恣肆奇绝：杨维桢跋倪瓒、王绎《杨竹西小像》

□孙文韬

杨维桢题跋

从《杨竹西小像》及《竹西草堂图》比较分析来看，杨竹西为元代隐居诗人杨谦。其终生不仕，隐居松江张溪。张溪又称留溪、清溪、赤松溪，即现在上海市金山区张堰镇。传说汉代留侯张良曾与上古仙人赤松子隐居于此。根据杨维桢《不碍云山楼记》记载，“竹西怃然若有得起，举酒而自歌曰：海之云兮油油，雨我田兮有秋；海之山兮离离，障我流兮东之。”从杨竹西诗歌来看，其具有先秦两汉古风，迥异于时势，抗心希古。“抱豪杰之才，而不屑于济用”。他还在居第附近建“不碍云山楼”和“竹西草堂”，这也表明其喜爱交游文人雅士。画中的杨竹西高士，乌巾布衣，丰髯长身，手持筇杖，立于松石之间。乌巾布衣表明杨竹西的身份是平民；筇杖松石又代表了杨竹西的品格和气节，大有前朝苏东坡的气度。

《杨竹西小像》 元·倪瓒 王绎 纸本 27.7cm×86.8cm 北京故宫博物院藏

不碍云山楼是元代江南著名的文人雅集之所，从《杨竹西小像》和《竹西草堂图》的题记可以看出，当时许多文人云集于此并留下大量诗文书画。赵翼《二十四史札记》中也写道：“元季士大夫好以文墨相尚……如倪元镇之清秘阁、杨竹西之不碍云山楼。花木竹石，图书彝鼎，擅名江南，至今犹有艳称之者。”尽管此楼毁于明代变故，但是杨竹西的不碍云山楼作为标志着元代文人艺趣的文化空间，对后世的影响广泛而久远。

杨维桢是元代文人书画创作者中，极富个性的一位。初观其书作，粗头乱服，似漫不经心，分析起来却并非如此。其跋《杨竹西小像》释文如下:“汝岂无相汉之筹，而遽从赤松之游。汝岂无霸越之策，而自理鸱夷之舟。仙踪寄乎葛杖，劲气吞乎吴钩。集车辙于户外，登歌吟于西楼。不识者以为傲世之叔夜，识者以为在乡之少游。抱遗叟在云间小蓬台书。”将杨竹西比作张良、范蠡、嵇康、秦观等古代达观高士，既夸耀其具备“相汉之筹”“霸越之策”，又赞美其“仙踪”“傲世”。杨维桢以书写方式推崇杨竹西的同时，也在彰显自身的艺术主张。杨维桢幼时聪敏，有过目不忘的能力，并且极其刻苦认真。传说在藏书楼读书经年不出，饭食传递进楼。但是命运并未善待这位文坛才子，多年仕途，不改本色。其结果是志向不得伸张，热忱空付流水，生活的磨砺都化为艺术的底色。

本篇题跋采用跳荡多姿的章法，如千军万马奔涌而出，气势雄强，有纵横杀伐之气。在结字上，打破常规，追求古意；行距字距的变化比较和缓；字与字之间在墨色、粗细、轻重、疏密、大小上皆有强烈的对比,结构往往出其不意，产生一种跳跃、激荡、亦真似幻的意趣。细品杨维桢的用笔，大有不入凡尘之感，不似帖学一路的流畅雅致,用笔多取疾涩之势,顺逆多端,挥洒自如。势大力沉的用笔，产生恣肆奇绝的视觉感受。他像一位拔剑斩杀的猛士，在劈杀动作中，毫无矫揉造作之痕。如果说米芾的刷字是性情表露的话，杨维桢的书风便似“心电图”一般，表达情感丝丝入微，去掉方法的遮蔽，从而达成性灵的传导。