从紫砂壶“吉祥如意”赏析中国传统吉祥文化

杨群群

摘要紫砂壶起源于北宋，有着几百年的历史，在这过程中，制壶人才频出，更有很多文人雅士参与到紫砂壶的设计中，将金石书画等艺术形式融合到紫砂壶的装饰中，增加了紫砂壶的文化艺术价值，为紫砂壶从传统实用器到艺术品的跃升奠定了基础。本文以紫砂壶“吉祥如意”为例，浅谈其创意设计。

关键词  紫砂壶；吉祥如意；造型设计；文化意境

中国人爱好喝茶，有着悠久的种茶史和饮茶史，随着时代的发展和人们生活水平的提高，人们对茶叶和茶器的要求也在不断提高，我们不仅追求茶叶的口感，还追求茶器的实用度、精美度和观赏度，如今，使用紫砂壶的人越来越多，这不仅是因为紫砂茶器能最大程度地发挥茶的色香味，还在于紫砂壶的造型众多、工艺细致，能满足不同人群的审美需求。紫砂壶起源于北宋，有着几百年的历史，在这几百年的发展中，制壶人才频出，更有很多文人雅士参与到紫砂壶的设计中，将金石书画等艺术形式融合到紫砂壶的装饰中，增加了紫砂壶的文化艺术价值，为紫砂壶从传统实用器到艺术品的跃升奠定了基础。

1紫砂壶“吉祥如意”的造型设计

紫砂壶在传统的基础上不断创新，融合时代审美和设计理念，经过一代又一代艺人的砥砺传承，以精彩纷呈的造型为人称道，堪称造型艺术的宝库。紫砂作为工艺美术品，其本质是造型艺术，并且集多种艺术于一身，因此在传承传统文化的同时，也要注重对于传统文化的发扬与创新，此“吉祥如意壶”（见图1）寓意简单明了，但却是在设计上十分用心的原创作品。在传统基础上有所变革，这是紫砂艺术不断发展的根源所在。紫砂壶“吉祥如意”以传统文化为根基，以中国传统吉祥文化为创作主题来构思设计，充满了文化的底蕴和浓郁的民族气息。作品以圆器为基本形制，圆润饱满的壶身彰显出大气庄重的气度，曲线舒展柔和而具有张力，鼓起的壶腹，身筒扁而不塌，颇具大气之风，足见制壶功底；壶足采用传统三足鼎形式，拔高了身筒，又给人以威严庄重之感，三足鼎为古代青铜鼎的常见形式，常被用作祭祀、祈福等仪式，壶足汲取三足鼎的造型，无疑是增加了作品的历史感和厚重感；壶流与身筒暗接，胥出的壶嘴如同一只鸟的头部，脖颈正欲伸展，向上扬起，显得精神奕奕，如同瞄准了食物蓄势待发的模样，别有一番蓬勃的生机；壶把自然弯曲，柔和而有力，把上饰以小飞，如同鸟儿灵动的飞羽，有展翅高飞之势，壶嘴和壶把皆饰以小巧的如意云纹，其形状如同卷起的短羽可爱秀气；饱满的壶身上设以一圈短颈，提升了作品的结构层次，显得更为挺拔；壶盖隆起自然的弧度，与身筒形成饱满的整体，极具张力，壶盖的制作在工艺上十分精致，唇沿清晰圆转，与壶口的吻合度极佳，通转流畅；壶钮为圈钮形式，置于盖面中央位置，其上的小圈可以灵活转动，同样饰以如意云纹，云纹立体生动，与流、把的云纹装饰遥相呼应，增加了作品的形式美感，给人以古典优雅、吉祥美好的氛围感。同时，壶身以彩绘的装饰技法饰以传统吉祥图样，由不同的如意纹装饰组合而成，以金色、红色、绿色等不同的泥色绘饰，画面生动，体现出华贵古雅、大气端庄之感。整壶选用优质原矿紫泥制作而成，在紫润厚重的泥色衬托下显出幽静、庄重的氛围，整壶泥料、造型与装饰相互搭配，通过线条的转折与过渡、传统纹饰的合理装饰，彰显出不同的神韵与情趣。

2紫砂壶“吉祥如意”的文化意境

吉祥文化在中国拥有强大的文化母体，每当说到祝福语时，“吉祥”后面总是跟着“如意”二字，“吉祥如意”是中国人都有的记忆。基于此，我们借用具象的如意符号来指向吉祥文化，如意是中华民族传统的吉祥之物，据古史记载，如意远在东汉时就已有之，在清朝时更是宫廷所专属拥有的珍宝，传说慈禧太后就最爱如意。如意的造型是由权杖演变而成的，由云紋、灵芝做成头部，然后衔接一长柄而成，象征着权力及统治地位。如意在古代有重要的地位，古代皇帝登基之时，大臣会敬献一柄如意，以祝国泰民安、新政顺利。在民间，如意也是好运的象征，逢年过节或喜事之时，百姓们也喜欢将如意作为礼品奉给亲朋好友，以表示良好的祝愿。也因此，制作如意的材料从最初的竹、木发展为金、银、玉等，越发贵重。从如意对于中国人的象征意义以及历史演进来看，如意是吉祥文化最好的诠释。我们以“如意”为元素，为紫砂壶“吉祥如意”注入“吉祥文化”意蕴，作品采用祥云如意纹贯穿装饰整壶，采用如意的具象性图形符号唤起人们对吉祥文化的意识，带给人们喜悦感，让人们在饮茶玩壶的日常中感受到中国传统文化的魅力。

3结语

紫砂壶从北宋发展至今，以强大的生命力逐渐摆脱传统实用器皿的桎梏，在不脱离实用性的基础上发展为雅俗共赏的艺术品，为茶文化锦上添花。紫砂壶不仅表达了制壶艺人的情感和思想，更展现出更为深刻的文化外延，它让制壶艺人和玩壶人透过时空产生思想的联结，给人带来心灵的慰藉，让繁忙的现代人从一壶茶中找到属于自己的“世外桃源”。

参考文献

[1]许志超.守一份平淡，携一份知足——浅谈紫砂壶“吉祥如意”的造型设计和文化意境[J].江苏陶瓷，2022（5）：39，41.