浅谈读帖、临帖与出帖

一、论读帖

读帖，是学书的一个重要方法。所说读，并非出声去读，而是“观”之意。即在临帖之余，或临帖之前，详观和揣摩帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们观之入眼，铭记于心，然后去临习。宋代姜夔在《续书谱》中引用唐太宗的话：“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。”这里所说“观”“谛观”，即是读帖的意思。从帖中我们读到什么呢？第一，读书家。从书家的出生时代、学书经历、学识修养、社会经历、个人背景等，多方认识书家字内字外情况，认清书家艺术风格的形成背景。第二，读作品。认真学习读懂一幅具体书法作品的形成过程和背景，领悟他们在创作中的要领。第三，读技法。认真研究别人是用什么笔、墨、纸等工具写出来的，用的是什么技法，是用指力还是用腕力写出来的，都要进行分析研究。第四，读章法。从整体上欣赏、解析，研究书法家整体创作的思路、意境、章法。第五，读书论。通过作品来检验古今书法理论，避免盲目苦练。第六，读对比。对各时代书家进行比较，看看别人学习的过程，如何入帖，又如何出帖。

二、论临帖

古人认为临摹是学习书法基本功的入门方法，也是必学的功课。所谓临摹就是以古今书法家的字帖或作品作为楷模，照样子去临写。临和摹是两种方法，临是看着去写，摹是把范本用白纸覆盖，双勾线后再去描摹。临摹时的方法要领是：其一，临摹名家。如临写颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫等人的法帖，从源头学起；其二，循序渐进。王羲之云：“夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。”按此步骤，一般是先临隶书、楷书，再临行草書。隶书入墨，魏碑入力，唐楷入形，行书入韵，草书入神，循序渐进；其三，技巧为本。着重于学习执笔、用锋、运笔的技法技巧，务求骨力；其四，宁少勿乱。不要同时临多种帖，到了一定基础后，再扩大临摹学习的范围；其五，宁大勿小。以大字为主，以掌握发力的用笔技巧方法。苏东坡说：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”；其六，厚古薄今。多揣摩古人用笔、不可徒求形似；其七，虚实结合。即无笔时亦可空手作握笔法书空，取古人之神，遂使古法游于端；其八，持之以恒。切勿朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。临摹是学习书法的初级阶段，学习过程中，既要临习规矩、字形，又要练习笔力，从眼、手、气多方面提高能力。

三、论出帖

所谓出帖，并不是彻底否定所学的法帖，而是坚持学习各帖中的优点，把诸多新帖的优点巧妙地融合在一起，达到诸帖优点的综合集成。林散之诗云：“既学古人又变古，天机流露出精神。”学书须脱尽胎生质，学习书法要入帖，又要出帖。这就是“须因规矩忘规矩，才得纵横似古人”。学书是一个从学习到应用的过程，一个从“必然王国”到“自由王国”的过程，一个从“他神”到“我神”的过程。不出帖，心里总是有帖上的字，就难以自由发挥，不能形成自己的风格。刘熙载《游艺约言》说：“文不来于心性，有文之耻，甚于无文。”“故书也者，心学也。心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣。”“出帖”必须是在“入帖”之后，如果根本没“入”，也谈不到“出”了。“出帖”就是不受帖的束缚而把自己所学过的法帖中最理想的东西，按照自己的意愿有所取舍，把自己的学问、经验、性格、修养、品德、习惯、情趣、灵感等等，都熔铸在自己的作品里，别人看了之后会感觉每个字都有出处，而且“出处”丰富，既展示了根基之厚、渊源之深，但又能感到在已有的字帖里都找不到这样的书体，虽是似曾相识，但又谁也不是，这就是我们的出帖成果。

郭永琰

字子瑜，1961年生于湖北省随州市。中国文联第九届、第十届委员，中国金融文联第一、第二届副主席，中国书法家协会理事，中国文艺志愿者协会理事，中国金融书法家协会主席，李可染画院副院长兼书法篆刻院执行院长，中国书法家协会第二届“德艺双馨”书法家。

出版有《郭永琰楷书唐诗作品选》《郭永琰隶书宋诗作品选》《中华古典名句》等字帖、教材30余种。有《郭永琰论经典碑帖绝句120首》《郭永琰题画绝句300首》散见于全国报刊媒体。2015年在北京全国政协礼堂举办《郭永琰书画展》。