山西临汾市尧都区的三座元代戏台及其建筑特征

白婷伟

中国现存的金元时代戏台有13座，2座仅存遗址，其余均保存完好，其中8座有确切纪年。它们全部集中在山西省，究其原因，有以下三点：一是在元代，山西戏曲文化繁盛，王国维先生在《宋元戏曲史》中说：“北人之中，大都之外，以平阳最多，其数当大都之五分之二……元初除大都外，此为文化最盛之地，宜杂剧家之多也。”明清以来，地方戏曲文化不断发展，戏曲的繁荣必然与戏台林立相辅相成，戏台数量多，所以遗留下来的可能性就大。二是与北方的地理条件有关，南方比较湿润，古戏台多为木质结构，在湿润的条件下易腐朽。而北方气候干旱，就木料而言保存条件相对较好。三是中国古建筑所具有的独特魅力，惯用的榫卯结构，斗拱的应用以及以木料为主要构材等等，都为古建筑能够长时间保留提供了必要的保障。

魏村牛王庙戏台

牛王庙戏台在临汾市尧都区西北部的魏村镇魏村，距离市中心约25千米。跨进牛王庙山门，元代戏台便出现在眼前。戏台台口的两根角柱为石质抹角。石柱上浮雕花卉图案，并有纪年刻字。戏台左前角柱上刻：“蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖，石泉南施石人杜秀。”柱头上刻：“交底都维那郭仲臣。”角柱侧面还刻有康熙三十一年的舞台题记：“牛王庙旧无树木，住持张财植十数木，又得里仁村学孟施柏树四株，皆躬自培植浇灌，绿桐翠白，迁道场之气色蔚然壮观，康熙三十一年志”。“都维那”简称“维那”，原为寺院三纲之一，宋元以后，寺院所设维那主管僧众威仪，进退纲纪，实际上类似于寺院的监察官。前角柱上刻：“维大元国至治元年岁次辛酉秋月下旬九日竖，石匠赵君王”和“交底都维那郭仲臣次男郭正夫。”柱头上刻“交底众社人施石柱一条”。由此可见，该戏台始建于元至元二十年（1283年），元至治元年（1321年）重建。

牛王庙戏台为砖木结构，正对牛王庙献庭和正殿，坐南朝北，单檐歇山顶，封闭式山花，屋顶铺琉璃瓦，正脊用叠瓦垒砌，两端饰以兽形鸱吻，戗脊饰兽首，四檐飞翘，子角梁出龙头。戏台面阔一间7.32米，进深7.20米，台口高3.68米，砖砌素方台基，基高1.47米。四角立柱上承大额枋，额枋上饰斗拱，双昂，耍头蚂蚱头，铺作上施抹角梁，梁上置大斗承井口枋，枋上再施铺作，再承井口枋，枋中出垂柱，枋上设八卦形藻井，中出雷公柱。戏台为三面观，后檐砌墙封闭，两侧在额枋2.41米处施金柱，砌墙与山墙相连。戏台不分前后台，但猜测演出时可以在两金柱间以帷幔分隔前台后台。

东羊村东岳庙戏台

东岳庙又名“后土庙”，在临汾市尧都区西北约15千米处的土门镇东羊村。东岳庙始建于元至元二十年（1283年），元大德七年（1303年）因地震损毁，元至正五年（1345年）重修，现存山门、戏台、牌楼和后殿，均在一南北向中轴线上，牌楼位于戏台和后殿之间，东西加砖墙将庙宇分隔为两进四合院形式，后殿所在四合院东西两侧有钟鼓楼。戏台背向山门，面对后殿，前台两角柱为石质，抹角，上深浮雕花卉图案，石柱下部较粗，上部稍细。西石柱柱头正面有石刻文字一方，曰：“本村施主王子敬，男王益夫，施到石柱一条，众社般载。元至正五年，本村石匠王直、王二。”“般载”即搬运装载的意思，《东京梦华录》里面有“东京般载车……般载竹木瓦石”的记载。

戏台坐北朝南，十字歇山顶，镂空式山花，正脊中部施葫芦宝顶，无鸱吻，屋面铺筒瓦，戗脊上饰仙人和脊兽，脊兽依次为天马、海马和鱼。戏台一面观，两山墙为青砖砌建，连接前檐两抹角石柱与后墙。戏台四角柱上置大斗承由额，由额上接阑额，阑额用材圆滚粗大，上设斗拱，出三跳六铺作，双翘并下昂，耍头蚂蚱头，耍头增一枋，前端伸至前屋砖下，铺作上施抹角梁，梁上置坐斗，与补间耍头后尾共承井字形额枋，枋上置跳头，设藻井，出雷公柱。戏台面阔7.84米，进深8.51米，砖砌台基，高1.58米。戏台后墙内侧绘有“赵公明下山收黑虎”图画一幅，有部分脱落。整个戏台高大雄伟，罗哲文先生曾经称赞它是元代戏台的精品。

王曲村东岳庙戏台

王曲村东岳庙元代戏台在临汾市尧都区吴村镇，戏台由两部分组成，前为抱厦，清代建筑，抱厦两侧有影墙，起拢音作用。抱厦为卷棚顶，抬梁式木结构，三檩穿廊式，鼓镜式柱础，两角柱间有挂落，挂落于平柱位置上出垂柱作装饰，檐枋上面有一斗三升麻叶头斗拱，用材细小，雕刻精美。戏台面阔一间7.25米，进深7.37米，该戏台两角柱为圆木柱，用材粗大，侧脚、收分和卷杀极其明显，角柱上置大斗，承替木，替木上置额，额枋上位斗拱，转角斗拱两攒，补间斗拱三攒，补间斗拱出两跳，五铺作，单翘并下昂，耍头蚂蚱头，内外计心，里拽万拱为翼拱，外拽万拱上承檐檩，正心万拱上置正心枋。补间斗拱上上施抹角梁，抹角梁在这里又作踩步金，承转角斗拱之真昂，各斗拱真昂昂尾挑起井口枋，枋上再枋上再施铺作，再承井口枋，枋中再施抹角梁，层层内收，中出雷公柱，呈斗八藻井。

戏台为一面观，单檐歇山顶，镂空式山花，抬梁式木构架，正脊两端鸱吻高大，中为葫芦宝顶，屋顶铺筒瓦，垂脊和戗脊上饰鸱吻，搏缝板宽厚，悬鱼明显，老角梁出龙头。后檐和两山墙砌墙封闭，两侧山墙在额枋1/3米处施金柱，演出时可以在两金柱间以帷幔分隔前后台。明清以后，由于戏曲程式化更加严密等原因，往往在戏台中部加隔断，北方的戏台一般以隔扇分隔，南方一般为木板隔断，上绘福禄寿三星，又称“三星壁”，隔断两侧设上下场门连接前后台。戏台后檐有一石质凹槽，同行的一位朋友说，这可能是供演员洗漱用的水槽。

判断古建筑的修建时间，一般来说，可参考以下几个标准，第一是看纪年题记。也就是说，看看建筑上有无关于修建时间的明确记载，同时寻找相关碑文有无文字佐证，或是查阅文献古籍记载等进行辨别。这是进行断代的一个很重要的参考依据。那么，在没有文字或者文字记载不具有较强说服力的时候怎么办？我们可以参考建筑物的建筑风格和特色。王國维先生说，“凡一代有一代之文学”，同样，建筑风格也因朝代而异。但这并不是说前朝的建筑和新朝的建筑完全不同，这种风格的变化是渐进式的，而不是突发性的。王曲村东岳庙戏台建筑形制与魏村、东羊村元代戏台建筑形制基本相同，因此我们将其判定为元代戏台。

元代戏台建筑特征

山西临汾市尧都区的元代戏台面阔均为单开间，四边基本相等，近似方形。素面台基，基高一般在1.5米左右，台基四角立角柱，四角柱间距一般为6～7米，面积在45～50平方米。临汾市的这三座元代戏台均采用四角立柱，不用平柱，是为了扩大观看空间，柱质为木质和石质两种，石质柱子一般为抹角石柱，上刻文字，柱上承额枋，这是承担屋顶荷载的主要构件，额枋上置斗拱。后檐或山墙面另加辅柱，辅柱用材较小，这和宋代戏台仅有四根角柱构造方式有别，也与明清戏台柱子平均受力不同。

这三座元代戏台为三分之一辅柱式，也就是说，辅柱位于两山墙通进深的三分之一处，辅柱的位置往往也成为区分前台后台之处，前三分之二为表演区域，后三分之一作后台。中国古戏台形成于宋金时期，至元代走向繁荣，明清时期，古戏台建筑形制进一步发生变化，不仅数量繁多，而且极具地域特色。从目前发现的文献和文物资料来看，宋金時期的古戏台，在建筑构造上并没有分隔前后台。如山西高平市王报村二郎庙戏台，在其弥须座台基束腰石上刻有：“时大定二十三年岁次癸卯秋十有三日，石匠赵显、赵志刊。” 该戏台创建于金大定二十三年（1183年），是目前发现的中国最早古戏台遗构，戏台面阔、进深均为5米左右，单开间，一面观，未分隔前后台，规模较小。这种戏台形制，与金院本的演出体制密切相关。元人夏庭芝《青楼集》记载：“院本始作，凡五人：一曰副净，古谓参军，一曰副末，古谓之苍鹘，以末可扑净，如鹘能击禽鸟也；一曰引戏；一曰末泥；一曰孤。又谓之‘五花爨弄。”由此可见，金院本的演出通常在5人以内，不需要太大的演出区域。

元代时，元杂剧的创作走向繁盛，演出规模扩大，上场人数增多，因此现存元代戏台的面积普遍较大。但值得注意的是，尽管元代戏台在建筑形制上还没有明确区分前后台，但是在实际演出中，已经开始用悬挂帷幔的方法区分前台后台。山西省洪洞水神庙明应王殿戏曲壁画，绘于元泰定元年（1324年），画高4.11米，宽3.11米，上部横额正书“尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场”，落款为“泰定元年四月”。画面绘一戏台，后部设绣花帐额，把戏台区分为前台和后台。帐额左方一人掀帐外窥，露出头部。前台用方砖铺砌，分站10人，前排5人为演员，后排5人为奏乐艺人及杂役。由此可以看出在元代，随着戏曲艺术的发展，演员对演出场所的要求也越来越高，戏台开始出现了前台后台之分。而位于戏台三分之一的辅柱，则不仅是支撑额枋的作用，还承担着悬挂帷幔并区分前、后台的功能。而戏台山墙三分之一处为实体墙壁，则更好地保护了演员的隐私，可谓创举。

这三座戏台的梁架结构梁明显采用大额枋结构和藻井结构。大额枋结构其实就是在四根角柱上架四根额枋，额枋用材粗大，形成一个“口”字形框架，额枋上施斗拱，同时利用梁架与斗拱的昂尾巧妙组合，形成斗八藻井。戏台四角柱上的大额枋在柱头相连，形成第一层框架，枋上每面施斗拱，用昂尾和抹角梁上承井口枋，形成第二层框架，层层内收，汇合于中心，形成斗八藻井，中悬雷公柱。但值得注意的是，王曲村元代戏台的藻井，其方井架于算程方上，每面施斗拱三朵，而魏村、东羊村的元代戏台，同样位置则施藻井5朵。斗八藻井在方井斗拱上施随瓣仿抹角构成，斗拱每人角处施一朵，补间施一朵。随瓣仿上，每角向上、向内斜施阳马一条，于交汇处施以雷公柱。由于每重井架间的距离较近，故其屋顶举折与魏村、东羊村的元代戏台相比，相对平缓。

这三座元代戏台，除魏村元代戏台明清之际没有在前檐添建抱厦外，东羊村和王曲村元代戏台均在前檐新建了抱厦，以作前台。东羊村元代戏台的抱厦虽已拆除，但王曲村元代戏台的抱厦则保留了下来。之所以明清之际会对元代戏台加以改建，增建抱厦，是明清时期随着戏曲艺术的成熟，戏曲演出体制的完善，演出场面更大，元代戏台的表演区域无法满足演出需求，因此增间抱厦扩大表演区域。但其缺点也十分明显，正如廖奔先生所指出的那样：“明清时期又兴起元代戏台前面增添卷棚的习俗，使台口加宽，戏台纵深更远，但屋檐的降低使光线进一步减弱。”

总之，临汾市尧都区的这三座元代戏台，构思奇特，结构严谨，是建筑艺术中的精品。