改变自我中心的世界观

葛兆光

“从中国出发”和“以中国为中心”是完全不同的，因为全球史本来就是瓦解“中心”，强调“联系”的。“从中国出发”，并不是为中国在全球史中争份额，突出中国的历史地位，而是要说明，这只是从中国角度看全球。如果以中国为中心，就违背了全球史的理想。

那么，为什么还要“从中国出发”呢？我有三个考虑。

第一，没有任何历史学家可以做到全知全能，没有死角地看全球历史，所以，我们历史学者要承认局限。

第二，还要说明，我们是从中国的位置、角度来关注全球历史，这种“视角”可以和日本出发的视角、欧洲出发的视角、美国出发的视角、澳洲出发的视角互相补充。可能我们看到的历史，难免带有中国的理解和认识，比如我们说的“东”，是朝鲜和日本，是茫茫大海，更远是太平洋對岸的美洲；我们看到的“西”，是从中亚、西亚、两河流域到欧洲甚至美洲。可是，欧洲人看到的“东”，有近东、远东，他们看到的“西”，是隔了大西洋的美洲。那么，我们把这些不同视角出发的全球图景，合在一起，不就全面了吗？

第三，我说的“从中国出发”，也考虑到中国人接受历史叙述的时候，往往对中国熟悉的事情有亲切感，也比较容易理解。所以，我们会从一些中国历史故事开始讲全球史。比如讲“白银时代”，白银的开采和交易，在十五世纪以后，这是涉及美洲、欧洲和亚洲的大事情；可是我们从明代后期用白银当货币造成白银紧缺，以及最近中国考古新发现“江口沉银”，也就是明末农民军失败的时候，把大批银子沉在江底这个故事说起，这样就容易引起中国听众（读者）的亲切感，有助于他们理解。

（来源：《我们现在好像坐在了历史门槛上》，发表于《中国新闻周刊》第1060 期）