强化学理分析，拓宽学术视野

杨春华

摘要：教学《隋唐制度的变化与创新》时，强化学理的分析，力求拓宽学生的学术视野。具体而言，教学时，拉长时间维度，引导学生把握时代的特质；纵览研究成果，让学生知晓辩证的含义；甄选实证方法，带领学生深入概念的肌理；完善历史细节，帮助学生理解变迁的必然。

关键词：高中历史；学术视野；《隋唐制度的变化与创新》

*本文系江苏省苏州市吴江区领军人才项目“基于历史学科素养的高中学术型课堂建构的行动研究”的阶段性研究成果。现行的统编高中历史必修教材《中外历史纲要》与以往教材的设计不同——形式上回归了通史的体例，而在内容的选材和叙述方面，尤其在史学成果的援引和研究观点的采用方面，亦有可喜的变化。可以说，这是迄今为止最为前沿的高中教材，回应了课改的精神，反映了学术的发展。相应地，教学应充分尊重历史的专业性及其内在的学理性。《中外历史纲要》上册第7课《隋唐制度的变化与创新》，既是隋唐时期制度史的专题梳理，亦是隋唐通史的一个重要截面，着重展现了隋唐制度的“变化”与“创新”。因此，在教学时，应该强化学理的分析，力求拓宽学生的学术视野。

一、 拉长时间维度，把握时代的特质

制度是强制的规范，亦是人与人之间的规则。隋唐作为中华统一多民族国家的发展时代，展现出前所未有的制度创新的活力与魅力，原因何在？樊树志教授说：“隋文帝杨坚有着汉族与鲜卑族混合血统，在他身上兼具汉人胡化与胡人汉化的双重色彩，这种汉人与胡人兼容的身份，使得隋朝不同凡响，开创的制度为唐朝所继承——唐承隋制，足见它的分量非同一般。”［1］隋唐制度的不同凡响之处正是经过了胡汉互化、吸收了各种因子的结果，从而呈现出“承前”和“启后”的时代特征。

具体而言，本课的主题和重点在于隋唐制度的“变化与创新”，包括“变化”与“创新”两个部分。唐承隋制，隋唐制度可并而论之，而“唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此”［2］。

隋唐制度的“变化”主要在于结束魏晋南北朝的旧局面；“创新”体现在树立新的制度典范，从而开启赵宋以下的新局面。本课的教学需要我们拉长时间维度，立足长时段——两千多年的帝制时代、中时段——隋唐大一統时代、短时段——特定的历史时期等各个时段的视野予以重审，引领学生重勘不同时代的历史场景和具体情境，一览历史发展的来龙去脉。因此，我结合教材的几个子目，把本课的主题分成“从九品中正到科举取士”“从三省体制到三省六部”“从租调制到两税法”三个部分，呈现隋唐制度的前后“变化”，在历史的脉络中帮助学生更好地把握隋唐时代的特质，探究隋唐这一时代制度变化与创新的意蕴，落实隋唐制度创新对于中国古代统一多民族国家发展的意义，助益学生理解制度创新的价值。

二、 纵览研究成果，知晓辩证的含义

以教材为中心，围绕教材内外的史料展开探究，是历史教学的基本过程。《中外历史纲要》凝聚了诸多学术前沿理论和研究成果，加上较为严谨的表述，一定程度上反映了学术的共识。然而，受时代、观念以及篇幅等因素的限制，教材的表述难免片面，这就需要我们在探究中纵览学界成果，并对其进行批判性分析，从而得出更为清晰、准确、完整的历史认识。

对教材中唐代科举“使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权”的表述，有必要进行深层的辨析。揆诸实际，唐代（尤其是前期）科举制的影响有限。从录取的数量来看，著名历史学家余英时先生说：“唐代科举名额甚少，‘明经’平均每届不过百人，更重要的‘进士’则仅二十余人。”［3］若以唐宋两代的进士比较而言，“唐代平均每年录取70人，宋代年均录取360人”［4］，不可同日而语。单就唐代而论，科举大兴、士人竞进尤其是在武后执政之际，借以打击隋唐统治基础之“关陇本位政策”［5］。换句话说，唐太宗统治时代，唐代的统治重心显然以关陇贵族为主。从宰相的出身来看，唐代宰相进士出身的比例也是相对较小的。

当然，在历史的长河之中，任何制度的出现都有渊源，教材为我们呈现了科举制度初现的一个瞬间，亦是制度肇始的重要一刻，旨在凸显科举取士优于九品中正，无可厚非，但有矫枉过正之嫌。这既是对史料的求证，也是批判性的辩证。

史贵求真，批判性审视历史教材的论述，并非为了否定。学生、教材、教师是最基本的教学结构，假设教材是相对不变的，那么教师和学生类似自变量，应该时时随着自身的钻研而展现出不一样的认知，包括批判性审视教材，援引新知、补充论述、完善信息、充实内涵、揭櫫真相等。这也是在历史探究的过程中，指导学生发展批判性思维的好时机。

三、 甄选实证方法，深入概念的肌理

有人说历史是“嗨”故事，却是以史料的形式遗留在历史时空的褶皱，深嵌在具体情境的斑斓。对于史料，批判性审视只是基本功，内涵的解读、意图的认知、真伪的判断才是真正的实证。教学过程中，我指引学生根据具体而微的子题和材料，甄选各种恰适的史料解读方法，透过字里行间深入历史。

（一） 文白互译

关于两税法，教材第三目第二段文字基本上概述了相关的要点，而在教材“史料阅读”引用《资治通鉴》卷226概括了两税法实行的背景，大致上是对教材叙述的补充。教材内容比较浅显，文言则稍显艰涩，如何弥合两者之间的差距？

几经筛选，我最后选用傅乐成《隋唐五代史》的论述，其对两税法的介绍直接取材自《资治通鉴》，又以优美的文笔勾勒之，两相对照，文白互译，便于学生阅读、理解和领悟：“安史乱后，户口逃匿者益多，租庸调制度，无法继续实行，因此到德宗时，乃有两税法的创立……其办法是由政府普查全国各地定居的人民，不论主户客户，一律以他们现有男丁与田地的数目为标准，划分等级，规定税额，分两次于夏秋两季输纳……其余一切名目的租税，均予罢除。商贾则于其所在的州县课税，税率为其货物总值的三十分之一……此后中国的田制，一直沿袭两税法的原则，最多只能做局部的修改，而无法恢复租庸调的旧观”［6］，不仅描述了两税法的背景和实施，更点明了悠远的历史影响。那么，两税之法，何时、又何故做了“局部的修改”？这也为以后“王安石变法”的学习做了铺垫。

（二） 诗史互證

随着新史学的发展，史学的观念不断解放，史料的范围不断扩大，各类文学作品早已进入史家的视野。值得一提的是，“诗史互证”也是史学大师陈寅恪先生集大成的史学研究方法。

本课引言部分的诗歌孟郊《登科后》不仅是著名的文学作品，亦是研究唐代科举的直接见证。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”展现了从魏晋南北朝转向隋唐时代选官制度变革的一个重要侧面。沿着历史的河流，能够回溯科举之前的门阀时代。［7］教学过程中，透过左思《咏史（其二）》“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”，学生看到了一个庶族知识分子对门阀政治的批判，这恰恰成为九品中正制的反思之作。门阀本身并不可怕，可怕的是选官标准的异化，暗寓着门阀士族的衰落。刘禹锡《乌衣巷》则从另一个角度验证了这种衰落：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

以诗证史，简练的诗句映射出新旧时代的转变。

（三） 图文互释

左图右史是中国古代史学的传统之一，图文互释亦是现代新史学的研究方法。教材“三省六部制”一节配有《唐朝三省位置图》，显现出教材编写者的立意和用心。有些教师会绘制相关的历史简图或思维导图，不失为可行的教学方式。但历史是多元歧出、多歧互渗的，程式化的处理往往缺乏历史现场的氛围感。如何才能让图文相得益彰呢？讲述愈细腻，演示愈细致，愈能捕捉“万状而无状，万形而无形”的历史气氛和微观语境。我在讲解时，对照教材图示，引用钱穆《国史新论》中的一段话，展开历史的叙述：“最高议事机关称政事堂……凡遇军国大事，照例先由中书省中书舍人（中书省属官）各拟意见（五花判事），再由宰相（中书省）审核裁定，送经皇帝画敕后，再须送门下省，由给事中（门下省属官）一番复审，若门下省不同意，还得退回重拟。因此必得中书、门下两省共同认可，那道敕书才算合法。”［8］因此，按现代史家的观点，三省六部制下，“皇帝与大臣之间的权力制衡，是贞观之治的关键”［9］。图文互释无疑是帮助学生揭开此段历史奥秘的一种快捷方式。

四、 完善历史细节，理解变迁的必然

历史是一门经验科学，从论证到解析都离不开学理的支撑。而作为学科，历史又是攸关“传道”“授业”“解惑”的艺术，关涉学生的知识基础和认知强度。因此，透过历史的学科属性，以通俗易懂的方式进行专业性的教学，至关重要。

“往昔如异邦”，历史教学的要诀之一在于引领学生回到历史的现场。最近几十年的历史研究比以往更加注重历史的细节和过程，细节愈逼真，过程愈完整，情节愈丰富，则愈能展现历史的图像和场景，愈能呈现时代的气氛和氛围，展现时代的价值观念。历史是什么？结合英文单词history，某种程度上，我们可以将其视为“他者的故事”，那么，能不能重返历史的本义，以说故事的方式，切入历史的脉络，激发学生的好奇与兴趣，砥砺探究呢？

教学中，我援引现代学者的研究，通过王徽之的故事尝试营造一个时代的氛围。王徽之出身于琅琊王氏。作为一代书圣之子，其“乘兴而行，兴尽而返”的风度固然令人着迷，但其为官的态度和作风实在令人不敢恭维。北京大学赵冬梅教授讲过一个小故事：“王徽之给车骑将军桓冲做骑兵参军，是专管骑兵的参谋。有一天桓冲就问他，你管哪个部门啊？看这上司已经够糊涂的了。那么下属王徽之是怎么回答的呢？他说，不知道是什么部门，常常看人牵马来，应当是管马的吧。桓冲接着问，有多少匹马呢？王徽之回答：‘不问马，何由知其数？’桓冲继续问，马最近死了多少？王徽之答曰：‘未知生，焉知死。’”［10］好玄言、尚清谈的名士做派预示了门阀政治制度的衰落。士族的衰落和科举制登场，两者共同意味着科举时代的揭幕，从此打破了士族垄断，扩大了统治基础，一定程度上提高了官员文化素质，并加强了中央集权。

教师寓导于教，通过故事化的叙述，不仅可以脉络化地展现出特定时代的历史风貌、风情与风韵，譬如王徽之的魏晋风度以及荒颓的官宦生涯，更重要的是，能够导引学生在历史反讽的趣味中深入地思考、探究和询疑。

参考文献：

［1］［9］ 樊树志.图文中国史［M］.北京：中华书局，2020：100101，106.

［2］ 陈寅恪.金明馆丛稿初编［M］.北京：生活·读书·新知三联书店，2001：331.

［3］ 余英时.中国文化史通释［M］.北京：生活·读书·新知三联书店，2011：214218.

［4］［10］ 赵冬梅.法度与人心：帝制时期人与制度的互动［M］.北京：中信出版集团，2021：181，170.

［5］ 汪荣祖.史家陈寅恪传［M］.北京：北京大学出版社，2005：115.

［6］ 傅乐成.隋唐五代史［M］.北京：九州出版社，2009：205206.

［7］ 田余庆.东晋门阀政治［M］.北京：北京大学出版社，2012.

［8］ 钱穆.国史新论［M］.北京：九州出版社，2012：8990.