沁水有个神秘的古登国

刘之清

沁水当地关于登国的传说

沁水县古称端氏县，为千年古县，历史悠久，人杰地灵。远在距今2.3万年—1.6万年前的旧石器时代晚期就有人类在历山（今沁水、阳城、垣曲三县交界处）一带生活，沁水县城西140里有下川遗址。西周初年，周文王十六子原叔受封于原，部分专家认为原伯故城就在今山西省沁水县。春秋末年，赵、魏、韩三家分晋，“徙晋君于端氏邑”，端氏邑即今天的沁水县，在县城东北45里有端氏西城的遗址。战国时，秦国在少水（沁河）沿线修筑百里少水防线，建有“三城七壁”。然而，很少有人知道，在“三城七壁”中的王壁，曾经有过一个神秘的登国。

登国（前1100年—前600年），商末周初建国，相传春秋时被晋文公或晋成公所灭。由于未见史料记载，疆域面积不详。当地人口口相传：商朝末年，在今王壁乡王壁村曾建立过一个诸侯国，名曰登国。当地老人称，登国的王城就建在沁水县城东北60里的张峰水库大坝西北角，名曰登王巅。因登王巅地处沁水、安泽两县交界的界牌岭余脉，后人亦称登王岭。

登国虽是个诸侯国，但像登国这样的小诸侯国在商周时期就有数百个，史料未载、漏载或散佚的情况也十分常见。夏商时期，一个氏族部落就能立国，大诸侯国管辖上百附属国。夏朝时诸侯国多得惊人，史称万国；殷商时，也有3000多个诸侯国；商末周初，诸侯国为共同抵御外族侵略，才逐步合并成1800多个。

清代嘉庆年间的《沁水县志》中记载：“（沁水）周初为原，国属唐，春秋属晋，战国属韩。”据此推测，登国可能曾为唐国、晋国或原国的附属国。登国还与翼城的霸国、安泽的冀国和高平的盖国毗邻，也有可能是霸国、冀国或盖国的附属国。当然也不排除，登国随着时代的变迁成为一个独立小诸侯国的可能性。

殷商时期所封公、侯、伯的疆土面积是有严格限制的，登国作为小诸侯国或附属国，不过方圆50里至70里。周朝时，周公扩大各诸侯国的封地，“公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里”。據此推测，周朝时登国的大致范围为大尖山以北、安泰山以南、丹朱岭以西、东乌岭以东，大概方圆百余里。

登国可能曾参与盟津会盟

商朝末年，王权衰微，诸侯国林立。《史记·周世家》中记载：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津……是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。”盟津即孟津，古黄河渡口名，在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传，周武王伐纣时，八百诸侯在此不期而会，并由此渡过黄河。孟津历代为会盟兴兵的要地。

商朝末年，地处西陲的周国，在周太王（古公亶父）及其儿子季历的治理下快速崛起，形成了“天下三分有其二”的格局。周国的发展壮大引起了商国的不满，商王文丁为打压周国，以莫须有的罪名杀害了周太王的儿子季历。商纣王帝辛继位后，倒行逆施，荒淫残暴，建立朝歌，加重税赋，百姓怨声载道，臣子人心惶惶。

“伊思兮往古，亦多兮遭殃。”周文王姬昌回到西岐后不久便薨逝，周武王姬发继位，由召公、毕公等人辅佐。周武王任用姜太公为师、周公为傅。他继承文王遗志，励精图治，聚天下英才。武王九年（前1048年），华胥氏（母系氏族首领，生伏羲和女娲）祭礼的祭祀官为苏国国君苏忿生，他向各诸侯国宣布了冬祭之礼的举办日期。周武王得知消息后，决定借冬祭之名，举行大规模的军事集结，率军东进，会盟诸侯于孟津宜苏山，以此试探各诸侯国的态度和商纣王的反应。盟会上，各国诸侯纷纷表示愿意出兵讨伐纣王，武王以时机尚未成熟为由，让各国诸侯先回到自己的封地。《竹书纪年·卷上》记载：“周师渡盟津者而还。”实际上，这是一次试探性的军事演习。

公元前1046年，商纣王残暴到了极点，武王再会诸侯，数万大军集结在黄河岸边，共同讨伐商纣王，这就是著名的“牧野之战”。在这次大战中，周武王打败了商纣王的军队，商朝灭亡，武王建立了西周。

由此可以推测，登国作为距离孟津较近的一个诸侯国（或属国），可能参与了这次祭祀会盟活动，与各诸侯国一起讨伐商纣王，所以在王壁村才会一直流传着“八百诸侯会孟津”的故事。

关于古登国城选址的推测

夏商时期，诸侯国多是由聚族而居的氏族部落演变而来的。氏族部落要想建国，首先要考虑的就是都城的选址问题。商周时期，占卜之风盛行，王公贵族通过“卜祷祠龟策，占兆审卦吉凶”来解决疑惑。上至国家大事，下至私人生活，无不求神问卜，表现出先人对天地和神灵的敬畏。《诗经》中记载：“周原膴膴，堇荼如饴，爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。”诗歌描述了周国为躲避戎狄骚扰，率部族迁居周原，举行占卜仪式以择地建城的场景。

因此推测，占卜之术很可能也运用在了登国定都选址上。遥想当年，登国国君带领太卜，走遍王壁周边山水，最终停留在了王壁村村北的登王巅上。登王巅恰好地处两条河流交汇形成的三角洲缓坡高地上，坐北朝南，背靠界牌岭，左倚流曲河，右临涅水谷地，东、西、南三面环水，形成天然屏障，具备藏风聚气之形胜。登国国君一行人站在山巅，俯瞰两条河流（一为涅水，今名沁河；二为流曲河，今名龙渠河）宛若玉带，汇隐于群山万壑中，流经之处阡陌纵横，鸡犬相闻，祥瑞至极；放眼远眺四方，青山绵延起伏，逶迤纵横，郁郁葱葱，云蒸霞蔚。山多秀色，水蕴灵动，太卜也觉惊奇，遂取龟甲、兽骨、蓍草设坛占卜。古代择地建城之法，靠山为先，得水为上，藏风随之。此地正是建都立国的宝地。国君心中大喜，与太卜相商，定国都于此。

商周时期，选定国名这样的大事，也必经过一番求神问卜。“登”字的甲骨文字形，形似人以双手捧着装满粮食的容器走上祭台，表示进献之义。要谷物成熟、有收成才能进献新谷、新米，所以“登”引申出“成熟、收成”之义。向祖先、统治者进献新谷、新米，在宗庙、祭坛或宫殿举行仪式，要一步步走上台阶，故引申出“由低处到高处”之义。以“登”为国名，便是期望天降福祉于这方水土，年年粮食丰收，百姓丰衣足食，国力日渐强盛。

古登国城与王离城的关系

既然王离城遗址在登王岭，古登国城遗址也在登王岭，难道登王岭上有两个古城遗址吗？其实不然。王离城应是以登王岭上的古登国城遗址为基础建造的，是不同时代、同一地址的两座古城。

在登王岭上有一处名叫王圪堆的遗存或许可以佐证这一猜测。在登王岭上的王离城遗址中有个七八米见方的砖瓦土堆，当地人称王圪堆，疑为古登国城的遗存。夏商时期的城墙不同于后来的砖石筑砌墙体，多为夯土城墙。王圪堆遗存为夯土建筑，没有一片砖瓦，与王离城遗址中的砖瓦城墙不同。由此推测，王圪堆建成年代应早于王离城，可能为古登国城的遗存。

登国立国在殷商，到秦昭襄王时已灭国约有300年，那时登国城已变成一片废墟。秦将白起在攻打赵国光狼城后，考虑到登王岭战略位置重要，便在此地修筑防御城垒，在古登国城遗址上兴建了王离城。在长平之战中，王离城曾是秦国将领王龁夺取上党的指挥作战中心；在巨鹿之战中，王离城曾是秦朝武城侯王离厉兵秣马的屯兵之地。

王离城因在秦灭六国的战争中发挥重要作用而被载入史册，古登国城却因年代久远而渐渐无人问津，最终被淹没在历史的长河中。

王壁村地名与登国的渊源

当地人称，王壁村周边的地名，大多起源于长平之战后，也有部分地名源于登国。虽然登国距今已有3000多年的历史，但结合民间传说和少量历史遗存，还是可以找寻到一些蛛丝马迹。

传说，涅水两岸是登王两个兄长的封地，“上伯侯”“下伯侯”的村名从登国时期流传至今；当地人称，在古登国城遗址附近有一村庄，名为固村，是由“姑村”演变而来的，相传是登国国君姑姑的封地；王壁村村西20余里有王峪村，地处山陵幽谷间，传闻登王曾在此处理政务；王壁村村西约25里有交界村，当地老人称这里曾是登国与别国的交界地区，村庄因此而得名。

《沁水县志·文物保护》（1986年版）中记载：“春秋时交界遗址在县城东北45公里郑庄镇王峪村交界东台地。龙渠遗址在县城东40公里郑庄镇龙渠村西北台地。”这两个地方，一说为古登国先民活动遗址，另一说为秦国将领王龁或秦朝武城侯王离屯兵时的兵营。

据一位深谙王壁村历史的乡贤说，王壁村依山傍水、土地肥沃、草木茂密，既可耕种土地，亦可放牧牛羊，还可在河中捕撈鱼虾，非常适宜居住。传说涅水上游的安泽县曾是炎帝部落生活的区域，因此登国先民也可能是炎帝部落的后裔，很早就在王壁村这片区域定居了。部落首领称王后，建起了夯土城墙，有“王”有“壁”（城墙），王壁村可能因此得名。

出土的青铜器或能解开登国之谜

20世纪90年代，沁水县修公路时，在王壁村至王峪村之间的山间小路上意外挖出了一座古墓。在古墓中还发现了一件青铜鼎，可惜不小心被村民用镢头砸烂了。当时的村民普遍缺乏文物保护意识，并没有意识到这件青铜器的重要性，后来这件事也很少有人提起。古墓中是否还有其他的青铜器，附近是否还有其他墓葬，亦不得而知。

商周时期，由于生产力的限制，青铜器主要供王公贵族使用，各级王公贵族在使用青铜器时需要严格遵守礼制。史书中有着“礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也”的记载。若当时有专业的考古队对墓葬进行进一步的勘探和研究，想必就能通过墓葬中青铜器的形制、大小和数量判断出墓主的大致身份，或许也就能帮助人们揭开登国这个古老国度的神秘面纱。

战国时期的中山国（前414—前296）曾因史载缺略，文物遗迹掩埋于地下，鲜为人知。1974年，河北平山县三汲村村民在挖土时发现了几件战国文物。经过考古工作者的挖掘和勘探后，确定其为中山王的墓葬，解开了中山古国的谜团。

相传，西周时期晋国附近有两个诸侯国，一个名为霸国，一个名为倗国，但史籍中无任何记载。2007年，在翼城县大河口西周墓地的考古发掘现场，考古工作者根据青铜器上刻有的铭文“伯作宝尊彝”“霸中作旅彝”，确定霸国为一个新发现的诸侯国。

2006年，在绛县横水的西周墓地考古发掘现场，考古队员在出土的青铜器上发现了“倗伯”“倗伯乍毕姬宝旅鼎（盘、簋）”的铭文，证明了倗国的存在。

商末周初，像登国这样的小诸侯国是以百为单位来计的，官方史料缺失或者史料未载、漏载也是正常现象。在没有任何史料记载的情况下，青铜器上的铭文就显得更加珍贵了。

“文化大革命”中，王壁村人民公社曾从村民家中发现多件青铜器。至于这些青铜器来自何处，已经不得而知。如果青铜器是祖传的，那就证明这一带的古墓已被盗挖，登国的秘密也许就藏在其中；如果是意外发现的，那就意味着，传说中的登国可能会像中山国、霸国和倗国那样，拂去历史的尘埃，展现在世人眼前。