吴颐人的纳西象形文书法刻印

林夏

“纳西象形文书法刻印”是当代篆刻家吴颐人独步一时的篆刻名作。

纳西族是一个历史悠久、文化深厚的民族。古称“么些”，源于我国西北河湟谷地的古羌人。秦汉时往西南迁徙，约在唐武德年间定居今日云南丽江。纳西族的原始宗教是东巴教。几千年来，它支配了纳西人的精神世界。纳西象形文是纳西先民创制的一种文字体系，主要用途是纳西族的宗教祭司（称“东巴”）记写宗教经书和宗教活动，所以又称“东巴文”。东巴文何时何人所创，学界至今没有定论，但有11世纪中叶已有用纳西象形文字写经之说。事实上，纳西象形文字出现的年代可能更早，纳西族人出于社会生活的需要，约定俗成，形成了纳西文字，在丽江流传。

历史发展到21世纪，今日东巴文作为记录语言的功用已经逐渐淡出，而它所独有的对人类文明起源的研究及审美价值则日益凸显。象形文字原始古拙的形态，令世人惊叹。

吴颐人，1942年生，上海人。篆刻家而兼书法家、画家。他曾以汉简入印，为中国篆刻开辟出一片新地。2001年前后，又不远千里，三进丽江。与丽江父老真诚交往，对纳西族文化一往情深。吴先生独具慧眼，以纳西文书写、刻印纳西象形文。精品结集題为《梦绕丽江》一书，2003年10月出版。

纳西象形文字，为图画象形文字。今存两千字左右。纳西文字研究学者方国瑜的《纳西象形文字简谱》分为十八个类：天象、地理、植物、飞禽、走兽、虫鱼、人称、人事、形体、服饰、饮食、居住、器用、行止、形状、数名、宗教、传说古人名号。同时将纳西文字的构造归结为十种方法，如画成原来的物件，粗具形象，视而可识，如《射》《犁》。再如描绘场景的局部或形体的动势，突出特征，如《牧》《织布》《骑》《梦》《学习》《歌舞》。《母与女》《母与子》则是两个字相加取其合义。吴颐人将印面文字作了整饬和装饰，《一帆风顺》《合家欢乐》，一个个纳西文字在艺术家的刀下率真而有天趣。其情殷殷，其乐融融。

《梦绕丽江》是一本“堪称高品位的大众读物，对宏扬纳西文化、增强民族团结具有独特的价值。”时任丽江市市长的和自芳（纳西族）在《序》中称誉：“书中的作品是吴颐人先生采撷纳西人生活的佳构，是金石史上先行者心血的结晶。印文考订精确，刀法老辣劲妍，造型流畅厚重，传统技艺与现代气息、民族特色和谐统一，琳琅满目，美不胜收。”