传统民居装饰的吉祥寓意及其在现代建筑中的应用

摘 要：传统民居中的装饰不仅取材广泛，图案美观，还带有一定的吉祥寓意。分析传统民居装饰的吉祥寓意及其在现代建筑中的应用方法，使人们更多地去关注中国传统的吉祥图案，在现代建筑中使用传统吉祥图案，不仅能提升建筑装饰的文化品位，还能使传统民居装饰中的吉祥图案得到进一步的传承与发展。

关键词：传统民居；吉祥寓意；建筑装饰；传统文化

装饰是建筑中不可或缺的一部分，特别是传统建筑上的装饰，被古人赋予了文化色彩，或表达一种等级观念，或表达一种美好心愿，即“图必有意，意必吉祥”。其中，传统民居建筑抛开一些等级式样，其装饰形式更加自由多样。但是随着社会的不断发展，部分现代建筑更多的是作为一种单纯的居住空间，其装饰的文化内涵缺失。因此，本文挖掘传统民居装饰的吉祥寓意，并分析其在现代建筑中的应用，从而促进现代建筑装饰对传统人文色彩的继承与发展。

一、传统民居装饰分类及其吉祥寓意

传统民居装饰在吉祥寓意的表达上多采用谐音及暗喻的方式，不同地域、不同身份的人所选用的装饰也不一样。按照图案内容来分，大致可以将装饰分为动物、植物、人物、符号、综合五类，下面分别阐述其所蕴含的吉祥寓意。

（一）动物类

在传统民居装饰中，动物主题相当常见，而且在装饰上，对于动物的造型表现也不拘于完全写实，有时会对动物形体进行抽象或者局部处理，甚至会有一些神话传说的动物形象出现，例如龙、凤、麒麟、狮子、鹿、蝙蝠、鱼、喜鹊、仙鹤等。不管是哪一类型的动物，都被人们赋予了吉祥的寓意。下面简要列举三种民居中常见的动物类装饰。

蝙蝠是传统民居装饰中经常使用的一种动物形象，古人认为其名称中的“蝠”同“福”，所以经常使用蝙蝠装饰门窗等，寓意纳福。将蝙蝠作为吉祥纹样装饰时，一般是以两只或五只的形式出现，多会与其他类型装饰一起出现，甚至在恭王府出现了像蝙蝠一样造型的书房——“蝠厅”。

鹿因其谐音同“禄”，是“福禄寿”中“祿”的象征，所以一些文人或者官宦的住宅常有鹿的装饰纹样，有期盼“加官授禄”之意。有时，鹿和仙鹤组成“鹿鹤同春”，寓意着“六合同春”，象征着健康长寿与幸福吉祥。

古代以小农经济为主，人们多是靠农耕生活，所以每年都期盼能有好收成，而鱼与“余”同音，被赋予丰收之意，即所谓“年年有余”，因此以鱼为主题的装饰也很常见。除了丰收富足之意外，还有“鲤鱼跃龙门”的说法，所以在一些书房或者祠堂也会出现鱼的装饰，期望家中读书人能有一个好前程。

（二）植物类

在古代，不管是梅、兰、竹、菊，还是牡丹、海棠，都可以在民居装饰中进行暗喻式表现。而且不同身份的人使用同一种植物所表达的吉祥寓意也会不同。例如莲，在官宦住宅中用青莲暗喻自己为官“清廉”，在文人的书房中可能象征一种“出淤泥而不染”的高洁气质，在一些民居中使用莲花和莲蓬来表达对家族昌盛、多子多福的期望。

松、竹、梅被称为“岁寒三友”，其高尚的气节常常被人们称赞，所以也常作为传统民居中的装饰。其中松被视为长寿的象征，有“寿比南山不老松”之意；“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，竹子常被君子用来表现自己清高的气节；梅花在寒冬开放，欺霜傲雪，古人常用梅花装饰来寓意主人坚韧的品质。

葫芦因其谐音“福禄”，多用来表示幸福长寿的期盼，而且葫芦的籽粒繁多，藤蔓绵延繁茂，葫芦的“蔓带”与“万代”读音相似，所以也有宗支延绵、万代吉祥之意。除了莲蓬和葫芦，传统民居也常用石榴和葡萄来寓意子孙众多。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，有“花中之王”之称的牡丹，自然也是民居装饰中常见的一种图案，特别是富贵人家，以花团锦簇的牡丹装饰来象征自家人的雍容华贵。

（三）人物类

相比于前两种主题，人物主题的装饰较少，常以神话人物、圣贤或者一些人们熟知的历史人物为主进行装饰。这些人物类的装饰除了描述故事情节外，还会对人们形成潜移默化的影响，在无形中传播知识。

在我国神话故事中，有“福禄寿”三仙，分别掌管幸福、富贵和生命，以其形象为装饰可寓意健康长寿、官运亨通；还有人们耳熟能详的“八仙过海”，一般会对这一故事进一步加工后装饰在民居上，如果可装饰的地方有限，还会出现以“八仙”的武器为装饰的“暗八仙”，但是不管什么形式，都是人们对美好生活的一种期盼和向往；还有“天官”“和合二圣”等装饰形象，寓意“吉庆有余”“天官赐福”，象征和和美美，事事如意。

传统民居中的圣贤人物形象多是在民间有一定智慧的智者和圣人，如竹林七贤等。除了表现圣贤人物形象之外，还有一些历史人物故事的描述，其多宣传了传统礼制思想或者蕴含着一些礼仪、仁义的道理，例如“二十四孝”“木兰从军”“桃园结义”等。另外，还会有一些百子图或者婴戏图，以此来表达古人期望多子多福。

（四）符号类

传统民居建筑中有一些装饰图案是以文字、器物和几何图样等为主的，本文将这些图案统一归为符号类。

文字类以“福”“寿”“喜”等为主，将文字的形和意相结合，表达出古人对幸福生活、健康长寿的追求等。一般文字本身会被精雕细琢，甚至还会被艺术化、抽象化，形成远比文字本义更有内涵的吉祥符号[1]。除了这些单个字体，有些民居还会在影壁等上面书写家训或者带有一定吉祥寓意的成语，如“紫气东来”“清白传家”等，以此来直接表达人们的美好愿望。

器物类除了前面提到的“暗八仙”，还有如意、古钱、乐器、花瓶等。如意一般会与花瓶等一起出现在装饰中，表平安如意、事事顺遂之意。古钱一般表富贵之意，在商人宅邸可能会用古钱来象征财源滚滚。另外，古钱的形制是外圆内方，也带有“无规矩不成方圆”之意；琴、棋、书、画四艺是文人雅士之喜好，古人将其视为天下太平、偃武修文的标志，寓意康宁幸福。

几何纹样一般是古人通过对客观事物的观察，经过提炼与概括后形成的“有意味”的图形。如常见的云纹、回纹、卍纹、方盛纹、步步锦、冰裂纹等。回纹最初由雷纹衍化而来，一般采用二方连续、四方连续形式，寓意万福永寿；卍纹也是很常见的一种纹样，连续的卍纹组成“万字不到头”，寓意福寿绵延不断；步步锦主要是由多个矩形有规律地排列而成，多用于门窗上，有前途似锦、步步高升之意。

（五）综合类

许多民居装饰不是单种纹样，而是多种纹样组合而成，以进一步表达房屋主人的美好祝愿。例如，将花瓶与梅花、牡丹、荷花、菊花这四种代表四季的花放置在一起，寓意“四季平安”；在梅花上雕刻喜鹊，表示喜上眉梢，好事将近，同时鹊登高枝，又有一定的高升之意；松树与仙鹤都有长寿的象征性，将它们雕刻在一起寓意“松鹤延年”；将连绵不断的回纹、卷草纹与龙纹变形形成拐子龙纹，寓意富贵延绵不绝[2]；圆形“寿”字居中，周围排列五只蝙蝠，组成“五福捧寿”的寓意图案。

二、传统民居装饰在现代建筑中的应用

传统民居中的装饰或多或少都对现代建筑的装饰产生了影响，人们甚至会在无意间使用这些有一定吉祥寓意的裝饰，只不过有些人在装饰时可能没有考虑到其背后的寓意，或者在应用时方式有误，使得装饰看起来不够和谐。下面介绍两种应用方式并进行典型案例分析，讨论如何将传统民居装饰应用在现代建筑中。

（一）应用方式

1.直接应用

直接应用是指在现代建筑装饰中直接使用一些传统元素，一般可以从外观或者造型上直接看出来，并在一定程度上体现建筑设计的效果[3]。最常见的传统吉祥寓意直接应用形式就是仿古街巷和仿古建筑，为了体现古建的风格，会最大限度地将传统元素应用到建筑上。例如，开封七盛角的别墅区，除了在造型上有传统建筑的样式外，在墙面上还有传统民居装饰中植物类的主题，如花瓶和牡丹的组合（图1），寓意“富贵平安”，但是整个别墅区墙面上的装饰只有这一种，显得有点单调。一些百年老店或者销售中国传统工艺品等相关的店铺为了突出其特色，也会在建筑装饰上应用一些中国传统元素。例如，开封兴盛德特产专卖店，在外部墙面装饰上就多次使用了古钱和步步锦纹样（图2），其柜台上也有古钱纹样装饰，甚至为游客提供休息的桌椅上都有古钱的纹样，寓意店铺财源滚滚。

2.间接应用

除了上述的直接应用，还有一种间接应用的方式。间接应用就是指对传统民居的装饰元素经过提炼简化、抽象变异、分解重构等方式，让传统元素能更好地融入现代建筑中。提炼简化是指只使用传统民居装饰中的局部元素或者将复杂装饰简单化；抽象变异是指设计师依照建筑物的相关要求，适当对原来的装饰样式进行改变，但是其寓意不变；分解重构是指设计师将传统民居中的装饰按照需求适当分解，然后在不改变传统元素所具有的实质寓意的前提下，结合当前的流行风格或者用户需求重新设计建筑装饰结构。例如，华裔建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆，其一层入口处左右有两盏灯，灯的样式就是经过加工变形的回纹，将传统纹样与现代工艺相结合，既满足现代使用者的需求，又提升了建筑的文化内涵[4]。

（二）案例

北京的香山饭店是由华裔建筑大师贝聿铭设计的，因其成长在中国文化背景下，所以对中国传统元素的运用相当娴熟。贝聿铭设计的香山饭店就应用了许多传统民居的装饰元素，下面就列举其中三个元素来说明。

冰裂纹因其样式像冰面被敲碎后形成的纹样而得名，开始是出现在瓷器上的，因世人的喜爱，而渐渐变成建筑装饰的一种。冰裂纹虽犹如被敲碎的冰面，但是其不规则的纹路运用到装饰上，正好与建筑本身相和谐，纹理错落，通透朦胧，有化腐朽为神奇的破碎之美感。贝聿铭在香山饭店的设计中多次使用冰裂纹，如香山饭店大堂入口处就有一个冰裂纹元素的照壁，在溢香厅有冰裂纹木雕窗棂，甚至在香山饭店的大堂采用了冰裂纹地毯等。

方胜纹是由两个菱形压角相叠而形成的一种几何纹样，有合二为一、循环往复、连续不断之意[5]。其构图简洁、均衡对称，又富有多变性，故而用于建筑的装饰中，既不失东方古典韵味，又符合现代装饰的审美要求。贝聿铭从方胜纹中提取了菱形符号，将其应用到香山饭店中，如香山饭店建筑立面的白墙上大量使用的菱形符号，香山饭店大堂的菱形窗、走廊上的菱形窗、走廊上的菱形灯具等。

海棠有玉堂富贵之意，海棠纹也是贝聿铭在香山饭店使用较多的一种纹样，如海棠形空窗，还有与冰裂纹结合的海棠形漏窗。海棠对窗，窗框相对而设，远远望去，一个窗框套一个窗框，层层深入，给人一种“庭院深深深几许”的感觉。海棠与冰裂纹结合的漏窗，使得庭院中的景象若隐若现、虚实相生，既有中国人独有的含蓄美，又给饭店增添了几分诗意。贝聿铭在设计中虽然对传统的海棠纹样进行了变形，但是其所蕴含的吉祥寓意却得到了延续。

贝聿铭虽然在中国的设计作品不多，但是其每一个设计，都透出浓浓的中国色彩。贝聿铭并非局限于将传统的民居建筑装饰元素生搬硬套到自己的设计当中，而是将中国传统元素符号与现代建筑相结合，突出传统装饰元素中的文化寓意[6]。

三、结语

我国传统民居装饰中的吉祥纹样种类繁多、实用性强，富有深刻的思想内涵和精神意蕴。但是，只是简单地将中国传统装饰元素复制到现代建筑上是行不通的，因为简单粗暴的结合，既不能满足现代人的审美，也无法完美表现出传统文化的精髓及内涵。因此，只有正确运用传统元素，将传统的文化符号与现代建筑的发展相匹配，进行再设计，才能使建筑中的人文色彩焕发新生，使传统文化以一种新的形式传承与发展下去。

参考文献：

[1]方静.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用研究[D].昆明：昆明理工大学，2006.

[2]孟霓霓.装饰在中国传统建筑中的应用研究[D].天津：天津科技大学，2010.

[3]陆宇澄.传统元素在现代建筑装饰设计中的运用[J].美术教育研究，2019（13）：72-73.

[4]胡阁.传统建筑装饰符号在现代环境设计中的应用[D].武汉：华中科技大学，2016.

[5]李静.装饰·意蕴·营造[D].兰州：西北民族大学，2010.

[6]杨洁.香山饭店建筑设计中传统文化符号应用的教育意义研究[D].天津：天津职业技术师范大学，2019.

作者简介：

靳梦，河南大学土木建筑学院硕士研究生。研究方向：建筑历史及理论。