扬弃的智慧

孙嘉鱼

甲骨文作为会意字，其图画般的文字既形象又抽象。形象在其表意，抽象在其蕴含的人生哲学。在“比”“从”“北”“化”这四个字中，我们可领悟到扬弃的智慧。

人与人相并而“比”，之所以有所比较，是因为人与人有差异。“比”的功能是找到差异。吕不韦在《吕氏春秋·孟夏纪·用众》中提到：“以人之长补己短，以人之厚补己薄。”找到差异是扬弃的前提，知道自己在哪里短，他人在哪里长，方能取长补短、扬长避短。而正如甲骨文“比”字所示，两“人”所在位置高低是相同的，可见“比”要在同一标准下进行，带有偏见的比较是难以认清事物的本来面目的。正如刘向所说，这个过程中“必舍其短，尧亦有所不及矣”，因此，用开放之心、客观之眼比较，才能为扬弃奠定重要的基础。

“比”的下一步是“从”与“北”，此二者相反相成，是揚弃的关键环节。相随而“从”，相背而“北”，因此，“从”意味着比较后保留并吸收的部分，“北”意味着比较后经辨别而舍弃的部分。这要求我们在“比”过之后，要先经过仔细的辨别和审查，取其精华、去其糟粕，再学习借鉴。个人成长如此，国家发展也如此。我们应牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的原则，秉持“拿来主义”，对事物差异有辨别地扬弃。

学习的最高境界为“化”，即转化，为我所用。即使经过“从”和“北”的初步扬弃，别人的经验终是别人的，我们只有结合自身情况，适当转化，方能为我所用。马克思主义中国化的过程即为其重要例证。在新民主主义革命初期，中国共产党就因照搬俄国革命经验，走不符合中国国情的城市中心道路，遭遇挫折；而在中国革命和建设实践发展的过程中，我们党不断深化对中国国情的认识，发展出毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，指引中国实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。由此可见，在实践中将初次扬弃的结果进行转化，才能使之更好地服务于自身发展。

起于“比”，成于“从”与“北”，达于“化”，让扬弃的智慧伴你我同行，伴时代同行，推动个人的成长与民族的复兴。

【北京市十一学校高三年级】

点评

考生着眼于“扬弃”的智慧立论，扬弃对于个人成长、国家发展与民族复兴都很重要，具有现实意义，新颖而深刻。作文分三个层次展开论证，逐层深入，思路清晰，层次分明。