材料作文“真”导写

许璐琳

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

在社会生活中，一个“真”字难能可贵。庄子曰“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”陶行知也曾这样说过：“千教万教教人求真、千学万学学做真人。”匈牙利著名诗人裴多菲说过这样的话：“只要是真的，也必然是自然的，是好的，而且我也认为必然是美的。”

针对以上材料的理解和体会，写一篇不少于800字的文章。

写作指导

围绕对“真”的理解，庄子所谓的“真”，在人际交往中要做到精诚的极致，不精不诚就不能感动人；陶行知所谓的“真”廓清了中国封建教育中存在虚假伪善，指明了现代教育引导学生求真知、学真本领，以“真”字作为自己的立教之本；裴多菲所谓的“真”是自然的，不加修饰的，也能给人带来美的体验。我们在审读材料时，要紧扣“真”展开论述，如于人际交往之间要真诚，于工作生活要认真踏实，于生命要热爱真实，在此基础上，确定立意。

找准这些基本要点，再对“真”进行观点梳理，“真”表现在人际交往、工作生活、宇宙生命，层次逐级提升，我们在層级提升的基础上表达自己的理解和认识，一方面采用事例论证、引用论证突出“真”的重要性，增强说服力，还可以从反面论述“真”的对立面——虚假欺诈，升华真诚的意义价值。在写作时，要结合青年人的身份进行论证，逐步走向求真向善。

例文

至真至诚，方得始终

□安徽省合肥市第四中学  张书瑗

百川万折，必归于海；四季轮转，必始于新；人间种种，必在于真。真是庄子坦然游戏于污秽之中却逍遥于秋空霁海的精神自由，是陶行知在反对桎梏枷锁育人求真立教养德的难凉热血，是裴多菲在温暖风景里亦或歌诗亦或吟文的自然淳善。蒙田说，纯朴与真诚在任何时代总是合时宜的。真从孔儒之道中走来，内化于礼，又被时代发展浸润，外化于行，抚净尘垢，流转光华。

真于人言，诚于人行。“真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿。”真诚的人筑桥，愚笨的人铸墙，人与人之间真诚相待，便可汇木成林，聚火燎原。倾轧者独享一人之乐，双目蒙尘，便将错过美好；欺妄者只居一井之宽，自圈毫厘之地，难见墙外红梅，少享彼岸春风。“百虑输一忘，百巧输一诚。”人之相知，贵在真诚。易水边的慷慨绝唱是壮士与乐士间的真侠仁义，茅庐三顾是君主与臣子间的真诚相待，一盈烛火间的伉俪情深是“投我以木桃，报之以琼瑶”间的相知相守。杨绛说：“谁对我无情，我便轻描淡写，还之以冷漠；谁对我真情，我便赴汤蹈火，报之以感恩。”感动人心，于言需至真至诚，于行需始终如一。立真如治水，需长年不懈的栉风沐雨。失真诚如决堤，一日可丧毕生之功。

真于生命，方可始终。“不是所有的庙宇都洒满恩惠，就像不是每个人都有灵魂。”君子养心，莫求真立诚；人生行路，需向明往善。“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”屈子无问得失几何只追美政理想，李狂人掬水邀月只展抱负性情，陶行知执灯只照黑暗中踽踽独行的人，历史上无数求真向诚之人无法一一枚举，执着于理想，在有限里的日子里驰骋，终得生命之道。对待生命真诚之人，既可隐于喧嚣的人海独觅芳华人生，也可坐在冷峻的沙漠看长河落日。既能在凌晨四点看未眠海棠，也能赏满眼星河坠入人间。生命之道上的一行人一路风景，必先踏过谎言和梦境，才能通向真诚。

独立船头，迎风雨满身，怀着真诚之心，在时代的巨浪中踔厉奋发，笃行不怠，方可直抵理想彼岸。

评点

作者紧扣真诚，每个分论点都以真诚展开，观点清晰。文章论证充分，正反对比，论述有理有据。例证丰富，感情饱满。文章的脉络清晰流畅，从人际交往之间的真诚到对待生命的真诚，灵活使用历史人物素材，可见作者素材积累极其扎实。

（编辑：关晓星）