“三结合”美育理念与思政教育融合探究*

祁雪峰,徐焕芳

(1.南京信息工程大学,江苏 南京 210044;2.滨州医学院,山东 烟台 264003)

美育与思想政治教育的融合能使学生发现自我的人生意义,更好地认识和感知这个世界,领悟真善美的内涵和乐趣,有效地促进自身的全面发展;能够提升大学生的审美素养,丰富大学生的情感体验,提升大学生的思想境界,进而引导他们形成乐观、积极的性格,涵养良好的道德品质,锻炼思维方式与创新能力。在高校思想政治教育过程中融入美育元素,使二者相互融合,能够达到以美育德的良好效果。

在南京信息工程大学电子与信息工程学院的“美育心课堂”学生育人品牌中,通过运用“在场”与“不在场”相结合的美育理念,将其融入到“四史”教育中,以便于学生在感性和理性的双重层面理解史实和历史事件背后的意味,培育学生热爱祖国、接续奋斗的精神品质。通过运用“显性”与“隐性”相结合的美育理念,将其融入到弘扬“新时代北斗精神”的思政育人工作中,以显性的先进事例展示,帮助学生更好地汲取北斗精神背后的品质,使其价值观入脑入心。通过运用“灌输式”与“启发式”相结合的美育理念,将其融入到“两山”理论的思政教育中,以视觉艺术作品为依托,吸引学生主动学习“两山”理论,让受教育者自觉自愿地接受思想政治教育并把思想政治教育由外在的规范性转向内在的自主性要求,进而实现个体价值与社会价值的结合,更好地实现思想政治教育的目标[1]。从理论到实践层面,立体地展现了美育的思政育人成效。

1 融入“在场”与“不在场”相结合的美育理念,培育学生热爱祖国、接续奋斗的精神品质

四史教育有利于更好地掌握马克思主义的理论精髓,深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的科学认识,进而在新时代更加坚定中国特色社会主义“四个自信”。“四史”既是中国共产党治国理政的“百科全书”,也是我们抵御历史虚无主义的有力思想武器。通过融入“在场”与“不在场”的美育理念,将学习史实的场所搬到历史遗迹现场或历史博物馆里,将学习史实的书本替换为那个历史时代的生活物件或VR生活场景,可以让学生更好地领略历史和史实事件背后的意义,在潜移默化中引领学生要热爱祖国,吾辈要接续奋斗的品质。

在学习“四史”过程中,可运用场域理论,将课堂场所由校内拓展到校外,育人视角得以扩展,在校外课堂场所的选择上,可以将场所展品或场所遗址有机地与历史文化学习相结合。比如将学生带到南京大屠杀纪念馆现场,可以直观深刻地感受到抗日战争中日本侵略者对国民造成的重大伤害,通过“在场”被害同胞的皑皑白骨,讲述那段刻骨铭心的历史,最终形成一次“不在场”的爱国主义教育。这里的“不在场”爱国主义教育,指的是理解被害同胞的皑皑白骨要打破主客体认识论关系,由在场的被害同胞的皑皑白骨联想到过去的、不在场的“抗日战争”,从感官层面激励学子成长为不忘历史、为共产主义奋斗终生的爱国青年。传统思想政治教育能教会我们什么应该做、什么不应该做,而美育的融入能让受教育者自觉、自愿、自发地将这些标准内化于心、外化于行。

在和学生讲述某市县在改革开放时期所发生的巨大变化时,可以将学生带到地方历史博物馆,通过观赏其中的展品或改革开放前后同一场景的VR视频,让学生能“在场”感受到改革开放给地方发展所带来的巨大改变,在当下的场域感受“不在场”的改革开放年代里人们脚踏实地、努力奋斗的优良品质,这种“在场”与“不在场”相结合的教育方式,可以在学生日常“学四史”中起到润物无声的教育作用,以柔性手段在大学生的思想政治教育中起到精神补钙的效果。

2 融入“显性”与“隐性”相结合的美育理念,培育学生齐心协力、攻坚克难的精神品质

新时代北斗精神以“自主创新、开创融合、万众一心、追求卓越”这十六字方针作为自己的基本内涵[2],以国为重是新时代北斗精神的核心价值观。它不仅具备了浓厚的爱国主义色彩,而且还包含了不断创新奋发的拼搏基因。北斗导航卫星系统的建成不仅服务于中华,而且服务于全球,造福全人类。这一伟大工程饱含着中华民族自强不息的本色,也诠释着中国共产党人不怕苦、不怕累的“造星”历程。通过融入“显性”与“隐性”相结合的美育理念,以“显性”的真实人物事迹、人物话语、实验数据来进行阐述讲述新时代北斗精神核心内核,突出在学生思想政治教育和价值引领工作,让学生更好地领略北斗精神内核的“隐性”教育意义。

在和学生讲述新时代北斗精神的内涵时,可通过和他们讲述“显性”的人物事迹故事,进而引导出背后的“隐性”教育意义。在和学生讲述新时代北斗精神的内涵要义时,可以引用北斗卫星实验过程中的真实人物事迹、人物话语、实验数据来进行阐述,以期让学生更好地理解新时代北斗精神内涵背后的意义。

在和学生讲述新时代北斗精神中“自主创新”这一要义时,可以穿插以下真实事迹:“自主创新”是北斗工程的核心价值。北斗系统是几代航天人二十几载风雨兼程的心血,面对重重难关,北斗人坚持独立自主、自力更生、行稳致远,敢于接受新挑战,攻克关键核心技术。北斗三号系统卫星系统总设计师林宝军说,“只有自主创新,才能实现追赶和超越。”[3]当时整个团队闷着头向前,重压之下,他们啃下了自主创新这块“硬骨头”。如今,北斗系统的一系列技术瓶颈被相继攻克,新一代北斗导航卫星实现了从“星地相连”到“星间链路”,从“单点最优”到“功能链”的创新之举,以更优的性能、更强的功能,造福着人类。北斗导航卫星核心关键部件实现为“中国制造”,很多技术达到了国际领先水平。流光易逝,岁月变迁,但不变的是北斗人“自主创新”的精神和初心。靠着这种自主创新的“硬骨气”,我国在更多领域实现突破和引领,为中国的科技腾飞插上翅膀。通过该真实攻坚克难事迹,让学生从中体会到建设一项国家重大级项目工程时,“自主创新”的重要性不言而喻。

在和学生讲述新时代北斗精神中“开创融合”这一要义时,可以按照以下话术进行宣讲:“开创融合”是北斗工程启动以来一直坚守的精神,同时也展现了中国始终秉持人类命运共同体的理念。北斗人高瞻远瞩,致力于推进多系统融合发展,搭上了时代前进的首班车。自北斗系统问世以来,始终秉承“开放、兼容”的发展原则,北斗与众多国家的卫星导航系统一直是互促共进的伙伴关系。如今,北斗不负众望地傲然跃居联合国全球卫星导航系统国际委员会卫星标识之中,我们可以很自豪地说出那璀璨的明星中有四分之一的耀眼光芒来自中国北斗!通过显性的事迹宣讲,进而帮助学生领略到事迹背后的理论意义,从而有助于培养工科大学生开展项目研究时“开创融合”的精神。

在和学生讲述新时代北斗精神中“万众一心”这一要义时,可通过引用真实人物经典话语与数据,以期让学生更好地理解“万众一心”做科研项目的重要意义。北斗卫星导航系统的建成,是以“万众一心”的人民力量作为其制胜法宝。正所谓“众人拾柴火焰高”,在国家统筹“集中力量办大事”的制度背景下以及全体“北斗人”团结协作、无私奉献的努力中,北斗工程如期建成。这不仅彰显了全体“北斗人”的国际视野和家国情怀,也体现了中国特色社会主义能够集中力量办大事的制度优势。北斗总工程师总设计师杨长风院士说过:“北斗是‘五千万’工程,调动了千军万马,经历了千难万险,付出了千辛万苦,要走进千家万户,将造福千秋万代。”[2]北斗工程的建设者们来自五湖四海,无论是台前或幕后,还是主角或配角,都为了同一个梦想在奋战。400多家单位、30余万名科研人员聚力攻关,2名“两弹一星”元勋和几十名院士领衔出征,1.4万余家企业、50余万人从事系统应用推广[4],汇聚起战胜一切艰难险阻的磅礴力量,共同谱写动人篇章。这样的经典案例的引用,使得“显性”与“隐性”教育相结合,讲真故事的同时,学生也都能了解到故事背后的动人之处,从而真正领悟“万众一心”的精神魅力。

在和学生讲述新时代北斗精神中“追求卓越”这一要义时,可以穿插以下真实事迹:北斗三号第九颗卫星的总体主任设计师在某关键单机测试中发现了一个仅有1 ns的不正常跳动。1 ns短到可以完全忽略不计,但是对于高精度要求的航天产品来说却可能是致命的问题。这短到难以想象的微小误差很可能对整个工程造成质量上的隐患。失败是差一点点的成功,可对于高精度卫星导航系统来说,差一点也不行。为了北斗三号任务的全面成功,北斗人始终秉承着精益求精、严慎细实的态度。通过这个真实事迹可以帮助学生真正感悟到“追求卓越”在科研中的重要性。

通过“显性”的真实事迹案例,来帮助学生挖掘出案例背后所隐藏着“隐性”人生真理,“显性”与“隐性”教育相得益彰,努力将学生培养成自主创新、攻坚克难、文化自信的新时代青年。

3 融入“灌输式”与“启发式”相结合的美育理念,培育学生保护自然、爱护环境的精神品质

政治理论的宣讲,如果能将“灌输式”与“启发式”有机结合在一起,不仅可以丰富教师日常的教学方式,还可以使得学生能更好地消化吸收党政理论的精髓,从而真正达到入脑入心的效果。

党的十八大以来，习近平总书记在多个场合对“两山论”进行了更加深刻、系统的理论概括和阐释。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”、“绿水青山和金山银山决不是对立的，关键在人，关键在思路”[5]、“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。让绿水青山充分发挥经济社会效益，不是要把它破坏了，而是要把它保护得更好”……“两山论”在理论和实践相互作用过程中不断丰富与完善，成为全党全社会的共识和行动，成为新发展理念的重要组成部分。

通过融入“灌输式”与“启发式”相结合的美育理念,以相关题材的艺术作品为载体,以生动活泼的形式来吸引学生去主动学习“两山论”理论知识,启迪学生保护自然、爱护环境。

在和学生讲述习总书记“绿水青山就是金山银山”时,不能仅仅进行传统的灌输式理论教育,单一的授课方式,传统的教学方法,过多关注教育内容和效果,缺少了美育的艺术性、趣味性和生动性,使得学生对理论毫无兴趣,接受起来非常被动。针对“绿水青山就是金山银山”的理论宣讲,这边可以引用当代艺术家王南溟的《拓印干旱》和《太湖水》两件作品对学生进行启发式教育。《拓印干旱》是王南溟从20世纪90年代晚期开始创作的反映生态问题的作品,2009年,国内出现大范围的干旱现象,曾经作为郑州人的“大水缸”西流湖,在这一年的罕见旱情中变得完全干涸,湖底出现一道道裂纹。王南溟用宣纸把干旱用拓印的方式固定下来,从而把西流湖干涸这一社会事件以水墨艺术的形式展现出来。《太湖水》这件作品完成于2007年,这件观念艺术作品以被污染导致蓝藻爆发的太湖水、丝绸和纱布为创作材料,艺术家把白色的丝绸和纱布放到长满蓝藻的太湖水中,结果它们变成了绿色[6]。“艺术来源于生活,并高于生活。”艺术作品的经典往往都是来自现实生活,很多文艺作者都从现实社会的事件、故事中寻找灵感,从质朴的“社会现场”中找到创作的源泉,用多种艺术表现手法将真实事件化作为一幕幕、一幅幅震撼人心的作品[8]。同《拓印干旱》一样,这些作品都不只是视觉的呈现,而是要来说明社会的环境问题,这是艺术介入社会的典型案例。通过两件当代艺术作品的引入,一方面可以有效增强课堂理论宣讲的趣味性和互动性,另一方面,通过启发式美育教育可以恰到好处地达到思政育人的效果。

在中华民族漫长历史进程中,美育一直如影随形。如今,中国特色社会主义进入了新时代,我们美育工作者更要以“十年树木、百年树人”的耐心,为学生引路,弘扬中华美育精神,以美立德,以美树人,以美储善,以美启真,把美的种子播撒在学生心中,才能不断提高学生审美和人文素养,从而强化美育育人实效,用美育助力学生追求未来美好生活。思想引领从来都不是教条主义化的说教式教育,传统的说教式思想教育往往会适得其反。通过美育手段为载体,是开展学生思想教育工作一个很好的切入点,传统纯粹的思想教育过于乏味,现如今大学生普遍有着较强的个体意识和独立意识,从不吝于展现自我,充满自信,对新鲜事物充满好奇心,乐于接触新文化等,这些特点要求我们在思想政治教育的开展中推陈出新,通过艺术教育作为美育手段。一方面,通过其鲜活性、现实性、感染力与当代大学生达成共鸣,鼓励他们投身推动社会主义事业的发展,成长为“有理想、有本领、有担当”的青年一代。另一方面,让非艺术专业的大学生体验到当代视觉艺术的魅力,从而学会欣赏当代艺术,提升大学生的审美意识。实践表明,美育对大学生思想政治教育有着不可否认的推进作用,视觉艺术的欣赏趣味性无疑是开展大学生思想教育的润滑剂,在潜移默化中对学生的思想和大局意识进行了洗礼。