吉祥如意

素呆萌可爱又吉祥如意，一派祥和美好，让人心生欢喜。中国人喜欢兔子，应该是天生的情愫，早在《诗经》里就出现了“有兔爰爰”这种关于兔子的描写，足可见自古以来人们对兔子的喜爱。兔子能成为十二生肖的一员，就不仅仅是因为可爱了，还因为兔子本身所象征的文化意义。中国有个成语是“金乌玉兔”，这个成语的由来源自中国的神话传说，在中国的神话中，日中有金乌，月中有玉兔，金乌是神鸟，象征着太阳，玉兔是广寒宫里的守护，象征着月亮，即使到现在，人们依然用金乌玉兔来形容日月。作为月之

斌的小说集《吉祥如意》通过描写众多民俗事象形成了一个具有地域色彩的西海固民俗世界。而郭文斌笔下的民俗事象并没有停留在单纯的民俗介绍，而是属于一种文艺民俗。这种文艺民俗以民俗为背景，对民俗事象进行艺术化的加工与处理。本文将从完整民俗世界勾勒、民俗作为叙事元素两个方面进行论述，最后综合阐述郭文斌文艺民俗书写的价值与意义。【关键词】郭文斌；《吉祥如意》；文艺民俗【中图分类号】I206           【文献标识码】A           【文章编号】2096

文以紫砂壶“吉祥如意”为例，浅谈其创意设计。关键词  紫砂壶；吉祥如意；造型设计；文化意境中国人爱好喝茶，有着悠久的种茶史和饮茶史，随着时代的发展和人们生活水平的提高，人们对茶叶和茶器的要求也在不断提高，我们不仅追求茶叶的口感，还追求茶器的实用度、精美度和观赏度，如今，使用紫砂壶的人越来越多，这不仅是因为紫砂茶器能最大程度地发挥茶的色香味，还在于紫砂壶的造型众多、工艺细致，能满足不同人群的审美需求。紫砂壶起源于北宋，有着几百年的历史，在这几百年的发展中，制

大鹏导演的《吉祥如意》以其巧妙的电影构思获得第23届上海国际电影节金爵奖最佳影片的提名，影片在2021年上映后也斩获了豆瓣评分8.0的好成绩。《吉祥如意》既是一部影片，也是两部短片，电影前半部分《吉祥》讲述了一个农村东北家庭的真实故事，后半部分短片讲述了拍摄《吉祥》的幕后故事，导演用巧妙的方式将这两部分融合在一起，打破了常规认知的真实界限，使观众产生了一种在虚实中徘徊的特殊观影感受。2 《吉祥》：纪录片风格下极致真实的演绎影片的前半部分是大鹏导演2018年

考，以影片《吉祥如意》为研究对象，综合分析影片的叙事冲突、人物选择、导演设计等方面，重点探究参与模式下导演对影片叙事的作用。通过演员和导演的参与推动叙事发展，打破传统纪录片的禁锢，完成了常规纪录片难以得到的艺术碰撞。关键词：《吉祥如意》;真实电影;参与模式影片《吉祥如意》是由董成鹏导演的一部极具艺术性与实验性的伪纪录片。大鹏一改往日的“屌丝”风格，创作了令观众深思的反应家庭现实的影片。与传统影片有所区别的是，影片《吉祥如意》是由两部短片《吉祥》和《如意》拼

张泉林“吉祥如意”是我们民族几千来的祈盼，是吉祥文化的核心与精髓。无论是春联、题词、祝语还是我们的口头语中，“吉祥如意”早已经深入我们的生活与精神，饱含着浓浓的祝福之情。紫砂作品“吉祥如意壶”就是以这样的文化背景为创作理念而设计制作的壶艺作品，为了多角度地演绎出紫砂传统工艺，诠释紫砂壶艺与中国吉祥文化的融合，作品在素材的选取、造型的设计、工艺的应用等方面环环相扣，相互作用，共同构筑了“吉祥如意”的祥瑞之象。首先，素材的选取。紫砂作品“吉祥如意”选取了“羊”

执导了新作《吉祥如意》（2020），相比两部前作，影片在成片方式与结构上显得特别。《吉祥如意》在成片前已有短片《吉祥》（2018），这是一部采用伪纪录片形式拍摄的40多分钟短片，影片中导演把镜头深入到家庭中，以自己的家人们为主角，以春节团聚为契机，呈现了一幅有争吵、有和好、有共鸣的家庭影像。《吉祥》在小规模放映后，导演增加了幕后拍摄的记录影像作为下半部分并取名《如意》，扩展为长片《吉祥如意》在国内院线大规模上映。由于该片独特成片方式、伪记录式的拍摄手法、套

元;神像 ;吉祥如意; 色彩浓艳一、溯源滩头年画据《邵阳地方志》记载：“元初大德年间（公元1297年—公元1307年）流行在江南一带的赵元帅像，就是邵阳滩头印的。”据此算来滩头年画至少应该有八百多年的历史了。但是现在滩头年画的真正鼻祖，是明末清初长沙一个秀才，王东元。四百年前，王东元带着妻子逃难来到滩头。他发现这里盛产高质量的土纸和香粉纸，有一种香粉纸甚至是朝廷贡品。有一种粉白纸特别适合绘画。当地的刻板印刷技术十分精湛，这些都是发展年画的必要条件。王东元本

《吉祥如意》大鹏首次执导现实题材文艺片，故事讲述一位喜剧片导演突发奇想，回到东北农村老家，希望将一家人如何过年拍成一部文艺电影，结果遭遇一系列意外。因拍电影而聚齐的家庭成员们，完成了最后的聚会。点评：除了那场亲戚吵架的戏之外，我觉得神来之笔是第二部分里饰演丽丽的女演员在拍戏中途受不了老一辈的争吵泪崩进屋的镜头。女演员进到真实的丽丽所在的房间里为了戏里的情感痛哭，而现实中的丽丽平静地坐在饰演自己的演员旁边低头看着手机。虚构里的人物和现实里的人物竟然反应如此不

吉祥如意——故宫博物院典藏如意展展览时间：2021 年2 月10 日－5 月9 日展览城市：北京展览机构：故宫博物院黄杨木莲花式如意如意，像心、似云、类芝，长柄微曲，一柄在握，赏心悦目。每逢新春佳节，人们都会互道一声“万事如意”“吉祥如意”。那么“如意”为何有“如人之意”的寓意呢？如意，又名“握君”“谈柄”，由古代搔杖演变而来，取材骨、角、竹、木等，因最初被做成长柄指爪状，用于搔挠解痒，尽如人意，故称“如意”。它的起源很早，有证据表明早在战国时期，就已经有

李诚婧《吉祥如意》（以下简称《吉》）是导演大鹏继《煎饼侠》《缝纫机乐队》后的第三部电影，也是第一部现实题材文艺片。该片由“吉祥”和“如意”两个独立单元短片合并组成，“吉祥”讲述的是丽丽时隔多年回到东北农村老家过年，面对身患脑炎后遗症的父亲王吉祥的照顾难题与奶奶突然去世下所发生的家族纷争；“如意”则是制作“吉祥”的拍摄过程与花絮。相较于原来在电影节上公开放映的短片版本，《吉》在此基础上更具备实验性与自剖感。电影在同一事件主题下呈现出一分为二的分叉叙述路径，在

。紫砂茶具“吉祥如意”考虑到日常饮茶的方便性，特地搭配了两个品茗杯组合在一起，共同构成了完整的紫砂茶具套组作品。紫砂壶上面的如意纹饰和和紫砂小杯的纹饰一致，完美搭配，更显得典雅大方、气韵统一。这样的组合设计把紫砂器的实用性和艺术性更加完整地体现出来，把紫砂艺术和中国传统文化内涵融合起来，让我们不论是在平时喝茶品茗的时候，还是日常生活之中都能感受到紫砂文化带给我们的艺术享受和美好祝福。关键词  紫砂茶具;吉祥如意;传统文化;内涵中国传统文化艺术涵盖广泛、源远

友的眼球。“吉祥如意”紫砂套壶在继承传统紫砂工艺的基础之上，参考了古代门窗家居的镂空工艺，结合中国传统文化中的祥云样式，古朴精致、和谐完美，在造型艺术上面所运用的创新工艺也让人叹为观止。关键词  紫砂套壶;吉祥如意;整体美感;造型艺术江南小城宜兴自古以来就是中国古茶区之一，汉代的时候就有茶叶的种植和饮用，后来又成为贡茶的产区，著名的诗句“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”描写的就是这一情景。“阳羡”就是宜兴的古称，唐代的时候，这里所产的紫笋绿茶就被选做贡品，

艺术创作中，吉祥如意是一个重要的主题，饮茶本就是舒适养生的活动，以吉祥如意为题更增强人的幸福感，使人与壶、茶之间的距离更近，由心而发感受紫砂壶艺术与茶道文化的魅力。“吉祥如意壶”外表颜色为淡黄色，几乎接近于白色，非常的淡雅纯洁，有洁净之美。紫砂壶的色彩、质感是由泥料决定的，紫红色的紫砂壶最为经典华丽，也有嫩黄的、铁青的、棕褐的，各有气质。此壶泥料色彩在紫砂壶中是比较别致的，以此种泥料制壶可使作品个性更加鲜明。清而薄的色彩更易使人感受到轻松舒缓，体现出作品清

Well 吉祥如意Wishing You Prosperity 恭喜发财Surplus Year After Year 年年有余Peace All Year Round 岁岁平安Good Luck in the New Year 新春大吉Notes1.lunaradj.阴历的2.mascotn.吉祥物3.homophonen.同音异形异义词4.feastn.宴席5.longevityn.长寿6.prosperityn.繁荣；成功7.acrobaticn.

该雕刻艺术中吉祥如意图案的雕刻原则，希望通过本文的详细阐述，让大众对雕刻艺术有更深刻的认识，并积极投身到这类文化遗产的挖掘和保护工作中。关键词：檀香紫檀 吉祥如意 雕刻手法 原则檀香紫檀，也叫小叶紫檀，因为料质细密且坚硬，而深受雕刻师傅的喜爱，在当下，随着时代的迅速进步，木质雕刻得到了充分全面的发展，雕刻手法相较于过去更加完善和成熟，雕刻师傅能凭借娴熟的雕刻技巧创作出姿态各异、神韵浑成的精美作品[1]。木雕的创作是一个漫长的过程，檀香紫檀要经历800年的生

杨 霞图1 吉祥如意很多文艺创作都带有着十分明显的地域特性，过去由于信息交通条件的制约，人与人之间的交互受到了很大的局限，文化的交流和渗透、融合，无法迅速的达成，于是地域就成为了一个个色彩鲜明的文化特点。紫砂壶艺显然就带有非常明显的地域特征，除此之外，社会整体的文化氛围，亦会对地域性的民俗文化艺术产生影响，这种影响有时候甚至会超越民俗艺术地域性的特点，在相同文化氛围的地区形成相似而统一的特性，图1“吉祥如意”壶从造型和装饰上，可以看出这两种状况同时作用下所

寄予的中国人吉祥如意的美好愿望。关键词 螭龙壶；花货；紫砂；吉祥如意人们在泡茶、饮茶的实践中，对紫砂壶的优越性能不断总结，从而不断改进它的结构，使之尽善、尽美，完全适合于泡茶、饮茶、品茶。《阳羡茗壶系》就说过：“壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色声香味之蕴。故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲。”从实用的角度出发，冯可宾在《岕茶笺》中也说：“茶壶以小为贵，每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也？壶小则香不涣散，味不

篇章。2 “吉祥如意神兽钵”的装饰文化均陶“吉祥如意神兽钵”（见图1），钵身以神兽和祥云装饰设计而成，神采飞舞、活灵活现。图1 吉祥如意神兽钵（1）青龙文化在中国的传统文化中，神兽是吉祥的化身。中国古代的神兽是指以上古六神（白虎、玄武、朱雀、青龙、勾陈、腾蛇）为代表的中国经典生物，这些生物在现实中无法找到实体，但其形象的组成物却是源于现实。这款“吉祥如意神兽钵”是以青龙、祥云两物为一体装饰钵身的。在中国，龙的地位成就远高于印度。龙在中国是神物，其形象是至高

品来。紫砂“吉祥如意壶”是以方器为主款式，但它融入了如意的工艺设计于一体，壶器呈现出了壶盖的面与壶身四个立面相似的风格，达到了黄金分割的比例，所以看上去匀称，力度得当，很有美感。1 紫砂“吉祥如意壶”的款式紫砂 “吉祥如意壶”（见图1）是由四个梯形块面组合而成，线条不凝不滞、清爽流畅。圆把，直形壶嘴出水方便，壶把、壶嘴的线条均呈四方形；壶底有四足，由紫砂段泥制成，亦方形，清新别致；尤为引人注目的是，壶钮设计成了如意的造型，形象生动活泼。在紫砂“吉祥如意壶”

意却很深的“吉祥如意”灯首先出现在眼前：一个绿色的“玉如意”竖立在一头大象前面，预示着吉祥如意。我忙拉着爸爸妈妈的手，去和这个“吉祥如意”合个影，我要永远留住这欢喜的气氛。 “鲤鱼跃龙门”灯，更是吸引了好多游人。这灯的中间有一扇门，外面是一条鲤鱼，里面是一条龙。妈妈告诉我故事的道理：一条普普通通的鱼经过努力，跃过了那道门，成为一条真正的龙。我默默地想，现在我正面临着小学毕业，我也要像这条跨过龙门的鲤鱼，在这毕业考试的门槛上能有好的表现，考出好成绩。这次看灯