黄梅四祖寺：深藏国宝亭桥塔

导读

当年，四祖道信在庐山东林寺修学，望见黄梅山上紫云盘旋如盖，寻着黄梅山、黄梅水，终于发现破额山“有好泉石”，可以“终志”。于是，四方僧侣云集，筚路蓝缕，农禅双修，在初唐盛世的黄梅破额山建起了天下第一丛林，开创了中国禅的流觞，为后人留下多处国家宝藏。

作者：雷有德，黄梅县作家协会。

在鄂东黄梅县西的崇山峻岭之中，一座破额山昂首耸立，云蒸霞蔚。经过亿万年地质板块的南北挤压，群山在这里呈现东西波谷状，形成无水不向西流的奇观，传说这里是伏羲演画卦爻的地方。

当年，四祖道信在庐山东林寺修学，望见黄梅山上紫云盘旋如盖，寻着黄梅山、黄梅水，终于发现破额山“有好泉石”，可以“终志”。于是，四方僧侣云集，筚路蓝缕，农禅双修，在初唐盛世的黄梅破额山建起了天下第一丛林，开创了中国禅的流觞，为后人留下多处国家宝藏。

一、灵润桥

相传，柳宗元与柳公权曾同游黄梅破额山，但见群山如龙形蜿蜒，中间低凹，形似高挂山岩之上的一片燕窝地，四祖寺就在“燕子窝”当中。

两人走到山口悬崖之巅，迎面见龙头石如九龙锁口，扼双峰关隘。龙头岩有一整块巨大的泉石，状如鱼形，岩面油光水滑，颜色褐红，叫作石鱼矶。“石鱼”鳞甲映日，喷波扬腮，跃起于波浪之中。抬头看，一条巨大泉流喷雪奔雷，自天外飞来。破额山双峰插天，似有巨灵神手辟斩，赫然并出，天下禅关的宏大规模展现在眼前。

叔侄二人叹为观止。柳公权看到这里，顿觉豁然开朗，再也抑制不住激动，挥笔写下“碧玉流”三个大字，字体苍劲有力、气势不凡。题过字以后，他在石鱼矶下的石潭洗笔，潭水便变成墨水色，连岩石也染成黛青色了。传说，曾有青龙调头到洗笔池喝洗笔的墨水，世人称此潭为“龙饮洗笔池”。

柳宗元在任柳州刺史时（816～819），追忆黄梅游历，作诗回赠朋友，这就是广为流传的《酬曹侍御过象县见寄》：

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。

据考证，破额山也叫双峰山、西山。相传，破额山原先只有一座峰顶，山神用很多种方式去试探四祖的诚心，想破脑壳，将主峰变成了两个，人们就称西山为破额山。

木兰舟也在黄梅。古时黄梅第一个县名叫寻阳，县治在今天的黄梅蔡山。南梁朝任眆《述异记》卷下说：“木兰舟在寻阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中（在今黄梅太白湖滨），有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。” 后人常用兰舟为船的美称。

诗中的蘋花、潇湘，典出南朝柳恽《江南曲》。除了用典外，破额山、碧玉流、木兰舟，天下唯黄梅三元齐备。柳宗元借用典故发兰舟妙咏，表达对友人的思念，同时借蘋花寓禅，欲采蘋花而心生敬畏。

元至正十年（1350），在大书法家柳公权题字黄梅西山处，建起了一座过路桥。此前，往四祖寺没有大路，只有一条山道。春夏雨季，破额山南坡诸水汇聚到幽黛河，在寺西龙头岩出山，狂涛澎湃，出入山路为之阻断，人们须绕到山后进寺。有了桥，人们在这里洗手休憩，进山方便多了。

走近古桥，但见南拱门上横书题额“靈润桥”。西山碧玉，滋润大地，这座桥得名灵润桥。

灵润桥是国内罕见的元代桥梁。单孔石拱，拱宽7.35米，拱券为纵联砌置，呈雁翅放射状，两侧平铺十八层桥石。桥拱内侧东壁上刻有建桥铭文，记述桥由四祖寺住持庭柏祖意禅师化缘建造的经过，当年堪称石拱巨桥。

灵润桥是一座美丽的廊桥。桥面宽敞，上建抬梁穿斗式木构架廊式长轩，两侧搭有木板长凳，供行人歇脚休憩。有24根木质廊柱，廊顶青瓦翘檐。桥两端设高大的五花山门和八字牌楼，牌楼上的砖雕精美，绘有各种花鸟图案，所以灵润桥俗称花桥。

灵润桥是黄梅十景名胜之一。桥上廊亭风雅，桥下碧玉流响。风和日丽、艳阳高照，泉水经寺院淌过石鱼矶，撞击在石窠上，会发出像鱼儿拍水一样的声响，鲜活清脆。春夏水满，幽黛河水在悬崖上铺开瀑布，湍流从山上飞流直下， 百米阶岩，飞珠溅玉，遂名西山碧玉，是黄梅古代著名的十景之一。

灵润桥人文荟萃，历代文人骚客慕名游历四祖寺，即景唱和。灵润桥下龙头岩石鱼矶及其周边，留下20余处题咏石刻，柳宗元、柳公权的书刻和诗刻最为有名。这里有鄂东最大规模的摩崖石刻群，神韵高远，与桥争辉。

2001年6月，灵润桥被列为全国重点文物保护单位。至今，灵润桥仍然是通往四祖寺的必经之路。

二、明月桥

破额山有大双峰、小双峰。大双峰在山尖，龙头高昂，率群龙起舞；小双峰在南面山腰，两峰间有一条山沟，名大沟，是幽黛河的源头。

大沟林风如涛，泉石激韵，有一块古碑上刻有“水光云外绿”的上联，下联是什么呢？至今还是个谜。大沟汇聚周边山水，水势渐大，经四祖寺西边流入燕窝地，声如雷鸣，这便是四祖寺院外西北侧的幽黛河，也是古代出入四祖寺的必经之路。古时，乡民要从鲁班亭绕道寺院背后，翻越青龙岭避河而行。元代四祖寺的庭柏祖意禅师化缘募捐，在幽黛河上建了一座桥。这是一座单券发拱的拱背桥，形如一轮明月，横跨河上，便以桥的形状命名为明月桥。

仅仅是桥的形状如月而得名吗？我想不是那么简单。禅文化里，月比喻人的自性，清静圆满，洁如明月。

明月桥长10米，宽3.5米，高3.3米，跨度6米，脊高2.1米，以方条花岗岩构成。桥拱发券为纵联砌置，分节排列，一丁一眠双层砌。一弯明月，镰刀般倒挂在银河之上，风吹过，河水闪耀星光。唐朝著名诗人张祜有诗《游双峰寺》为证：

明月如水山头寺，仰面看天石也行。

夜静深廊人语定，一枝松动鹤声来。

明月禅心，是一种智慧的境界。幽黛河月明如水，禅意幽然。

明月桥拱顶正中长石上刻有“大元（后）至元六年庚辰五月一日立”，即建桥时间为1340年，比灵润桥早建十年。时至今日，桥面平坦，整体保存完好，仍能承受载重十吨的车辆通过。2001 年6月，明月桥被列为全国重点文物保护单位。

三、众生塔、鲁班亭

四祖寺外西北一公里茂林修竹深处有一座墓塔，叫作众生塔。

众生塔是一个蛋塔。塔基为正六面体，边刻高浮雕瑞兽，造型生动。束腰须弥座，通高2.25米，大石墩置于中，状若凤窝，俗称凤凰窝。正中为椭圆球形立蛋式小石塔，塔身与塔刹融为一体，如卵形，又称凤凰蛋。这个塔无角无层，无缝无棱，无级层，无塔刹，又硕大完美，浑然规整，称无缝塔，建筑学上叫作蛋塔。笔者想，禅学将蛋形比喻修行者的心，无缝本为无形无相无瑕染，意为非常圆满的。

鲁班亭是众生塔的护亭。北宋元符二年（1099年），众生塔外加筑了护亭。护亭为双层合构亭式塔，亭身下层为高1.3米的须弥座，有6根粗大石柱合抱支撑，单檐攒尖顶。通高8米，正六边形，边长2.91米。后来发现，护亭的北面墙壁上刻有建塔铭文，证明亭是一位姓卢的匠人所建。在黄梅方言里，卢鲁同音，传为鲁班所建。或许护亭的工艺高超，完全可以与鲁班相媲美，人们相信只有鲁班才能建造，再加上当地流传鲁班与四祖打赌行善事的神话故事，因此被称为鲁班亭。

鲁班亭工艺精妙。全亭是用当地花岗石所筑，然而它的柱、梁、椽、枋、斗拱、板瓦，所有构件都是仿木工艺完成，錾凿精细，陈墨准确；榫头、穿眼紧密衔接，处处承重，件件得力，让这座古亭令人称绝，经千年风雨仍安然如山。

鲁班亭人称有三奇：亭上三方是整块石板镂空钱纹格眼窗，西南设石门，连同石门共三方没有封闭，既是护亭，又为何空空如也？这是一奇；内顶用大石条作梁架，枋上置粗壮石斗拱出檐，外顶三块A字形大石板成伞状覆盖，另外三方对应下面未封闭的三边，也是三实三空，间隔有序，历经千年不败，这是二奇；更为奇怪的是，刹柱不是站在亭顶的正中心，而是偏离中心向东倾斜约15公分，据说有热心人扶到正中，时隔不久它仍旧回归外倾位置，千年来经历雷击、地震，却巍然不坠。

鲁班亭远观有点像蒙古包。伞形石瓦顶端置莲钵和宝珠亭刹，成葫芦状，朴实厚重；结构奇特，外亭内塔，具有宋代早期建筑风格，让我们惊叹古代匠人的智慧。工艺如此精湛，用材丰硕浑厚，轮廓圆和优美，堪称建筑艺术的瑰宝。2001 年6 月，被列为国家级文物保护单位。

四、毗卢塔

毗卢塔在四祖寺院西北的青岭岗上，是四祖道信禅师的墓塔，俗称祖师塔。它坐北朝南，占地面积100平方米，略成方形，属单门塔类的四门塔，又称四方塔。宋至明代均有维修，清代改成双层塔檐、高颈宝珠塔顶。唐大历七年（773年），代宗赐谥四祖“大医禅师”，塔号“慈云之塔”，也叫慈云塔。

毗卢塔是禅宗祖师第一座墓塔。毗卢，是佛名号。唐永徽元年（650年），四祖道信弟子元一奉师命主持修筑毗卢塔。据传，该塔亦为道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建。相传，唐永徽二年（651年），塔起，四祖道信圆寂塔中。《五灯会元》载：“高宗永徽辛亥闰九月初四日，忽垂门人曰：一切诸法悉皆解脱，汝等各自护念，流化未来。”言讫坐化而逝。五祖弘忍为他塑起真身，又名真身塔，是中国禅宗实行塔葬制度之始，标志初唐盛世可以聚眾修禅，建塔待终。

毗卢塔为亭阁式砖石仿木结构，设计匠心独运。毗卢塔体态大，长宽高均有十米上下，状若山岳，庄重肃穆。高大的塔座、内收的塔身和平缓的塔顶，基本上各占塔体通高的三分之一。塔座上双层递升的高大须弥座，堪称罕有。须弥座稳托厚实的塔体，塔的四方上部嵌雕字砖，铭记“释迦八塔”诸名号，据说代表释迦牟尼一生八个最有意义的地方和事迹，绕塔经行即表示礼拜这些圣迹。

毗卢塔装饰华美庄重，气度非凡。塔体四角为大鹏金翅鸟造型，远观像展翅上飞的巨鸟，增强了塔身四角的美感与承受力。四周刻着各种花鸟，选用多种专模压制的特用塔砖，都恰到好处地砌入相应部位，塔名之上为环绕塔身的两道牡丹卷草花纹砖带，蕴含生机和动感，给平板的墙面造成点线面的视觉变化，极大丰富了塔身外形。

毗卢塔外方内圆，尊贵神秘。塔的东南西三方设有高大的无门扇莲花券门，线条清晰流畅，表示这里门庭的尊贵。据《五灯会元》记载：“永徽三年四月八日，塔户无故自开，仪相如生，后门人不敢复闭。”塔的北面设有假门，以避风雪。塔内顶为青砖砌置的北宋早期复原的穹窿顶，像窝一样，浑圆规整，上承重超千斤的铸铁覆莲刹座，且外方内圆，将塔室变成无梁大殿的形态，仰望之则高峻神秘，有飞升天庭之感。内外各异，中为四方形，下为八方形，八面墙壁构成圆形塔室，又分散承托塔体的重压，坚固稳实。仔细观察塔身内壁，人们会发现红烧土掺合碎石的粘合料置于砖块中部，层层砌构，唐代称之为“干摆”，是限用于高规格建筑的砌造工艺，体现了我国古代砖塔的建筑美学和高超工艺。

毗卢塔外形像一顶和尚帽。四门单层塔，线条简单，形态端庄，古朴典雅，气势恢宏，距今已有1370多年历史。它是我国目前保存最完好的唐代佛教古塔之一，为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。清华大学建筑系徐伯安教授在《中国塔林漫步》中评述说：“毗卢塔内圆外方，造型绝特，于稳重里带些轩昂的气魄，是我国现存第二座古老的四门塔的珍贵实例。”第一座四门塔是山东历城的全石塔，两塔建成时间仅隔40年。2001年6 月，被列为国家重点文物保护单位。

五、衣钵塔

位于寺北300米的山坳丛林中有一座麻石砌筑而成的单层石塔。相传，四祖道信晚年在此传衣钵给他的得意弟子弘忍。五代至北宋，为纪念四祖传授衣钵，特造此塔。

衣钵塔占地10平方米，通高3.17米。小小衣钵石塔，却有九个层次：塔基平面呈正方形，边长2.32米；塔底座石板的侧沿，雕凿精致的双龙戏珠纹饰；基座上置高0.8米的六边须弥座，基座和须弥座各面，镌刻象、狮、葵花等图案；立鼓式塔身，塔门为石板门，高0.5米，宽0.33米，上镌乳钉两排，门心配有石锁；塔身上端用整块麻石凿成山花蕉叶单层翘角塔檐，瓦面雕刻工艺精细逼真；塔顶置莲瓣和摩尼宝珠塔刹；塔的前方地面留有方口，有甬道石级进入地宫斗室。

腊梅也称黄梅。黄梅县因县西有座黄梅山而得名。在这块土地上的黄梅先民们像腊梅一样，坚毅高洁，百折不挠，首开中国禅的发源地，创造无数文化辉煌宝藏。他们荟萃八方，像腊梅一样勇于开放，铸就精美绝伦的国宝精神。

参考文献

[1] 黄梅县人民政府. 黄梅县志[M]. 武汉：湖北人民出版社，1986.

[2] 洪志. 遗存历历示禅踪—— 黄梅县禅宗文化历史遗存掇英[J]. 黄梅禅，2014（5）.