明朝统治在天启末年已到了危如累卵、无人可用的地步，由于“三道缺人”，刘似鳌竟“一身佩四符”，以至于最后“劳瘁成疾，卒于官”，体现出明朝末年边地形势的紧张不安。

4 结语

明《天启六年刘似鳌诰命碑》不但是对刘似鳌为官的表彰，也体现了明末危局的时代特征。沧海桑田，物是人非，诰命原件未见诸于世，但碑文载字，其格式和内容都保持着诰命的原貌，留存至今实属不易，是研究明代诰敕制度与地方人物不可多得的实物和珍贵资料，具有很高的文献价值与历史意义。

注释

①许嘉璐.古代汉语（上）[M].北京：高等教育出版社，1992：107.

②范之麟.全宋词典故辞典（上）[M].武汉：湖北辞书出版社，2001：61.

③宋协周，郭荣光.中华古典诗词辞典[M].济南：山东文艺出版社，1991：31.

④孙良明.中国古代语法学探究[M].北京：商务印书馆，2002：122.

⑤陈宏谋.五种遗规[M].北京：线装书局，2015：103.

⑥⑦张廷玉，等.明史（四）[M].长春：吉林人民出版社，2005：1155.

⑧见《明世宗宝训：卷六：裁冗员：十月庚戌东阁掌诰勑》。

⑨见《明太祖宝训：卷二：尊儒术：洪武六年九月庚戌诏》。

⑩邹爱莲.清宫档案说清史[M].武汉：华中科技大学出版社，2020：182.

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