白云江边的牛街古镇

陈衍强

白水江边的牛街古镇，规模仅次于云南彝良县城的北大门，是线装的古籍，整齐、典雅，还带石刻的插图。古镇头戴青瓦的王冠，身穿岑宫寺和万寿宫的霓裳。明清的花楼，在飘摇的风雨中早就春梦无痕，只有四合院里的水井，还在用浪花朗诵民国的事情；只有青石板上的马蹄印，还回响马帮遥远的铃声。

明正德十六年，牛街果稠设白水江簸酬长官司。现在可以凭吊的是清乾隆四十九年建造的牛街衙署的围墙残垣和建署碑刻。在甘家坝，有一座饱经沧桑的石拱桥，弓起道光年间的脊背。在牛街木瓜树，安葬着艺术大师陈守仁的骨灰。陈守仁不是牛街人，但在牛街长大，并且永远同白水江连在一起。这位能书善画精于微雕的艺术大师，作品精雕细刻，无可挑剔。有民国25年媒体说：“陈守仁之牙雕中山先生像……细刻《兴中会宣言》……全像记一万二千四百多字。字体细小，有如针头，用一百倍放大镜视之方显。字迹分明而劲秀。观者以为神技。”也许是白水江能容纳百川之流和它的博大与深厚，陈守仁在昆明病故后，家人遵其遗愿将骨灰护送回牛街安葬。

牛街紧挨四川，受四川文化的影响，牛街的民居、茶馆、饮食、艺术、方言都带有浓浓的川味。清乾隆中期，牛街城隍庙经常演川戏，并从四川学到了一种由巫师跳神的端公戏。逢年过节，牛街也像四川人一样舞龙灯、狮灯、车灯、牛灯、猪灯。牛街人还将智慧表现在文化层面上，中耕夏锄时，他们有劳动的音乐——打鼓草。因为白水江流入四川，所以牛街比较开放，人很聪明，姑娘也长得漂亮，做生意也比彝良别的地方早，而且做得活。

在没有桥梁的年代，人们渡河的工具主要是竹筏。在今天，白水江上的竹筏仍是一道诱人的风景。从此岸到彼岸，白水江上撑竹筏的村妇，像鼓满风的蓝帆，丰腴地立在船头，用与四川相似的云南方言，唱起优美得走了调的白水江情歌，或者把李伯清式的散打评书，撒进江里。白水江是彝良唯一的一条通航的水路，直到1968年通公路后江上才消失了船影。始建于1936年的牛街马鞍山铁索桥是彝良最早架设的一座铁索桥，像彩虹一样飞越激流，不知驮运过多少商队和马帮。直到今天，白水江上还有7座铁索桥。当白水江上建起好几座石拱的或者钢筋水泥的大桥时，人们正沿着河流进行贸易活动。牛街，是一个商贾云集的据点。

有着1600多年历史的牛街古镇，地处滇川边界，“拉不完的昭通货”在这里集中，“填不完的叙府城”从这里启运，是云南入川的要冲。在这里，能充分体验到“上云南、下四川”的奇特地理现象，感受到巴蜀文化与古滇文化交相辉映的历史和风情。

2005年8月彝良县邀请一群中国作家走彝良，感受最深的就是牛街古镇风情。始建东汉时期的牛街古镇，保留较好的明、清时期所建民居还有400多间，其中名院豪宅还有6处，中西交融的四合院两处，其建筑风格迥异，工艺精湛且有文化韵味。刘醒龙一边观看，一边向老人们打听当年牛街马帮的传说。徐坤惊叹：“真没想到，牛街古镇的民居民俗如此独特！”他们踩着青石板，走进古老的四合院，与娃娃们合影，与手提鸟笼的男子合影，然后坐在他们中间拉家常。到了一幢很高的建筑前，舒婷听说是过去的花楼，兴冲冲地上到最顶层从窗口里往外摇扇子。刘醒龙经过一个小摊前，买了两只姑娘扎辫子用的橡皮筋。徐坤动情地说：“踏进牛街，就踏进了有文化氛围的地方。”刘醒龙说：“彝良是水做的，有水的朴实、温情、纯洁和水的坚韧不拔、百折不挠。”舒婷说：“走在牛街的街上，我们能够感受到历史发展的进程。我们在这里真想留一点时光，好想也能跟时光一样静止在这样一个千年古镇。”

牛街人建会馆、修庙宇，大兴文蔚之风。金碧辉煌的庙宇，不仅是牛街风光的亮点，更是牛街文化发达的象征。庙内诗联林立，不失名言佳句。建于乾隆四十八年的万寿宫是最大的一座，1936年在内设立“云南省彝良简易师范学校”，后办牛街中学。庙内有一联很是有趣：“铁柱砥中流，锁定蛟龙安白水；金丹传妙药，济成鸡犬上青天。”

乾隆年间，牛街建分防县治，首任知事龚国用是个诗迷，常以诗会友。赵州人王辂，时任镇雄州学正（相当于教育局长），与龚国用交情甚厚，常到牛街做客，写牛街的诗颇多。龚国用知识渊博，牛街署衙刚建成，镇雄知州就把编纂《镇雄州志》的重任交给他，他辛苦劳作，完成《乾隆镇雄州志》，内容包括镇雄、彝良、威信三地的首部志书。龚国用诗词颇多，今存亲笔《牛街建署碑》，文笔犀利，墨迹丰满。可以说，自牛街建署后，领头人牛街府知事龚国用开创了牛街诗风。以后，历任官员都有诗作，光绪年间知事陈其昌是个清官，善诗写文，诗作丰厚，曾有《白云仙影》一首，最后两句“揽胜漫云誇自得，民岩可畏惕当躬。”说的是当官不要妄自尊大，要时常检点自己，不要违背人民意愿，要为民躬行。

牛街酒肆茶樓多，布满名人诗画，走进这些场所，犹如走进一个诗画世界。牛街最有名的是“临江茶社”。茶社临江依山，绿树怀抱，古柏参天，大门前一幅楹联耀人眼目：“云封渡口波连树，雾锁江头水接天”。室内窗明几净，四壁张挂名人字画，每天迎送八方来客，饮茶者品茗谈心，吟诗赏画或以文会友。

民国很长一段时期，牛街的诗坛由一些资深的耆老主持。包括毛以亮、陈祖武、徐仲武、曾尔修、曾敏夫、乐镇藩、曾树人、陈征延、陈正琳、徐发俊等。尤以毛以亮、陈祖武的诗文颇丰，陈祖武的《吊水灾》一诗，反映了民国二十年六月三十日，牛街暴雨成灾的悲惨情景：“滂沱连日正愁怀，居然意外出奇灾。骇浪排空千马去，洪涛折岸万军来。漏尽画楼成水国，天明绣闼已波台。难民灾处难回首，令人阅过有余哀”。在民国年间，牛街早早有了自己的歌，一首是《牛街中学校歌》，歌词是：“白水江畔，骤云岩前，这就是我的家乡。水在谷中流，花在岩上香，还有那肥美的田畴，黄金的宝藏。前日的摩划，今日的荣光，自出钱，自出力，才有学校的前创。昔日是多么的繁荣啊！难道我们甘心让黑暗的势力，将它埋葬。守住每个人的岗位，抱定建设的主张，我们一定要努力，我们一定要自强，我们一定要互勉，齐向前，莫抛荒。”另一首是《牛街进行曲》，歌词是“牛街人，快起来，抱定建设的决心；兴教育、办事业、重交通，建设现代化的新村。看我们的八乡镇，齐向前，莫停留！天赋的条件，样样都齐备，完成是全无有疑问。我们把权力下放给大众，不管胜与败，都要向前进！”两首歌唱响在白水江畔，震荡高山峡谷，表现了牛街人积极向上，去建设美好家园的精神。

1935年起，牛街创办了四年制的简师，继而又开办县立牛街中学。学校教师尚高文、陈季伯、罗文贤、尹信国、方在光等都是写诗习文的高手。而牛街早就建有诗词学会，新手老手都有个练诗的场地。牛街出了一部《牛街镇志》，这是全国少见，云南全省仅有的一部乡镇志。牛街诗词学会出过两部诗集，载诗词近千首，唱响了牛街诗词文化的主旋律。这一代诗人以简师，牛街中学出来的学生何仕荧、吴正海、魏守礼、饶世昌等人为主。领先人物何仕荧，存诗数十首，并有诗集问世。在他们的带动下，新潮诗人不断涌现，诗的底蕴越来越厚重。