乡村教育振兴背景下“和美” 特色校园文化建设

□肖金山

百年大计， 教育为本。 助力乡村振兴， 乡村教育发挥着重要作用。 当前， 乡村教育的一项重要工作便是振兴乡土文化。 笔者所在的福建省厦门市集美区后溪中学是苎溪流域的一所乡村中学，学校缘溪而名， 因溪而兴， 历经50 多年的发展， 逐渐从独特的乡风民俗、 名人逸事、 传统技艺、苎溪元素等乡土文化中凝练出以“和” 聚力、 以 “美” 育人的 “和美” 乡土特色校园文化。

一、 教育理念之 “和”： “美”融于乡土气息

学校以 “一心树人、 二唯和美、 三自品质、 四园联动、 五育融合、 六和共生” 教育理念构成全维结构模型， 实现做事求真、 做人求善的和美教育愿景。 “一心树人”即坚持立德树人根本任务， 通过勤勉耐劳、 诚信互助、 崇尚孝道、 克己修身等乡土精神， 激发学生潜能， 培养学生家国情怀。 “二唯和美” 即以 “和” 生合力， 以 “美”怡人心， “和” “美” 二字互为表里， 内在关联， “和美” 是一个“与和共生” 与 “向美而行” 德育指向的有机整体。 “三自品质” 即自觉厚德、 自知启智、 自新求真，循序渐进， 通过和美乡土文化的熏陶， 使乡村学生道德成长。 “四园联动” 即生态优美的花园、 文明得体的雅园、 读书成才的学园、 学有进步的乐园联动育人。 “五育融合”即在乡土文化熏陶下使学生德智体美劳全面发展。“六和共生” 的 “六和” 即和仁致雅 （文明礼仪、 习惯养成）、 和合共美 （个性彰显、 社团志愿者）、 和实求真 （诚实做人、诚恳做事）、 和慧启智 （智慧课堂、小组合作）、 和融至善 （感恩之心、善良品性）、 和悦润心 （尊重鼓励、家校社共育）， “六和” 作为学校和美特色乡土文化精神内核， 是师生的凝聚力和向心力所在。

二、 教育功能之 “和”： “美”泽于乡土资源

独特苎溪风貌、 悠久乡土文化孕育而得的和美乡土特色校园文化， 具有培根铸魂、 增强文化自信等教育功能， 我们将校园文化渗透在校园各个角落， 潜移默化地浸润全体师生， 发挥 “传道、 扬德、 升情” 的作用， 不断促进乡村教育发展。

（一） 乡“道”熏陶

“大道至简”， 为国育才。 学校利用乡土红色基因， 把真善美的种子播撒进学生心田， 让学生脚踩乡土大地， 心里装着家乡， 成长为品德高尚、 心有大我、 至诚报国的优秀人才。

“定道至仁”， 认同乡志。 学校不断提升学生对乡土的认同感、归属感， 让学生成长为有情怀、 有智慧， 审美、 能力、 心灵全面和谐健康发展的人。

“顺道至义”， 塑造乡魂。 行为雅、 品格高、 精神悦的乡村学子是乡村振兴的希望。 通过 “和美”文化的熏陶， 学校意在塑造自然、淳朴、 善良的灵魂， 让学生逐步成长为涵养正气、 和而不同、 美美与共的时代新人。

（二） 乡“德”传播

苎溪是后溪的母亲河， 宋代苎溪石家曾创下 “一门九进士” 的科举佳话， 明朝抗倭名将戚继光在这里大破倭贼， 苎溪流域还有着丰富的农耕家学、 红色基因、 闽台融合文化……学校一方面以 “地利”促 “人和”， 立足苎溪自然环境优势， 挖掘苎溪历史文化资源； 另一方面以 “人和” 应 “天时”， 在传承与发扬 “和美” 乡土文化中，融入溪流精神、 “和美” 教育， 进而让学生对 “和美” 乡土文化产生深厚情感， 成长为拥有 “溪流品格” 的社会主义优秀劳动者。

（三） 乡“情”升华

教育情怀是对家国的爱、 对教育的爱、 对学生的爱的融合体， 正如我们的校名， 是一条深情大河的双向涌动。 具体而言， 我们的 “和美” 文化呈现三种情怀： 一是深沉热烈的家国情怀。 身为乡村教师，将对乡土的情感传递给学生， 唤醒乡村学生对乡土的认同， 引导学生立志为家乡和祖国的昌盛添砖加瓦。 二是铸魂育人的传道情怀。 耕耘乡村教学， 教师以埋头苦干、 默默耕耘的浓厚乡土情怀、 以春风化雨的育人理念来滋养学生德性， 增强课堂的感染力和亲和力。 三是春风化雨的仁爱情怀。 开展乡村德育， 用爱培育爱、 激发爱、 传播爱， 让乡村学生感受到温暖， 产生情感共鸣， 进而亲其师、 信其道、随其行。

三、 教育实践之 “和”： “美”行于乡土路径

“纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。” “和美” 校园文化的发展， 离不开对乡土文化的挖掘、传承与实践。 只有让这些源于乡土的文化资源源源不断地进学科、进课程、 进课堂， 规范学生的道德实践， 才能将理论之魂化到实践者之魄中， 实现自我与乡土的共生、 共进、 共荣。

（一） 开设“和美”乡土课程

通俗的乡土教材是乡村中学耕耘乡村教育最有力的 “锄头”。 我们将陈列在苎溪流域周围的文化遗产， 即带有本土特色的书法、 绘画、 剪纸、 民间诗词歌赋、 民俗文艺、 历史等因地制宜地开发编写成“和美” 乡土课程。 如认识苎溪的形成与发展历程、 突出苎溪与乡民唇齿相依的苎溪地理课程， 认识苎溪流域人文景观、 文化历史、民风民俗的苎溪风情课程， 精选与溪流相关的诗词、 成语、 故事、 谚语、 歌谣、 民俗等内容的溪流诗文课程等。

（二） 开发“和美”德育小读本

和美德育小读本是学校 “和美” 教育的特色校本教材。 “和美”德育读本将学校 “和美” 课程提升到 “和美” 育人层面， 以生活为源， 从师生喜闻乐见的小故事入手， 让学生感悟其中的大智慧。 如后溪乡土伦理小读本、 家训家风纪实、 民间习俗小报、 邻里和谐典故、 历史名人成长故事， 结合校园中的 “和美” 小案例、 “和美” 小叙事而形成德育成长小手册。 通过和美德育小读本， 润物细无声地对学生进行爱的教育、 品德教育、 养成教育。

（三） 开创“和美”文化课堂

以德育读本为起点， 学校将各学科 “和美” 文化汇合， 走向点线面结合的和谐课堂。

汇成 “点”： “促学” ——整合各学科的教学经验与开放空间， 拓展农村中学课堂视域。 “促评”——帮助各学科在学习评价上进行知识转化与价值构建， 提高农村学生的自信心， 为课程增色、 为课堂点睛。

串成 “线”： 执行晨诵、 午读、暮省的阅读主线， 开设 《沐浴书香》 栏目， 展示学生书摘、 心得。在课堂教学评价一体化中研究如何 “促教”， 立足本土知识与学生经验， 建设农村中学的优质课程。

连成 “面”： 课堂多角度、 全方位、 深层次渗透 “和美” 乡土文化， 增加历史与文化的厚重感， 让和谐的课堂成为教学相长的舞台。

（四） 开办“和美”文化社团

富含乡土韵味的校园社团文化是开展 “和美” 德育的载体， 也是培养学生乡土情怀的重要渠道。 目前学校开设了具地方特色的高甲戏、 歌仔戏、 闽南答嘴鼓、 宋江阵、 古筝、 剪纸、 闽南汤圆制作等近20 个社团。 通过社团活动， 让各种思想相互激荡， 为拥有不同兴趣或特长的学生的发展创造空间， 激发乡村孩子干事创业的精气神。

（五） 开展“和美”文化活动

学校发挥本土文化优势， 举行各类体现乡土文化意义的仪式活动， 以仪式为载体传递乡土情怀，在仪式中养性、 养行、 养气。

举办乡礼培训仪式。 学校利用每周升旗仪式， 从 “心之礼、 行之礼、 事之礼” 出发， 邀请乡里德高望重的长辈做礼仪示范， 使谦恭有礼等礼仪美德在师生日常生活中自然流淌， 并把学生对乡土礼节的学习心得汇总成集。

举办乡史仪式。 家校社协同介绍乡土历史典故。 我们收集乡村发生的故事， 寻找苎溪文化， 挖掘书写在古籍里的文字、 富有历史韵味的古物背后的故事， 通过走廊的手绘画、 图书漂流、 农耕工具展示等， 让师生共同沐浴史书， 和美成长， 感悟乡土的意义， 体验伦理文化、 家族文化、 孝道文化， 做最美的自己。

举办乡土项目文化活动仪式。学校创设根植于乡土的特色项目，如花样跳绳、 穿针引线、 校园吉尼斯、 削苹果赛、 端午扎粽子、研发新型农具等， 让 “和美” 浸润于特色课程之中并不断开花结果，使学生感受风俗文化的独特性，萌发理性智慧， 追求更为根本和长远的教育价值。

举办 “和美” 班级文化设计仪式。 学校创设读书角， 感受 “和美” 文化。 将相关师生亲手制作的班级名片、 师生心语、 “和美” 赞卡等艺术作品放于班级， 让富含“和美” 乡土文化的名人画像、 名言警句， 学生的绘画作品、 手工艺品等滋养乡村孩子的生命， 砥砺人格品性。

（六） 开启“和美”文化浸润

通过校 “徽” 有意， 楼 “名”有韵等让 “和美” 文化浸润整个校园。 校徽由一枚横卧的椭圆、 中间字母H 和一条横线三部分组成。H 系后溪中学 “后” 字拼音的第一个字母， H 的竖线为白色， 像两根粗大的柱子， 象征为学生撑住教育蓝天， 为学生一生发展奠定坚实基础； H 的横线与另一条横线为绿色， 既像 “溪水” 又像 “嫩芽”，寓意学生在老师园丁 “如春雨般浇灌” 下不断茁壮成长。 “文璟楼”之 “璟”， 如玉之光彩， 寓指渺小的人或物也能出类拔萃； “文晖楼” 之 “晖” 寓指积极向上、 功德兼修的师生； “文群楼” 寓指团结，和睦， 奋进； “文渊楼” 之 “渊”，回水也， 引申为深邃， 寓指学校培养具有宽大胸襟、 敢作敢为有担当、 卓越的人； “文博楼” 之“博”， 意在凸显学识与修养的同时， 又追寻博学多才之意。

“和美” 乡土校园文化是学校发展的灵魂， 是学校凝聚人心的根基， 更是学校精气神的统一。 “和美” 乡土校园文化所积淀的乡土情怀， 唤醒了乡村孩子的乡土情怀， 滋养着乡村孩子的道德情感，让乡村孩子坚定信仰、 热爱家乡、正直善良， 培养了其责任担当意识， 同时也让教师更有温度和情怀， 愿作为、 敢作为、 能作为。 在这样的教育环境中， 铸魂育人自然地发生， 于真心、 真情、 真言中自然地促进了 “和美” 乡土校园建设走得更深、 更远。