清代女词人贺双卿词的疾病书写

【摘要】 清代女词人贺双卿身染疟疾，饱受折磨。她将“疾病”作为重要书写对象，使之与自身短暂悲苦的人生经历甚至社会、时代相结合，从个人身病、女性心病、社会弊病三个维度，书写人生体会与感悟，又融入独特的伤春情怀。其创作是来自农妇的声音，从抒情角色、思想内容看，可谓清代女性创作繁荣的表现。

【关键词】 贺双卿；清词；疾病书写；伤春情怀

【中图分类号】I207           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）08-0056-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.017

基金项目：2021年云南省教育厅科学研究基金项目（研究生类）：“贺双卿词的自我形象塑造及貧民视角探析”（项目编号：2021Y692）。

有清一代，女性文学创作迎来繁荣期。以清代雷瑨兄弟同辑《闺秀词话》为例，收录从宋至清女词人逾一百八十家，多为清人，足见其创作之盛。而留名文学史的清代女词人除徐灿、顾太清、吴藻等，还有一位不容忽视且身份特殊的薄命才女——贺双卿。她出身农家，自幼酷爱诗词，满腹诗情。因“父母之命，媒妁之言”，嫁入夫暴姑恶的周家，夫家霸凌，家务繁杂，疟疾缠身，一代佳人在不幸的婚姻与无尽的折磨中香消玉殒。她满腔辛酸无处诉说，只能寄情笔端。现存词作十四首，大多以“病”入词。其中，有两首以“病”为题，且九处直用“病”字，直抒身世凄楚之感。

贺双卿身染疟疾，在词作中多次将“疾病”作为重要书写对象，而这些描写又常常与其短暂悲苦的人生经历相结合，从而突显出女性的柔弱体质与细腻心绪。诗词成为她情感的宣泄口，使词人得到一定程度的情感慰藉。她以女性视角作女儿词使词蕴含感情真挚，语言质朴，意象丰富的艺术魅力，以自身独特的生活经历拓宽了女性词作的题材内容。值得注意的是，双卿借助疾病书写不仅汇集她对人生的体验与感悟，更对其诗词内在情感产生影响，发出农妇的声音。

一、双卿以病入词的深层内蕴

受生活经济情况与教育文化水平的限制，女词人多为上层名门贵女，她们的生活经历大多简单顺遂，一生安居后院，相夫教子。而下层农妇的贺双卿的生活体验与之不同。她遇人不淑婚姻不幸，早出晚归参与农忙，疟疾缠身饱受病痛，从而产生与幸福健康状态下截然不同的情感认知。她将病中所感寄寓词作，宣泄痛苦压抑的情绪。贺双卿疾病书写的深层内蕴，不单是个人罹患疟疾缠扰的身病，还有女性遭受家庭霸辱的心病，更是借病批判封建社会的弊病。

（一）个人身病：疟疾缠扰，折磨肉体

贺双卿饱受病痛折磨。疾病给她带来身体与精神的双重痛苦，使其产生难过、孤独、悲苦等消极情感。双卿借词抒发内心世界的真实情感，将胸中愁郁之气倾吐笔端，以此宣泄负面情绪和精神痛苦。她别开新境的以病入词，通过疾病自述其身世遭遇，表达哀苦之感。贺双卿词作中的主人公皆为自己。她善用白描手法诉说心迹，将真情实感融于字里行间。如《玉京秋·自题“种瓜小影”》：

“眉半敛，春红已全褪，旧愁还欠。画中瘦影，羞人难闪。新病三分未醒，淡胭脂，空费轻染。凉生夜，月华如洗，素娥无玷。翠袖啼痕堪验，海棠边，曾沾万点。怪近来，寻常梳裹，酸咸都厌。粉汗凝香蘸碧水，罗帕时揩冰簟。有谁念，原是花神暂贬？”[1]34

这首《玉京秋》乃贺双卿答和书生段玉函所作。怀芳子寻来画师张石邻为双卿绘《双卿种瓜小影》，苦索其作词题画。故此词亦为题画词，叙说双卿赏画观感。春华已逝，春愁未消。词人近期身体虚弱，食欲不振，也无心思梳妆打扮。画中人未施粉黛，患病消瘦，惹人怜惜。田间种瓜时，她曾用翠袖拭泪；海棠树旁，她亦滴下清泪；种瓜点种时，她流出的汗水浸透香粉，不得不时时用罗帕擦拭脸颊。双卿满腹春愁辛酸无处诉说，亦无人怜惜，她只能独自忍受，苦苦煎熬。

贺双卿以《种瓜小影》所绘制倩影为主线，字里行间透露出画中瘦影愁绪笼罩的情态，借助题画倾诉无人疼爱的孤寂处境。上阕诉说画中人颦眉含愁的神态。“画中瘦影”与“镜里相看自惊，瘦亭亭。”（《湿罗衣》）[1]32有异曲同工之处，皆为顾影自怜，伤己病痛的浓愁。“新病三分未醒”，病魔缠身，故画中人瘦弱无力，憔悴不堪。“空费轻染”看似是双卿自嘲浪费画师笔墨的戏言，实为烘托词人身体状况极差，难以自控病态的情状。她明知有画师作画，却无法掩饰病容，难以展露笑颜，因此被画师真实地记录在画卷中。下阕描绘双卿田间种瓜的真实情景。词人在田间辛苦劳作时流下汗与泪。这不仅是她农忙操劳时生理自然的反应，更是满心苦楚难自禁的表现。病痛难忍，农活辛劳，却无人体恤，贺双卿只得借神寄寓情感。“素娥”“花神”皆为女神，她用月神嫦娥喻自己志节如皓月般清白无污，以花神被贬喻自己在尘世间受苦煎熬，自嘲开解悲苦情绪。

此类词作还有《望江南》《湿罗衣》等，双卿用寻常的言语述说亲身经历，用真挚细腻的情感打动人心。疾病的折磨使词人把目光集中于自身，从病态难掩到体虚消瘦，从自怜、自哀、自愁、自悲到郁气难抒。清代陈延焯曾评：“凄怨不胜，婉娩有致，想见素质幽情。”[2]831

（二）女性心病：家庭霸辱，摧残心灵

下层贫民经济困难，他们吃饱穿暖的基本生活需求都难以保障，故生病更无余钱医治。当肉体的疼痛难以疏解，人便需要寻求一处安抚灵魂的精神世界，诗词便承担起了这样的重任。贺双卿以“病”入词并非一味描写身体之痛，更有难以言说的心灵之伤。正如《薄倖·咏疟》：

“依依孤影，浑似梦，凭谁唤醒？受多少蝶嗔蜂怒，有药难医花症。最忙时，那得功夫，凄凉自整红炉等。总诉尽浓愁，滴干清泪，冤煞娥眉不省。 去过酉、来先午，偏放却更深宵永。正千回万转，欲眠仍起、断鸿叫破残阳冷。晚山如镜，小柴扉烟锁，佳人翠袖恹恹病。春归望早，只恐东风未肯。”[1]46

《薄倖》词描写词人患病时的种种处境与复杂心理活动。双卿患病昏迷不醒，模糊地感觉到有虚影在眼前晃动，似梦非梦，难辨虚实。鲜花总会遭受蜂蝶侵害，然而良药也无法医治花病。贫病交加又兼为妇人身，自己就算含冤而死，也无人同情理解。农忙时节，没有闲暇时刻；严冬来袭，只有她独守红炉，孤寂苦闷，抑郁难抒。寒冬疟疾发作，词人萎靡不振地忍受病痛折磨，只盼愿春天早日来临。

此词蕴含着词人对生活现状不满，郁结于心。长期患病导致其身体极度虚弱，“凭谁唤醒？”即谁能带她离开深渊？这是词人发自肺腑的呐喊。贺双卿妙用比喻手法，把自己比作花，把欺辱她的人比作蜂蝶，以花遭蜂蝶摧残喻自身不幸遭遇和生活处境。在封建家庭的管控下，作者身体和精神受到双重压迫，即便有药可以医治她身体的病痛，也难以医治她心灵的创伤。“春归望早”不仅是她期望季节上的变化，更是期盼生活处境的变化。“冬”象征着困境，而“春”象征着希望。她盼望充满苦难绝望的严冬过去，迎来充满幸福美好的暖春。哀痛欲绝的《薄倖·咏疟》词，一唱三叹，字字泣血，倾吐其身世不幸与满腹悲酸。

贺双卿在《一剪梅》《摸鱼儿·谢邻女韩西馈食》等词作中，皆以切身体验述说人生遭际。在“重男轻女”的时代烙印笼罩下，传统女性在家庭关系中处于弱势地位，“夫为妻纲”即丈夫是家庭的绝对权威。妇女承担着与柔弱身躯不相符的繁重农活家务，积劳成疾。双卿在词中真实地叙述了女性婚后病魔缠身却孤苦无依的生活处境，倾诉了婚姻不幸所带来的悲苦命运。这也是封建社会末期千千万万不幸妇女的缩影。面对婚姻不幸，她们无力反抗，只能接受所谓命运安排，默默独自舔舐灵魂创伤，祈求来世幸福，可悲可泣。词人借病抒发自己不平不满的情绪，将“病身”和“病心”相融合，看似句句都在写病，实则句句皆抒悲情。

（三）社会弊病：夫权迫害，禁锢身心

贺双卿婚后不幸染上疟疾，疾病不断摧残着她的躯体。她惟能借病抒情，苦中作乐，聊以慰藉。疾病书写亦是双卿自诉身世不幸，遇人不淑的怨词，并从侧面批判封建社会制度对妇女的残酷迫害，如《孤鸾·病中》：

“午寒偏準，早疟意初来，碧衫添衬。宿髻慵梳，乱裹帕罗齐鬓。忙中素裙未浣，褶痕边、断丝双损。玉腕近看如茧，可香腮还嫩。 算一生凄楚也拼忍，便化粉成灰，嫁时先忖。锦思花情，敢被爨烟薰尽。东菑却嫌饷缓，冷潮回、热潮谁问？归去将棉晒取，又晚炊相近。” [1]38

该词描写双卿疟疾发作时的痛苦情形。词人的疟疾冷热交替时常发作，严寒高烧循环相袭。繁忙的劳作和频发的疟疾把青春美貌的双卿折磨得玉容憔悴，面黄如蜡。她满腔才情被夫家扼制，才思也被日常琐事消磨殆尽。双卿既要抵抗病魔，还需操持家务，担心稍有怠慢又招致家人无端的责骂。这朵娇花只能在这困境中逐渐枯萎，直至凋零。

贺双卿嫁为周妇，侍奉公婆，安分守己，操持家务。周家见其患病却漠不关心，反将繁重的琐事都堆积在她羸弱的肩膀上。上阕描摹患病劳作的生活情景，用疟疾发作的真实情况增加内容说服力，塑造了忍辱负重的病妇形象。将具体的病情和病痛写入词中，这与过往上层深闺女子无病呻吟之作全然不同。只有真切感受疟疾摧残的病人，才能泣写出病痛难耐之感。下阕哀叹妇女身世之悲，“凄楚”二字是词人发自内心的叹息。可以说，疾病给她带来肉体上的折磨，家人冷漠的态度则对其精神产生巨大的摧残。贺双卿对婚后压抑生活不满，对封建婚姻制度极度厌恶。然而在“嫁夫随夫”封建社会思想的禁锢下，她无力挣脱束缚，只得将自己对美好生活的向往寄托于虚无缥缈的来世，聊以慰藉。

女词人巧用比喻和细节描写，自然含蓄地叙述自己沉闷单调的日常生活，突出农妇悲惨处境与凄苦命运。由双卿遭遇可料及清代的农村妇女受夫权压迫是普遍且严重的。妇女的生活状况与婚姻美满紧密相连。婚后幸福感直接影响妇女内心情感世界，但不幸的婚姻带给她们的只有无尽的痛苦。封建社会下的妇女受到三纲五常的禁锢，她们不会向命运发起反抗，反将所有悲剧归为宿命，最终借助宗教信仰等慰藉心灵。受夫权压迫的平民女性，鲜少能借文字表达内心情感，故反映夫权迫害的主题在诗词领域近乎空白。贺双卿作为底层女性，把农妇悲苦经历展现在世人眼前，极大地丰富词的内容，增添了词的悲凉凄婉新境。

这类词作还有《凤凰台上忆吹箫·残灯》《春从天上来·梅花》等，皆描写双卿病容憔悴，有病难医，却仍要带病劳作。她浑身乏力还要忍受家人无端责难，只能通过宗教仪式排解郁气。词人借病症凸显封建势力的丑恶嘴脸，深刻揭示封建家庭对女性身心压迫的残忍行径，强烈表达出自己对其的控诉与憎恶。双卿词与历代婉约词相比，具有更深刻现实的艺术魅力。

二、双卿病中词的伤春情怀

“伤春悲秋”，这一文学主题在历代诗词作品中极为常见。文学创作者可借此感发时代兴衰之变，命运蹉跎之嗟，身世悲凉之感。古人常言：“女伤春，士悲秋。”女性作家心思细腻，善将内心细微末节的感受赋予词作，多以诗化的浓愁别恨为主要基调。情感细腻的女性创作伤春佳作颇多，因而形成“女伤春”的社会共识。虽然上层贵女的伤春闲愁往往“为赋新词强说愁”，但其作仍记录着她们内心深处的离愁别恨。而最具代表性的女词家应是李清照，如其《点绛唇·闺思》中上片写道：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。”[3]73该阙抒惜春与怀人的伤春之情，反映深闺思妇的伤春情态，情词并胜，字字珠玑。

而下层农妇贺双卿词中的疾病书写则在传统“伤春”主题的基础上，融入患病经历，感时而成。疾病使词人对四季时序更替，自然景物变化，以及自身生理变化更加敏感，进而深感生命的脆弱和短暂。她对寒暑易节之际尤为关注，常借时节景物表达心灵世界，即由外在事物反衬内心所感，由外及内，书写出女性的生命意识与情感体验，抒发“寻春不见”之感。因此，以其伤春情怀为线索，探寻词人疾病书写所包含的无尽悲愁。

贺双卿通过描绘独具农家特色的陌上景色，借此感叹时光的流逝，直抒伤春胸臆。如《春从天上来·饷耕》上阕：“紫陌春情，漫额裹春纱，自饷春耕。小梅春瘦，细草春明，春田步步春生。记那年春好，向春燕，说破春情。到於今，想春笺春泪，都化春冰。”[1]60词人为正在田间春耕的丈夫送饭，途中见无限春光。眼前充满生机的春景唤醒了她记忆中的美好春情，然而曾经感叹春光易逝的咏春佳句，早已飞灰湮灭。前面春回大地的勃勃生机与末句词人心灰意冷的心境形成强烈对比。忆昔抚今，不胜感伤。婚姻不幸和身患疟疾的遭遇，使其抑郁寡欢，满腹愁绪。

又如《摸鱼儿·谢邻女韩西馈食》，其下阕“黄昏后，残热谁怜细喘？小窗风射如箭。春红秋白无情艳，一朵似侬难选。重见远，听说道、伤心已受殷勤饯。斜阳刺眼，休更望天涯，天涯只是，几片冷云展。”[1]51生于农家的贺双卿，人际关系极为有限，唯与至交女友韩西交情颇深。一日，韩西前来看望她，双卿却因病卧床，无法与之相见。该词表达病中双卿对韩西离别的不舍、遗憾与思念。词人疟疾发作，直到黄昏热潮渐退，然余热未尽气促细喘，却无人怜悯。窗外冷风萧瑟刺骨，此处一语双关，即指自然现象的寒冷，又指无人关怀的心冷。词末以景衬情，“休更望天涯”与晏殊《蝶恋花》“望尽天涯路”有异曲同工之妙，亦与王国维第一境界交相呼应。全词虽以挚友离别之情为主线，却透露出双卿婚姻生活的不幸和精神上无依无靠，暗含着她对封建家庭压迫妇女行径的声声控诉。

此类词作还有《湿罗衣》，“世间难吐只幽情，泪珠咽尽还生。手捻残花，无言倚屏。镜里相看自惊，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是双卿。”[1]32賀双卿用寻常之语抒发自身所见所闻所思所感，以亲身经历与感受述说满腹愁思。正如元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中感慨：“问世间，情为何物？直教生死相许。”双卿亦有同感。尘世间唯有“情”之一字难以倾诉，但更痛苦的是有情不可说，有苦无处述。词人因情伤心而落泪，却只能独自疏解辛酸。可怜的她刚止咽，泪水又盈满眼眶，悲伤不止。对于正处于青春韶华的词人来说，疾病加速了其生命进程，还带来生理上的痛苦。被病魔摧残的佳人如同残花，病气缠身使其消瘦，心中郁气无人开解，花容憔悴，暗自神伤。

综上可知，底层农妇贺双卿的“伤春”情结与以李清照为代表的朱门贵女的“伤春”闺怨闲愁迥然不同。在封建时代大背景下，普通劳动妇女的人生轨迹便是围绕夫家操劳；在女教思想的禁锢下，下层农妇无力改变生活现状，只能默默接受命运安排。不幸的才女面对疾病折磨与家人冷遇，只能将一切悲辛寄托于文字，以期疏解内心的愁结。

在女性文学史上，像贺双卿这般命途多舛的女词人实属罕见。双卿长期罹患疾病的生命状态，对她的心态、情感、思想产生影响，使其别开新境的以病入词，抒发人生体会与感悟。正如康正果先生在《风骚与艳情》提道：“在整个中国诗歌史上，也许只有清代女诗人贺双卿一人，在她的作品中反映了下层妇女的悲惨世界。”[4]336双卿词的疾病书写记录着真实病痛的感受，充满孤寂悲愁的情绪，是对“伤春”主题的继承与发展，亦为词作题材的开拓，为清代词坛注入新的活力。

参考文献：

[1]杜芳琴.贺双卿集[M].郑州：中州古籍出版社，1993．

[2]（清）陈延焯．词则·别调集[M].上海：上海古籍出版社，1984．

[3]（宋）李清照著，徐培均笺注．李清照集笺注[M]．上海：上海古籍出版社，2002．

[4]康正果．风骚与艳情[M]．郑州：河南人民出版社，1988．

作者简介：

夏源，女，重庆南川人，文学硕士研究生，研究方向：中国古代文学。