“非遗”视角下思州石砚的传承与发展研究

摘要：我国拥有五千多年的历史，在历史发展的长河中形成了丰富多样的文化，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分。当前，对非物质文化遗产的保护与传承是学术界的研究热点之一。思州石砚制作技艺于2021年被列为国家级非物质文化遗产，思州石砚凭借精湛的制作技艺和久远的传承历史，占据着石砚手工艺品的一席之地，它是在悠久历史中积淀形成的文化瑰宝，是古思州人民的智慧结晶，是中华儿女共同享有的非物质文化遗产财富，具有丰富的文化内涵和价值。思州石砚在传承与发展的过程中，与其他非物质文化遗产一样，暴露出了诸多问题。当前，思州石砚的传承与发展正面临许多无法避免的问题，如传统工艺较复杂，生产效率不高；制砚匠人大多高龄，传承后备人才不足；没有系统的产业规划，市场需求小，砚品滞销等等。随着种种问题的出现，思州石砚必须引起学术界、政府相关部门等的关注与重视。基于此，文章对思州石砚的制作技艺、价值、发展现状进行概述，探讨其传承与发展的策略。

关键词：非物质文化遗产；思州石砚；制作技艺；传承与发展

中图分类号：TS951.28 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）07-0-03

0 引言

“砚是一种研墨和掭笔的文房器具，是中国传统的文房四宝之一，是中华传统文化的产物。”［1］1思州石砚，也简称为“思砚”“思州砚”，因产自古思州而得其名，具体的产地是今贵州省黔东南州岑巩县思阳镇。思州石砚发展至今，已有几千年的悠久历史，其在传承与发展的过程中，已经成为古思州重要的文化标签。我国有许多具有悠久历史、丰富文化内涵的砚品，而作为中国十大名砚之一的思州石砚，其传统手工制作技艺是制砚手工艺里的佼佼者。思砚作为典型的传统手工艺品，雕刻工艺精湛细腻，砚品雕刻图案丰富多彩，物品精美绝伦，堪称一绝。

思砚作为古思州人民历代传承下来的文化遗产，其制作技艺具有鲜明的地域特色和民族特色，“作为历史、文化、艺术相结合的地域性产物，记述了一方地域历史文化的传承，蕴含着丰富的民族民间文化，在历史的长河中受到历代文人墨客的青睐和赞赏”［2］230。传承与发展思州石砚意义重大，有利于传承传统制砚技艺，拓宽思州石砚的发展之路，传承当地民族文化和促进当地经济发展。

如今，在现代科学技术迅速发展与信息化时代背景下，许多曾经有过辉煌发展的传统手工艺正遭受前所未有的冲击，许多传统手工技艺濒临失传，甚至部分技艺正面临后继无人的困境。思州石砚的传承与发展情况并不乐观，面对这样严峻的形势，如何将思州石砚制作技艺传承下去，如何让思州石砚适应时代的发展，是相关部门及人员必须重视和思考的问题。

1 思州石砚制作技艺概述

思砚的制作技艺工序十分复杂，从采石到包装、销售，一共要经过20多道工序，包括上山采石、选择制砚材料、制作砚坯、设计图纸、雕刻、打磨抛光等。同时，每一道制作工序都非常关键，其中除石料的切割已实现机械化外，其他大部分工序依旧是靠匠人手工慢慢打磨雕刻才能完成，本文将对思州石砚的一些制作工序进行简单阐述。

1.1 采石

《思州府志》载：“星石潭，府东七里，产石间有金星者，坚润，可琢为砚。”［3］16又载：“金星石砚，石出星石潭及小溪等处。”［3］17由此可知，星石潭附近是思砚取材的主要地点，而星石潭地势复杂，开采异常艰难。在采石过程中，须使用锄头、钢钎、大锤等工具帮助工人完成手工采石，采石工人须了解思砚石材的生长环境及生长规律，才能开采到砚石，并保持砚石的完整性，这样才能确保后期的思砚制作工序有序进行。

1.2 选料

思砚之所以名扬海内外，砚石材料的品质和质量是关键。选择砚石时会将石材表面的光滑程度、颜色的纯正度等作为参考，对砚石进行优劣分类，精选出来的石材冲洗干净后，一般要储存三个月及以上才能开始雕刻，若储存时间不够，后续手工制作时，砚石极容易损坏。

1.3 制坯

匠人们使用已经储存了足够时间的砚石材料，将厚的砚石敲薄、宽的砚石敲方，得到大小不同、形状不一的毛坯。然后根据需要，制作不同种类、不同形态的砚坯，砚坯形状各异，有圆形、长形、鹅形、瓜形、蛋形等多种样式。

1.4 圖案设计

由于砚石材料的获取非常艰难，所以雕刻砚石前应先把砚台的图案设计好，该步骤需要严格把关，设计图纸时要反复推敲，为每一块砚石量身定做最佳的设计图。“砚的设计要遵循‘因石构图，因材施艺，将砚石的自然形态、纹理与雕刻有机结合在一起”［4］，设计者要对砚石的材料、颜色、形状等进行分析，在设计出一幅最适合该砚石的雕刻图案后，匠人才能根据已经设计完成的雕刻图案进行雕刻。

1.5 雕刻

雕刻是制作思砚过程中最难、最复杂、最考验匠人功夫的一道工序，完成雕刻之后，一方思砚已初现雏形，制作也已经完成大半部分。此工序以錾为主要工具，木钻、滑石、砂布、铁锤等为辅助工具。匠人在雕刻的过程中，要准确把握好雕、刻錾的部位，不能弄错弄混。雕刻是思州石砚制作过程中最核心、最关键的一道工序，雕刻图案类型丰富多彩，通常以龙凤、鸟兽、花草几大题材为主，“以‘五溪蛮民族传统浮雕工艺为主，辅之平雕，融合了多民族智慧，技艺精湛，确保镂空雕、高浮雕、透雕的立体效果”［5］。

1.6 打磨洗刷

这套工序需要匠人同时交叉完成，在完成了雕刻工序后，需要对雕好的石砚进行打磨抛光，使砚石平滑均匀、光亮透澈。打磨一般需要木盆、毛刷、金刚砂等，金刚砂还可分为细砂和粗砂。在打磨砚石的过程中，要掌握好力度，既要把不圆润的部分磨掉，又不能磨掉砚石须保留的突出部分。

总而言之，思砚的制作工序烦琐且复杂，既费时间，又耗人力，每一个工序都不能粗心大意，非常考验制砚匠人的专业水准。制作一件完整精美的思砚往往需要花费几个月的时间，若制作较大的砚台，耗费的时间更长，每一方呈现在人们眼前的砚台，都凝结着匠人们的智慧与心血。

2 思州石砚的价值

2.1 文化价值

“民间工艺是一种纯朴的美的创造，蕴含着民间的历史文化历程，凝聚着劳动人民对美好生活追求的情感。”［6］思州石砚是中国传统文化的重要组成部分，是传统文化的物质载体，是岑巩地区最具代表性的文化产物，思州石砚发展至今已有一段较为悠久的历史，文化内涵丰富，具有极高的传承价值。千百年来，思州石砚凭借独特的砚石、精湛的制作技艺闻名于世，被入选为中国文房四宝十大名砚之一，其制作技艺也被列入国家非物质文化遗产名录。思州石砚反映了产地的文化和当地人民的社会生活状况，也反映出人民对美好生活的向往和追求。

2.2 艺术价值

思州石砚的制作艰难、复杂，其制作技艺融合了浓郁的地方特色和民族风格，不仅保持着精湛的传统手工技艺，还融合了当地的艺术美，“在长期的雕刻实践中，砚雕艺人吸取了前辈艺人的雕刻技法，不断探索、创新，以其丰富的想象力和精湛的技艺，形成了以浮雕为主，兼以透雕的工艺特色，在我国砚雕艺术中独树一帜”［2］229。除此之外，思州石砚设计精妙，图案繁多，雕刻图案多达60余种，除了作为砚台使用之外，还可作为艺术品观赏、收藏。

2.3 经济价值

“笔、墨、纸、砚被中国人称为文房四宝，是中国独具特色的文书工具。五千年来，文房四宝是实现人们进行图文交流、发展和传承中华文化的基本工具。”［1］2在古代，文房四宝的书写价值较大，但是随着时代的进步和发展，书写工具不断更新换代，如今钢笔、水笔等成为主要的书写工具。思砚雕刻精致、颜色漂亮、品质极高，其砚如玉石般坚固、如皮肤般细腻。它具有生墨好、蓄水不干、不易磨损、砚汁如油等诸多优点，在没有水时，轻轻哈气于砚中，便能磨墨书写。自古以来，思砚深受文人墨客喜爱，近年来思砚作坊明显增加，带动了当地的就业，助力脱贫攻坚，取得了较为明显的成效。

3 思州石砚发展现状与困境

3.1 制作工艺复杂、生产效率低

思砚的制作工艺非常烦琐、复杂，每一道工序都耗时耗力，需要匠人的精心制作，否则难以制成一方好砚。思砚的制作从头到尾基本上都靠匠人手工完成，因此不能实现规模化生产，生产规模小且生产效率低下。

3.2 制砚人才匮乏、后备人才少

如今，思州石砚的传承人大多还是老一辈的匠人，这是因为思砚的制作对匠人的功夫要求极高。学习制砚是一个漫长的过程，需要学习者有足够的耐心和细心，同时还会耗费较长的时间和较多的精力，但是学习的成效慢且回报小，导致很多人不愿意学习制砚，制砚人才极度匮乏，陷入传承的困境。

3.3 缺乏系统规划、市场需求小

思砚作坊多为匠人个体经营，产业资源未整合，缺乏系统的产业规划。同时，由于现代书写工具更新换代较快，大多数人将思砚作为艺术品收藏、观赏，而作为书写工具进行使用的少之又少，这就导致了思砚市场需求小，供应大于需求，很多工匠家中有许多已经雕刻完成的思州石砚成品，但却难以销售出去。

4 “非遗”视角下思州石砚的传承保护

4.1 加强传承人才培育和从业人员培训

思州石砚的保护和发展必须有大量传承人和从业人员的支持，因此目前相关部门应重视对思砚制作传承人以及现有从业人员的培育和培训工作，为思砚传统手工技艺的传承与发展奠定基础。一方面，相关部门应积极与中小学、高校合作，开设学习思砚制作的课程，进而汇集对思砚制作感兴趣的学生进行专业教学培训，储备思砚传承人才。另一方面，“如今，石砚艺术品的属性远远大于实用性，对于美的创造要求更高”［2］230，这就要求加强对目前思砚从业人员的培训，提升思砚从业人员的艺术审美、雕刻技术等，制作出更符合当代审美、更精美的思砚作品。

4.2 加大思砚宣传力度，打造品牌效应

现代科学技术的迅速发展，使思砚的传承与发展受到较大冲击，这给思砚的传承发展工作带来了警示。当前，思州石砚的知名度并不高，贵州省内了解思砚的人非常少，贵州省外乃至国外知道思砚的人更是匮乏，因此相关部门应该积极参与各种展览会、文化节，积极宣传思砚文化，让更多人了解思砚，让思砚“走出去”。相关部门应尽快重视起来，加大对思砚手工艺的宣传力度，具体可以选择线下宣传和线上宣传两种模式。线下可以邀请思砚专家学者到各乡村、社区等地进行公开宣讲，普及思砚的文化价值和传承价值，进而吸引更多大众关注，提高思砚的知名度。信息化时代，相关部门应该依托自媒体平台宣传思砚文化，充分借助和利用数字媒体技术进行宣传和推广。

4.3 融入民族文化，助力思砚产业可持续发展

现今，思砚与同类产品的竞争越来越激烈，消费者对思砚品质、外观的要求越来越高。纯手工的思砚产品深得人们的青睐，独特的雕刻图案和精湛的工艺使其拥有较高的艺术价值和收藏价值。再加上思砚产地的少数民族众多，民族文化丰富，与独特的地域元素、民族元素融合是思砚的一大特色。因此，必须保持思砚独特的民族文化优势，并不断注入新的民族元素，使思砚产业的发展保持原有的生命力、展现新的活力，实现可持续发展。

4.4 拓展銷售渠道，开拓市场

思州石砚的传承与发展离不开销售渠道与市场的开发，虽然目前思州石砚销售商开始利用一些线上销售渠道，但仍有较大的挖掘利用空间。随着市场经济与互联网时代的飞速发展，可供人们选择的购买渠道与方式越来越多。思州石砚的销售应将传统模式与现代化模式有机结合，在保证传统模式销售业绩较好的前提下，也要充分利用各种电商平台销售产品，拓展思州石砚的销售渠道。

5 结语

我国是一个多民族国家，各民族之间互相学习借鉴、交融发展，共同创造了历史悠久、丰富璀璨的中华文化，要不断保护、传承各民族文化，如此其才能持续发展，只有传承与发展好中华优秀传统文化，才能增强民族的凝聚力和认同感。思州石砚制作技艺的传承与发展需要中华儿女的共同参与，只有积极学习和弘扬优秀的思砚制作技艺，才能在实践过程中促进思砚制作技艺的传承与发展。思砚制作技艺是我国优秀的非物质文化遗产，要想保护和传承好该传统制作技艺，必须运用好适应时代背景的新思路，才能走好其传承与发展的新道路，使思砚文化经久不衰，使思州石砚在不久的将来重新大放异彩。

参考文献：

［1］ 宋晓媚，张震，孔庆友.文房之宝：砚［M］.济南：山东科学技术出版社，2016：1-2.

［2］ 成荣蕾.民间工艺传承发展路在何方：以“思州石砚”为例探寻［J］.艺术品鉴，2019（6）：229-230.

［3］ 蒋深.思州府治［M］.康熙六十一年增补刻本，16-17.

［4］ 张乐.思州石砚的文化艺术探析［D］.贵阳：贵州师范大学，2015.

［5］ 李晓军.思州石砚工艺传承研究［J］.参花，2019（12）：69.

［6］ 杨涛.堪称千古绝艺的思州石砚［C］//文化部艺术服务中心.中国民间文化艺术之乡建设与发展初探.北京：中国民族摄影艺术出版社，2010：163.

作者简介：陈杏烛（1997—），女，贵州龙里人，硕士在读，研究方向：中国少数民族史。