以城市文化为导向的城市设计探析——以界首新阳路地段城市设计为例

文／高亮 中合一工程设计有限公司 安徽合肥 230000

引言：

每个城市都有自己的文化，不同的城市文化产生了不同的城市设计呈现出不同的城市意象。凯文·林奇在《城市意象》一书中指出“一个高度可意象的城市应该是看起来适宜、独特而不寻常，应该能够吸引视觉和听觉的注意与参与”。20世纪90年代以来，基于多元文化背景下的城市更新与设计大行其道，虽然轰轰烈烈的城市化建设让许多城市焕然一新，但却由于城市的发展决策模式与设计理念受政府部门的影响，城市设计过分注重政绩、速度和贪大求新导致千城一面。城市固有的传统文化和地域特色正在逐渐模糊，甚至消失。城市失去了原本亲和的尺度和空间、个性与文化。因此如何将城市设计与城市的文化相联系，营造出具有灵魂和精神的城市空间正是下文所要探讨的。

1.城市文化

什么是城市文化？这是人们当前在城市生产中的产物，在城市中所构建的精神与物质财富的总和。同一个区域，不同阶段的文化景观有着极强的继承性，文化根据时间顺序在特定区域内不断积累而成的。城市文化在发展时有一定的弹性，可以经受时代变化，且在这个变化在不断去创新、进化的，这个作用是单纯经济手段没有办法达到的。再加上城市文化有着极为丰富的物质文化的内涵，例如特色的手工业、民俗民风、文化庆典等。城市文化的独特性给部分区域增加了标识，同时为城市带来的吸引力以及更多的活力。目前，伴随全球化形势的加剧以及发展，城市需要迫切城市文化提供的空间，以此增加区域特色。

城市文化空间由整体到局部可分成四个空间的层次：总体城市文化的意象、文化区分、文化区域、文化设备等等。一般来说，城市特色是总体空间层反映的一种代表性的文化。例如，文化区域细化甚至可以细到街道。例如上海弄堂风格，或是北京胡同，还有广州的骑楼等，都是居住文化一种。人们对公共文化开展有效的沟通、交流，产生对某个区域的认同以及归属感，居民对于精神上认可，是形成物质文化空间的关键钥匙。

城市文化空间三要素：人、活动、场所，这也是组织时空的意象。最近二十年来，欧洲以英国为首，根据其文化之都的建设，把城市文化作为设计的一种控制方法，引导城市在旧建筑优化、提升街道形象等，做好城市的更新、改造，给群众带来了自豪以及认同感。而我们国家的很多城市，都有着自己的传统文化，即有本土的，也有当时殖民时期与西方结合的文化特点。如上海、大连等地。城市文化多元化以及包容性，可以让城市的空间更加具有活力，这也是中国特色城市环境需求适应的的方向。

2.城市文化与城市设计的关系

人类要想生存，文化是必要的载体，这也是一种精神上的折射。每个城市都是在积累中成长的，而城市的各个建筑，也是文化的表现。所以我们可以将城市文化看成是社会的资本宝贵资源，决定城市未来的发展，说明了一个城市的文明度。

人类干预城市发展，其方法之一就是做好城市的规划，城市的规划受城市文化的影响。城市设计精神的基石就是城市文化。如果一个城市没有文化，那个城市是没有实质的。城市的见识与城市文化是一种表现，所以城市文化是以各个城市建设作为基础的。通过城市的形象，突出一个城市的高度。所以城市空间是城市设计解释城市历史文化一种最有效的方法。开展城市设计开展环境文化的基础，能让城市文化形象更明确。只有城市文化神构建其形，这样才能让城市之形，反映出一个城市的内涵与精神。

3.以城市文化为导向的城市设计方法的探索

在开展城市设计中，需要分析各城市文化的内涵。明确性质之后还可考虑总体的布局，以及景观方面的设计，如考虑各地块建设的绿色空间、道路设计、建筑风格等等。对城市建筑的具体用法、色彩等明确具体的需求，完成详细规划任务。作为规划师，一定要了解这个城市的发展基础，学习当地城市的历史，并了解这个地区有哪些特色的文化是可以用于设计中，根据城市设计原则，完成由总体到局部的空间环境的规划，重视文化特色的创新与创造，让城市发展由城市到建筑的面积、街道的布局、景观的设计都有着有文化包裹，与其他城市有着明显的区别。

3.1 从城市历史中挖掘城市文化

城市是在历史上发展而来的。一个城市是就古代、近代与当代文化的不断融合、不断积累、不断沉淀而成的。通过创造城市了解生态支撑的城市，文化是城市连续的纽带。一座城市经济发展可以有兴有衰，文化也是在这个过程中不断发展创新的。在城市设计中，挖掘当地的文化与历史就显得特别重要，可以构建一个独特的、有个性的城市。让这个城市焕发出生命力，促进城市的持续性发展。

3.2 从居民生活中挖掘地方文化

市民的衣食住行是城市文化的一个核心组成部分，挖掘城市的饮食文化、服饰文化、生活习俗、节庆礼仪等等运用到城市设计之中，对于城市文化的演绎和传承是极为重要的，因为文化源于真实和朴素。

3.3 因地制宜利用城市文化

文化是一个区域有别于其他区域，充分挖掘利用城市的文化资源，保护文物以及文物依存的周边环境，是树立城市个性、提升城市设计品位的捷径之一，如果将旧的厂房和老建筑改建为收藏博物馆、咖啡馆甚至是音乐厅，用这种新的地面标志和相对较低的代价重新调整了城市风貌，同时，古代文化元素在现代作为一种方式得到激活，时尚与传统的冲突到一起会构成一种和谐。

3.4 全方位的融入城市文化

城市设计不仅要重视整体格局的控制，而且要从细节入手，全方位的展示城市文化形象。因此，诸如城市的空间布局，建筑的造型，风格，色彩以及道路、广场、公园、雕塑、路灯、栏杆等都能融入城市文化。如果说标志性建筑能在短时间内吸引别人的眼球，那路灯、站台、垃圾桶之类的城市小品，则是让人们真正品位城市的内涵。所以，道行是设计在顾全大局的同时，要超越外在的影响，从整体到局部全方位的融入城市文化，重塑自己的风格。

4.案例分析——界首新阳路段城市设计研究

4.1 项目概括

界首为安徽省五个县级市之一，是皖西北重要商埠和门户。新阳路作为现在308 省道的城区过境通道，是界首市中部中心区的联系东西的主要交通动脉之一。新阳路不仅承载了城市中心区的交通、景观和文化等重要功能，也是界首完善中心区建设的重要发展轴。因此，对新阳路进行城市空间的控制和引导非常重要。同时，目前界首市的道路，无论是主干道还是次干道，大部分存在一些问题，诸如街道设施不全、有树无景、人行空间不人性化等等，这使得最能展现城市直观印象的城市框架景观缺失，也大大影响了整个界首市城市环境的品质，因此，对城市道路进行深入细致的景观设计用以引导城市道路的发展与建设是势在必行。

通过界首新阳路沿线城市设计，打造界首的形象展示窗口，城市的新名片，塑造界首城市鲜明形象、提升城市品位。同时，通过新阳路沿线地段的高起点规划建设，使其对周边区域产生强大辐射作用，迅速带动周边地块的提升开发，增加其作为中心区示范地段的城市活力。 新阳路沿线城市设计是一个大规模的线型城市设计，规划长度为4894 米，规划范围北以园艺路、天幕路一线至机械二路到火车站沿铁路止于东旭路为界、南到中原路及健民路、西至城市边缘鑫源路、东抵东旭路。总面积约352.4 公顷。

4.2 界首市文化资源分析

界首的历史十分悠久，再加上文化的深远。夏商时期是豫州，而到战国时又归入楚国。秦代入陈郡。东汉初年，刘秀、王在此逐鹿。到了抗战时期，由于这里特殊的地理位置，日军没有到此。因此南京和上海等地的居民，纷纷到此生活。一时间贸易兴趣，还得到了小上海的美名。

界首地处中原的要冲处，天然地理环境优越，人杰地灵且自古为兵家逐鹿之战场，多少英雄在此聚首。这里，也是中原和江淮文化相互交流之门，因此这里的历史文化遗存呈现出多元性以及丰富性。在这里的非物质文化遗产中，反映出了界首人民的文化轨迹，这里的人努力劳动、努力生活，门类极多，有美术、音乐，还有舞蹈和戏曲，也有很多手工技术等等。

目前界首市被国务院公布国家级非物质文化遗产一共有两项：彩陶烧制技艺、苗湖书会。而安徽省公布的省级非物质文化则有四项：渔鼓、大黄庙会、扁担戏，还有界首的刺绣。

此外，界首剪纸艺术是该市民间艺术的一大特色，民间剪纸久负盛名。1999年，界首市被安徽省文化厅命名为“安徽省民间剪纸艺术之乡”，2000年被国家文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”，2008年再次被国家文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”。

4.3 界首城市文化在新阳路沿线城市设计中的运用

4.3.1 在设计主题中融入城市历史文化

主题是城市的特点，城市的文化背景、经济条件和自然地理条件有着不同。对于界首进行充分调查，与有关条件分析方面，针对这里的自然情况、经济条件等进行分析。我们确立了界首新阳路沿线城市设计功能定位为：界首城市的新名片，新形象展示窗口，城市历史人文景观展示轴，集商业服务、生活居住、公园游憩等多功能与一体，富有活力与特色的生活地段。城市设计中充分发挥“曾经的小上海、彩陶之乡、再生金属之都、再生塑料之都、中国民间艺术剪纸之乡”五大文化品牌和自然资源优势，多层次、多角度挖掘其历史文化。

4.3.2 整体形态中融入历史风貌

城市设计从总体上把握界首新阳路沿线城市空间形态特征,以强化非物质文化的界首特色为目标,形成界首新阳路沿线发展建设的基本空间框架。在对现状进行详细调查分析研究的基础上,确定界首新阳路沿线城市设计的空间结构为“一心、两翼、四段、五区、四点”的规划结构（详见图1）。

图1 规划空间结构图

四段：根据新阳路两侧用地功能、发展条件、发展方向的不同从东到西划分为四段：（1）崛起之城——城市再生资源产业的利用，中原路至界临邯公路段，长645 米，以再生资源产业为特色大力推进工业化，以工业化为推动力加速界首崛起，重返片区中心城市地位。从侧面表现界首辉煌的过去，同时展示雄心。该区段以市场用地及综合用地为主。（2）繁华之地——城市美好记忆的重塑，界临邯公路至富强路段，长2160 米，以曾经繁华的“小上海”为意向，重塑具有地方特色的现代商业气息。道路两侧用地性质主要为居住、商业以及综合用地。（3）艺术之廊——灿烂历史文化的升华，富强路至法姬娜大道段，长1180 米，结合火车站门户区段，以重点表达城市丰厚的历史文化遗产为主要目的，展示城市人文景象。（4）活力之城：精神层面的总结，法姬娜大道至东旭路段，长910 米，对界首辉煌历史形成的精神层面的总结以及对崛起提出的精神要求。

五区：居住商贸综合片区、两个居住商贸片区、站前商贸居住综合片区、商贸居住片区。

四点：新沿路与界临邯公路、大桥北路、东升路以及青年路延伸段交叉口形成四大核心，是城市功能与景观的双核心。

4.3.3 各道路节点全面融入界首的历史文化

（1）新阳路与界临郸路节点——起

该节点是城市对外出入口与城市交接的场所，是“崛起之城”向“繁华之地”的城市街道意向转换的转换点。是新阳路城市设计精华的“起点”。该节点是城市重要的出入口空间，在此设置生态公园，形成标志性的城市门户空间，同时结合绿化种植，体现生态控制区的生态保护功能。主题是“忆”，从忆界首曾经繁华的过去，这是整条道路城市设计空间关系的“起点”；在美好的记忆的基础上反思今天的现状，寻找崛起的路径；在大的政策的引导下，界首凭借着自身的特色的再生资源产业、日益繁华的商贸正在快速崛起。规划将界首国家级非物质文化遗产“苗湖书会”引入到基地内，体现对非物质文化的继承和发展。以“苗湖书会”为表现载体，“回忆”界首的过去。景观以水景为主体，延续环城公园的景观体系和风格，同时作为住宅建筑的环境背景，将现代景观与传统环境有机联系与融合。

（2）新阳路与大桥路节点——承

该节点是城市两条发展轴线的交点，在作用上起到承接各个功能区的联系作用。主题是“越”，与前段的“崛起之城”和“忆”相契合。节点以营造“小上海”的繁华为切入点，通过现代大体量商业业态以及商业内街表达出“超越”以往的繁华的城市意向，体现对界首美好未来的向往。

（3）新阳路与东升路节点——扬

该节点是火车站站前区的部分，是非常重要的节点空间。该节点以“扬”为主题，是整个空间序列的高潮；以“品”为策略，着重构架具地方特色的引领城市发展的现代城市门户景观节点。该节点处以大体量商业及综合楼为主体建筑，引领城市从现在单一小规模的商业业态向复合式大规模式的转变；转变现在对非物质文化遗产的传承方式，将其物化。主题是“品”，主要以打造极具界首地方特色的现代城市景观。该节点应作为界首非物质文化遗产固化和物化的最主要的场所，在建筑风格上既要现代又要与城市的历史相结合，如在立面上融入剪纸、彩陶、年画等艺术符号。

（4）新阳路与东旭路节点——转

该节点以表达界首的城市活力特征为重点。在空间上起到收尾的作用，是城市景观由居住商业景观向生态以及现代工业转变过渡的节点。主题是“进”，从城市发展的历程提炼内在动力精神。

结语：

城市设计需要融合设计观、地方文化，突出特色城市的文化传承，构建地域文化城市的意象。文化底蕴是城市的灵魂，需要被我们所感知的。把城市文化与道路设计融合在一起，可提供全新的设计角度，开启更美好且具有诗意的生活。