《阿房宫赋》“囷囷”小考

杨慧丽

一

把“”简单解释成“曲折回旋的样子”不合适。

《阿房宫赋》中的“”在人民教育出版社高中《语文》必修下册的解释为“曲折回旋的样子”，有待商榷。“”的释义关系着“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”（杜牧撰，吴在庆校注：《杜牧集系年校注》，中华书局，2008年）中的词语意义、段落的层次结构以及作者的情感态度，如果把“”简单解释成“盘盘”的近似义——曲折回旋，势必会消解“”在此特定文本中的丰富内涵。

关于“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”句，《杜牧集系年校注》单释“”为“曲折回旋貌”。《樊川文集校注》注释较全，为：

盘盘：曲折回绕貌。

：曲折回旋貌。

蜂房：谓远望天井，如蜂房密布。

水涡：漩涡。此指天井的瓦沟，雨水流下如起漩涡。

矗：耸立貌。

落：屋檐上的滴水装置，俗称檐滴水。（杜牧撰，何锡光校注：《樊川文集校注》，巴蜀书社，2007年）

已经注意到了“蜂房”词里涵有的“密”义，但言天井密集，不知依据为何。《中华活页文选合订本（五）》在释读《阿房宫赋》时译为：

（那些宫殿楼阁）远望过去，宽广如盘，隆起如，旋绕迂回，像蜂房，又像水涡。高耸矗立，真不知有几千万座。

译者慧眼识珠，已经注意到了“”

在现实中隆起的形象，以及该句中包含的“广”和“高”义。何伟《〈阿房宫赋〉商补两则》从并列修辞法入手，将此句解释为“楼阁盘盘焉，像水涡多而旋绕；焉，像蜂房般多而密”（何伟：《〈阿房宫赋〉商补两则》，《语文教学通讯》2008年第5期），也关注到了句中含有的“多而密”义，惜作者仅点到为止，并未进一步对“”作出考证。为此，本文就“”“轮”“”词进行溯源，并纵向梳理分析其在特定语境中的释义、用法，发现后人释“”为“曲”，皆是来源于《史记》张晏注文。并进一步考证后认为“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”中的“”在该句中为“积聚”义，叠用“”字表示亭台楼阁之“密集”，呼应上文的“五步一楼，十步一阁”“钩心斗角”及下文的“蜂房”和“几千万落”。

二

“”作动词时，为“积聚”义。

“”本义为“圆廪”，作名词。东汉许慎《说文解字》解“”字为：

廪之圆者。从禾在囗中。圆谓之，方谓之京。（许慎撰，段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年）

“”字作“圆廪”义的最早出处当为《诗经·伐檀》：

坎坎伐轮兮，之河之兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百兮。《正义》曰：“月令修仓，方者为仓，故圆者为。”（《毛公传》，孔颖达等正义，《毛诗正义》，中华书局，1957年）

“”字又可表示“积聚”，作动词。东汉刘熙《释名》释“”名由来为：

，绻也，藏物缱绻束缚之也。（刘熙：《毕沅疏证》，王先谦补：《释名疏证补》，中华书局，2008年）

又以“绻也”释“券”名为：

券，绻也，相约束缱绻以为限也。（刘熙：《毕沅疏证》，王先谦补：《释名疏证补》）

券就是古代的一种契据，常被分为两半，相合为信。和券，同是“绻也”，可知，就是要将物束缚起来，束缚的目的就是要缱绻，即使物不离散，聚集在一起后才可成囷。故“”字又有“积聚”义。《晏子春秋》言：

使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于府。（赵蔚芝注解：《晏子春秋注解》，齐鲁书社，2009年）

即用此“积聚”义。

三

“轮”一词为形容词，在文本中偏重“轮”时，为“高大”义；偏重“”时，为“密集”义，由动词“积聚”义来。

首次把“”和“曲”关联起来解释，当始于三国魏张晏在《史记·鲁仲连邹陽列传》中的注文：

蟠木根柢，轮离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。

张晏曰：“根柢，下本也。轮离诡，委曲戾也。”（司马迁：《史记》，中华书局，1982年）

释“轮离诡”为“委曲戾”。此后《汉书》及《文选》涉此“轮”注文即来源于张晏之说：

蟠木根柢，轮离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。

张晏曰：“柢，根下本也。轮离奇，委曲戾也。”（班固：《汉书》，中华书局，1962年）

宗生高冈，族茂幽阜。擢本千寻，垂荫万亩。攒柯拿茎，重葩叶。轮虬蟠，鳞接。

邹阳《上书》曰：“轮离奇。”轮，谓屈曲貌。虬蟠，谓树如龙蛇之盘屈相纠也。（高步瀛：《文选李注义疏》，中华书局，1985年）

但照张晏注文，则“蟠木根柢，轮离诡”八个字只说了这棵树一种形态——曲，这种解释不但与上下文义有违，而且也并不符合汉人书于竹帛时惜墨如金的书写习惯。

笔者以为此处的“轮”偏用“轮”字义，表“高大”。《礼记·檀弓》有文：

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”（孙希旦：《礼记集解》，中华书局，1989年）

郑玄注为：

轮，轮，言高大。（孙希旦：《礼记集解》）

孔颖达疏为：

轮，谓轮高大。（孙希旦：《礼记集解》）

皆以“轮”代“轮”，以“高大”释“轮”，看不出“”有“委曲”义。另北齐刘昼《刘子》云：

夫樟木盘根钩枝，瘿节蠹皮，轮拥肿，则众眼不顾，匠者采焉，制为殿堂，涂以丹漆，画为黼藻，则百辟卿士，莫不顾仰视。（刘昼著，杨明照校注，陈应鸾增订：《增订刘子校注》，巴蜀书社，2008年）

不难看出此处“轮”亦为“高大”义，否则，怎可“制为殿堂”？唐张说《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境》：

轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。（张说著，熊飞校注：《张说集校注》，中华书局，2013年）

亦用“轮”形容山势之高。唐于《代谢赐永崇宅并赐酒食锦彩器物等状》、唐常晖《大舟赋》：

金石谐座，珍奇烂庭。况栋宇轮，近加圬。林塘邃，潜蓄清凉。素以衡茅，特惊宏敞。（董诰等编：《全唐文》，中华书局，1983年）

夫其为大，与世殊伦。暨乎巨象初来，轮其貌。（董诰等编：《全唐文》）

分别用“轮”表示房屋及舟船的高大貌。

又，“蟠木根柢，轮离诡”中“离诡”乃为“”，石耸立义。陈应鸾《增订刘子校注》中按“离诡”为“”，“‘离与‘，‘诡与‘，一声之通转。”（刘昼著，杨明照校注，陈应鸾增订：《增订刘子校注》）颇有洞见。南朝梁江淹《学〈梁王兔园赋〉》曰：“亦有轮，一枝百顷，万叶共阴。”（严可均编，《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局，1958年）其中“轮”即言树木高大耸立，可“一枝百顷”。

故“蟠木根柢，轮离诡，而为万乘器者”，此处“轮”重在“轮”字，高大义。“蟠木根柢，轮离诡”，“蟠”指树之委曲，“轮离诡”言树之高大耸立。可知，这其实只是一棵普普通通的树，即使“轮离诡”，也仅仅是具备了“为万乘器”的基础，和前文“明月之珠，夜光之璧”（司马迁：《史记》）相差太远。但如果这棵树只是屈曲，仅仅“蟠木根柢”，并不“轮离诡”，连高大都称不上，再怎么雕饰（经人推荐），也很难成为“万乘器”（天子的重臣）。

“轮”有时偏用“”义，表达物品积聚后的一种状态——多、盛、密集状。《史记》卷二十七《天官书》中即用“轮”形容“庆云”的圆、密：

若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮，是谓卿云。卿云（见），喜气也。（司马迁：《史记》）

卿云即庆云，古人视为祥瑞。此句“若烟非烟，若云非云”，言云气之“萧索”，其中的“轮”字和“”字言由云气流动聚集以后的庆云大体呈圆形，故庆云整体上“郁郁纷纷”，非常密集，《尚书大传》即有“卿云”（皮锡瑞：《尚书大传疏证》，中华书局，2015年）。在这一文本中，之所以用轮和来描述庆云，当是同时考虑到了这两样物品在现实中的形象——圆，或许因“轮”字只有“平圆”义，并不能完全突出因云气“积聚成团”后的“隆起、凸出”义，故加以“”字补充。而在古书中，庆云又确多是以圆形、隆起的形式出现的，并常以车盖为喻。如《南齐书》记载刘宋顺帝明三年时出现在华林园上空的瑞云为“周圆十许丈”（萧子显：《南齐书》，中华书局，1972年）。《三国志》注引《魏书》曰：“帝生时，有云气青色而圆如车盖当其上。终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。”（陈寿：《三国志》，中华书局，1982年）《艺文类聚》引《汉武故事》言：“上幸梁父，祠地，上亲拜，用乐焉。其日上有白云，又有呼万岁者，禅肃然，白云为盖。”（欧阳询：《艺文类聚》，上海古籍出版社，2010年）

如此，“郁郁纷纷，萧索轮”，“轮”合用，既可状云之形，又可形云之盛。唐元稹即沿用“轮”此义形容庆云这一形态及“动感”：

万方来合杂，五色瑞轮。池呈朱雁，坛场得白麟。（元稹：《元稹集》，中华书局，2010年）

陈师道《次韵答学者四首》其三：

暗中摸索不难知，眼里轮却见稀。行地径须先八骏，刺天终不羡群飞。（陈师道撰，任渊注、冒广生补笺：《后山诗注补笺》，中华书局，1995年）

取的也是“”的密集义，与“稀”相对。

四

“”中的“”为动词，叠用为形容词，义为“多、盛、密集”，作者拣取“”字叠用，是因这一物在现实中的形象，可以与亭台楼阁暗合。

据现存文献，《阿房宫赋》中的“盘盘焉，焉”当为“ ”一词的最早出处。该句中的“”为“积聚”义，叠用“ ”表示亭台楼阁非常密集。此种由叠用动词构成的表示多、盛、密集的形容词，并不罕见，只就唐代诗文来说：如“戢戢”（宋之问《安始秋日》“卷云山戢戢，碎石水磷磷”）、“累累”（李白《上清宝鼎诗·其二》“遗我累累珠，靡靡明月光”）、“簇簇”（韩愈《祖席》“野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜”）、“总总”（柳宗元《贞符》“惟人之初，总总而生，林林而群”）等。而作者从这些表示同义的叠词中单单拣取“ ”，除了考虑到声韵，或许也联系到了“”这一物在现实中的形象，可以与亭台楼阁暗合，皆是隆起的、有空间感的物体。如用“戢戢”不合适，该词有“尖”义；用“累累”不合适，该词有“连缀”义；用“簇簇”不合适，该词只是“团团”义但没有空间感；用“总总”不合适，因该词有“杂乱”义。

故“盘盘焉， 焉，蜂房水渦，矗不知其几千万落”，言如水涡一样盘旋迂回，如蜂房一样隆起密集，巍峨高耸着，不知道到底有多少万座（亭台楼阁）。“盘盘”，指向阿房宫整体的形状及广度，写出阿房宫的“广”和“曲”，呼应前文的“覆压三百余里”“骊山北构而西折”“廊腰缦回”及后文的“水涡”。“ ”，则指向亭台楼阁的数量及高度，写出了阿房宫殿的“密”和“高”，呼应上文的“隔离天日”“五步一楼，十步一阁”“钩心斗角”及下文的“蜂房”“矗”和“几千万落”。其实，“蜂房”作为“”在该文中隆起、密集义的补充，又暗含了宫殿楼阁的层叠状。

唐代以后也常用“”表示“多、盛、密集”义。如宋曾巩《发松门寄介甫》用“ ”指繁星密集：

槠溪左蠡信浩荡，两涘若粒分冈丘。

落星孰可状，清汉夜独垂牵牛。（曾巩撰，陈杏珍、晁继周点校：《曾巩集》，中华书局，1984年）

杨万里《答万安赵宰》用“ ”言柳宗元腹中异书奇字取之不尽：

惟河东柳子，负固卖勇，自倚其异书奇字，盘盘 乎满腹填膺，小决之于永、柳之诸记，答杜、韦之诸书，而大注之于吊屈、乞巧之骚词，然犹婪落文囿，而无厌懋。（杨万里撰，辛更儒笺校：《杨万里集笺校》，中华书局，2007年）

元人马熙《可行记塘上草木二十四首》其五用“ ”状树叶繁茂：

柏寿以世计，当与泰初邻。铜柯既盘盘，黛叶仍 。（邓显鹤编纂，欧阳楠点校：《沅湘耆旧集前编》，中华书局，2007年）

杨维桢《嘉树堂记》用“ ”言树冠高大，枝繁叶茂：

其根抵母堂背，盖 然蔽风暑，色理坚致，不为蝼蚁所近。（杨维桢撰：《东维子文集》，中央编译出版社，2015年）

但少有人如杜牧之用得恰到好处，达到杜牧之在《阿房宫赋》中嵌入“”后形成的词与句、句与段的严丝合缝，可谓披沙拣金，成就妙笔生花。纵观《阿房宫赋》一文，从九重城阙、百里楼台、舞低杨柳、歌尽桃花，到付之一炬、不见尘埃，杜牧之又何尝未超越其特定时代而写尽起朱楼、宴宾客、楼塌了的桑田沧海！

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作者单位：河北师范大学