做一个立体的人

施怡然

电视剧《觉醒年代》曾用“温良”一词形容中国人的精神。“温良”有别于火热与冷酷，是一种对立统一的平衡，能迸发出热烈，也能回归于恬静。“温良”并非单一的温和恭良，它是多种性格元素相互融合而达成的奇妙平衡，对立统一，相反相成。

任何人都不应是一个简单的平面，而应是一个复杂的多面体。如此，方可应对万事，承载万物。因此，上古圣君才会要求正直者须加以温和，宽厚者宜辅以严肃。刚柔相济，才能成就完美性情。

现实生活中，我们爱与性情丰富的人交往；阅读文学作品时，同样没有人会喜欢“扁平人物”，而对“立体人物”情有独钟。前者性格单一，大多只有某一种极端属性，似乎成了某一性格类型的“代言人”，如《三国演义》中的“三绝”——“智绝”诸葛亮、“义绝”关羽、“奸绝”曹操。这样的人，难以给人真实之感，在现实生活中令人难以接近。而后者则性情多元，有血有肉，在书中让人觉着真切，在现实中会更受欢迎，就像侠骨柔情的林冲、温柔独立的简·爱、勇于改过的聂赫留朵夫，作为文学形象赢得无数读者的倾慕，如果到了现实生活中，他们也更令人倾心。

我们所处的世界、面对的社会复杂多变，我们身上多维的性格正是应对复杂世界、多变社会的利器。对友人的关爱和对敌人的仇恨、对他人的宽容和对自己的严格、对弱者的悲悯和对恶人的抗争……这些对立的元素统一于一身，相反相成，会成就我们良好的性情。

当然，强调立体多维，并非要泯灭单纯，而是为了消除单一。世界文学画廊中有这样两幅极具象征意味的图景：一幅是白云之下的堂吉诃德呼啸着冲向巨大的风车，一幅是黑夜之中的哈姆莱特沉默着站在楼顶。他们身上都体现出单一的性格特征，也正是这种性格的单一性，导致了二人的人生悲剧：堂吉诃德耽溺于狂想，被过时的骑士文学所毒害，冲动而妄行；哈姆莱特则因处事瞻前顾后始终犹疑不定，最终错失采取行动的最佳时机。如果能将二人的性情加以糅合，在两种极端而单一的性格之间找到一个微妙的平衡点，让堂吉诃德多一点思维的理性、哈姆莱特多一份行动的果决，则二人的人生命运可能都会被改写。

性情平衡的结果不是磨平个性、千人一面。寻找平衡，是让人们避免单一偏执，让诸多性格元素形成互补，铸造健全人格和良好性情。在后工业化的信息时代，社会的运行方式会使人的性情渐趋程序化、模式化、单一化。大街上行色匆匆的人们表情漠然、心事重重，许多人因生活所累，早已钝化了对生活的体察和认知的能力，又何谈陶冶性情？其实，越是在这样的背景下，我们越需要放慢脚步，改变性情单极化的表达样态，回归内心，重塑性情，以丰富的内心、良好的性情从容面对、用心感知缤纷多姿的世界。

无情未必真豪杰。世界的多样性决定了人亦应具有多样性的性情，就像静默流淌的河水渴望融入波澜壮阔的大海，奔流不息的江水向往着静谧安逸的湖泊。人乃万物之灵长，我们理当有日的热烈、月的温柔，有山的稳健、水的灵动，有雨的执着、风的轻盈……才能让我们不辜负美妙的生命，拥有立体而丰富的人生！

对立统一构成世界，世界才如此曼妙；相反相成造就人生，人生才这般精彩！

亮点借鉴

文章立意精准，论述周密，对与文章中心紧密相关的关键词的阐述准确到位，对材料的遴选与解读能够围绕文章主旨，多角度证明文章论点，增强了文章的说服力，结尾部分既言简意赅，又深化了主题。