俯仰有节 进退有度

有人爱慕挺直的松柏，渴望挺拔的人生，热衷于壮志凌云后俯身天下的自得；有人赞美弯腰的谷穗，习惯质朴的人生，陶醉于云淡风轻中仰望星空的惬意。在我看来，应俯仰有节，进退有度。当俯身则俯身，当仰望则仰望，才是人生最好的姿态。（借“有人”，列举俯仰两种人生态度，快速引出自己的观点，开篇点题。）

仰以进，那是勇于担当、积极进取的人生姿态。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《孟子》又有言：“知其不可而为之。”更有辛弃疾词云：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”他们身处江湖之远，亦能有“以天下为己任”的担当，这便是“仰”的人生姿态。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”曹孟德诗云：“周公吐哺，天下归心。”（此处引述作文题目中的材料，旨在紧扣文题。）为立德言以传后世，为安天下以求贤士，感慨时不我待，积极进取，这也是“仰”的人生姿态。汨罗江畔，屈子疾呼“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；北京城楼，明主誓言“天子守国门，君王死社稷”。他们的姿态，有一种无限崇高之感，有一种无比唏嘘之痛，这是“仰”到极致的人生姿态。（将“仰”与“进”结合在一起，借用课本熟悉的事例，分三个层次论述“仰”在人生中的意义，采取了引用论证和说理论证结合的方法，增强了论证力度。）

我们不禁感慨，人生不如意，十有八九。该如何面对人生的苦痛，安顿心灵？（借用提出问题的方法，引起下文，凸显文章的逻辑性。）

俯以退，是欣于所遇、安顿心灵的人生姿态。陶渊明因“性本爱丘山”，毅然决然地“守拙归田园”，最终感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐。他找到了心的归宿，为心灵安家，这就是“俯”的人生姿态。被贬黄州的苏轼，以赤壁江上之清风为声，以黄州山间之明月为色，感慨其“取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，体悟“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的境界，最终让自己的状态重归和谐。他欣于所遇，暂得于己，快然自足，这也是“俯”的人生姿态。（为避免重复之嫌，在举例的时候间隔使用和化用了人物作品的语言，使之熟悉而不失灵动。）

然而人生如梦亦如戏，起起落落又几何。对此，我们又该如何做出正确的选择？

一言以蔽之：仰不得以进而自得，俯不得以退而自卑。（在上文分论点的基础上，提出综合性的论点，让论点更具有普遍性，体现二元辩证思维。）

反观历史与现实，有多少人因为一两次的成功便骄傲自满，结果身败名裂；又有多少人，因为一两次的失败便自暴自弃，最终失意一生。再看，历史与现实中，有多少王朝与国家，因为在高歌猛进中洋洋自得，结果故步自封，衰亡败落；又有多少王朝与国家，因为在失败中一味委曲求全，卑躬屈膝，最终迷失自我，苟延残喘。（结合实际，但没有列举具体事例，是采用了泛化举例法，以某一类人、某一现象为例，着重强调事与理的联系，淡化人与事的关联，降低了举例的难度。）

总之，“俯”与“仰”都是人生的常态，也是辩证的，可以互相转换的。作为时代新青年，不仅应该具备“进，吾往也”的“仰”的进取担当的精神姿态，也应该拥有“归去，也无风雨也无晴”的“俯”的淡然自足的人生境界，做到“俯仰”有节，方能服务最伟大的民族复兴事业，彰显最美丽的人生姿态。

亮点总结

文章总体采用了总分总的结构，开篇提出论点，中间分写论点中的两个元素，第三部分中将论点中的两个元素以“二元辩证统一”的方式、以“度”为核心词联系在一起，从而再次呈现论点。结尾回归“新时代青年”，旨在体现作者主体，照应文题中“引发了你”中的“你”，突出作文任务驱动的主体认知。本文举例大部来自课本，其余采用了泛化举例法，对于作文素材积累薄弱的同学，具有一定的启发。