方法论：文明进步的金钥匙

夏文斌

“授人以鱼不如授人以渔” ， 这是一个大家耳熟能详的典故。 这个典故讲了一个朴素而深刻的道理：人类要在改造世界中获得更多的成果，仅靠年复一年、日复一日的辛勤劳作是不够的，还需要在无数次的实践中不断总结反思，形成一个智慧的方法，有了这样的方法，就可以在未来的工作中掌握主动、获得先机。 方法论的获得是人类实践智慧的产物，是文明进步的金钥匙。

培根在《新工具》一书中说过，赤手做工，不会产生多大效果，理解力也一样。手用的工具是供以动力或加以引导， 心用的工具是对理解力提供启示或示以警告。 一个人只有在其所做的工作中善于总结，不断提升，才能将这一门工作做到极致。 对于教育者来说，不能满足当一辈子教书匠，而是要做一个传道授业解惑的灵魂工程师，如何塑造学生，用什么塑造学生，是我们每个教师的灵魂拷问。 说到底，这种塑造不是简单地传授知识，不是简单地批改作业，不是简单地考试考核，而是要通过知识的传授、实践的参与、文化的沟通，给学生以认识世界、把握人生的金钥匙，有了这把金钥匙，同学们在未来的人生中就会无所畏惧。

拿破仑说过，世界上有两种力量：利剑和思想，从长而论，利剑总是败在思想手下。 人类文明的早期成果，大都靠人类付出艰辛的体力而获得，但自从人类进入文明史的发展阶段以来，思想的力量、智慧的利剑则成为开天辟地的金钥匙。 中国的春秋战国时期，老子、孔子、孟子等一批思想大师横空出世，由此塑造了中华文明的伟大气象。 今天，当我们读到大音希声、大象无形、自强不息、厚德栽物，仿佛看到一把思想之剑超越时空，给人以智慧、力量和启迪。 从根本上来说，思想的核心就是方法论。 我们通常评论一个人有思想，仅说他读得书多是不够的，在现实生活中，确实有一些人读了不少书，或者也有较高的学位，但却是一个思想苍白的人，他们不会对风云变幻的外在形势作出抽丝剥茧的分析，他们不善于将知识的积淀用于实践的创新，所以总是在从一处读书到另一处读书中无意义的循环，没有对社会进步带来一些有积极创新意义的贡献。 一个人的思想获取，需要读书、需要实践、需要对话，由此还需要通过自己的思与悟，形成一种方法论上的升华。

美国经济学家贝克尔在《人类行为的经济学分析》中说过，经济学之所以成为一门科学，其原因不在于它的研究对象或种种定义，而在于它的研究方法。方法论的获取不仅仅是在精神文化层面的自我欣赏，关键在于在改造世界、提升人类福祉方面有所作为。 马克思的哲学思想之所以能够超越历史上一切哲学流派，就在于马克思不仅关注如何认识世界，更关注如何改造世界，认识世界与改造世界有关联，但不能等同，要让一种理论成为人类改造世界的指南，就要将关于认识世界的成果转化方法论用于应对和解决现实问题。 当年林则徐被发配到新疆，看到新疆因缺水造成生产生活停滞十分心痛，当他发现古代就有人通过在山中挖井储备雪水并浇灌农田时，就积极钻研并不断改善，带领新疆人民挖了数百条坎儿井。 一百多年过去了，物是人非，但坎儿井却一直以潺潺流水滋润着大美新疆。

南北朝刘勰在《文心雕龙》中说，操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 这就是讲任何一种技艺方法论的获取，不是靠投机取巧就可以得到的，而是需要艰苦的训练、勤奋的实践而获得的。对于青年学生而言，要想获得某门知识的方法论，首要需要打下这门专业的知识基础，正所谓 “书读百遍，其义自现” ，要舍得下苦功夫，真正做到 “书山有路勤为径、学海无涯苦作舟” 。 惟有如此，再经过不懈的反思、质疑、体悟，才能逐步获得方法论的金钥匙。