“第一洞天”阳台宫

高红国

阳台宫

阳台宫始建于唐朝开元十二年（公元724 年），为茅山宗第四代宗师司马承祯奉唐玄宗李隆基之命于王屋山自选形胜而建，始名“阳台观”，玄宗亲书“寥阳殿”匾额，并令其胞妹玉真公主进山拜师学道，朝野震动，王屋山道风顿盛。这里也是后晋为燕真人烟萝子栖身之所。经五代战乱，阳台宫大部分殿宇毁于战火。金贞元二年（公元1154 年）重新整修，改观为宫，称“兴国大阳台万寿宫”。金正大四年（公元1227 年），全真道士王志祐住持阳台宫，增修扩建，复盛一时。阳台宫历经元、明、清、民国多次修葺，是目前我省保存最为完整的明代古建筑群之一。

现存阳台宫北依天坛山，南临九芝岭，处于“丹凤朝阳”的山岗之地。整体建筑坐北朝南，依山而建，逐级递升，宏伟壮观，高低错落有致，碑碣掩映。

进入道院，古柏林立，殿宇巍峨，云烟缥缈。前院大罗三境殿（也称“三清殿”）前有一棵大娑罗树，树龄高达一千二百年，却仍枝繁叶茂，碧冠似伞。此树也称“七叶树”，是中国北方特有的树种，因其树叶似手掌，多为七个叶片而得名，在佛教信徒中被尊为“佛树”。此树夏初开花，花如塔状，又似烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又像供奉着的烛台。娑罗树原产于印度，后随着佛教的传播而传入中国，常见于古老的寺庙当中，是佛门标志之一。相传这棵树为开山宗师司马承祯和唐玄宗胞妹玉真公主亲手种植，有佛道融合之意。

过大娑罗树拾级而上，迎面的主体建筑就是大罗三境殿。大殿为面阔五间、进深四间的单檐歇山建筑，是我国现存体量较大、石雕和木雕艺术价值都较高的明代单体木结构建筑，也是我省现存规模最大的明代木结构殿堂建筑。大殿内外有30 根方形石柱，通身浮雕云龙丹凤、祥兽瑞禽及神仙世俗故事，是明代石刻艺术珍品。大殿梁架为九架梁、五踩斗拱结构。天花藻井，斗拱层叠，设计精巧，工艺精湛。

这个天花藻井不但美观，而且实用。由于阳台宫常年香火旺盛，这个天花藻井可起到向上抽烟拔气的效果。这座大殿有“大罗三清之极”的美誉，是我省现存最大的明代单檐歇山式木构殿堂建筑。

过大罗三境殿，就来到玉皇阁前。玉皇阁面阔、进深均为三间，是我省现存最大的清代楼阁建筑。阁顶为三重檐歇山顶，五踩云龙斗拱相承于石柱。

玉皇阁外部回廊有20 根大石柱，通身浮雕盘龙丹凤、祥兽瑞禽、花草枝蔓和神仙世俗故事，寓意丰富，栩栩如生。

玉皇阁后面就是长生阁遗址。这里是道家祈求长生不老之所，当年是名家云集的圣地，如今只剩空旷高台在默默讲述着过去的辉煌。

走出阳台宫，便可看到广场上矗立的司马承祯汉白玉雕像。司马承祯是焦作温县人，也是王屋山阳台宫的开山宗师。他与李白、王维、陈子昂、孟浩然、贺知章等文坛名流结为“仙宗十友”，曾受武则天、唐睿宗、唐玄宗多次召见。

司马承祯早年在王屋山修道，21岁到嵩山拜潘师正为师，后回王屋山创建紫微宫，著书十方院写经洞。开元十二年，唐玄宗命其在王屋山建造阳台宫，并令其胞妹玉真公主到此拜师学道。王屋山阳台宫遂成全国道教活动中心。

开元二十三年（公元735 年），一代宗师司马承祯在阳台宫仙逝，享年89 岁。他在《上清天宫地府图经》中，把王屋山列为“天下第一洞天”，令这里声名大振。元朝时，安阳汤阴籍高官许有壬为阳台宫长生阁题写“天下第一洞天”6 个大字，令王屋山更加闻名遐迩。

司马承祯多才多艺，尤其擅长绘画，阳台宫的壁画皆为其所绘。天宝三年（公元744 年）三月，李白杜甫等人相约上王屋山阳台宫拜访好友司马承祯，不料先生已逝。面对好友司马承祯所绘《王屋山水图》，李白睹物思人，即兴写下“山高水长，物象千万。非有老笔，清壮可穷”的《上阳台帖》。

李白书法师承名家张旭，造诣极高，但为诗名所掩。《上阳台帖》是李白存世唯一真迹。其字苍劲之中见挺秀，一如诗人飘逸潇洒之风。该帖前后还有宋徽宗、清乾隆皇帝的题记，堪称国宝。

出阳台宫，经过轩辕殿，即可到洞天广场。气势恢宏的大石牌坊横额上，赫然刻有“第一洞天”四个大字。广场上立着一块道教十大洞天图志碑，上面对“十大洞天”有简要解说。“洞天福地”学说起源于汉魏，意指地上的仙山。司马承祯宗师将天下名山分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，构成道教地上仙境主体。其中，王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

2006 年，阳台宫被国务院公布为全国重点文物保护单位。