教学设计：兔年“说”兔

张勤坚江苏省太仓市实验小学tczqj@163.com

兔年里，一直想给孩子们讲一个关于兔子的故事。但怎么讲好这个故事，却颇费了一番心思。

我从神话故事里找“兔”：“玉兔捣药”的故事最是家喻户晓，嫦娥奔月、吴刚伐桂和玉兔捣药，可以说是我们幼年中秋赏月时祖辈口耳相传的标准“三件套”。

我从传统文化里找“兔”：晋代葛洪在《抱朴子·内篇》中提到：“虎及鹿、兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛色白。”所以现在最常见的大白兔，在古代可是个绝对的稀罕物。《博物志》里还有“兔望月而孕，自吐其子”的说法，其实就是兔子繁殖力强的另一种说法，因此古人眼里的“兔”，便有了多子、多福、多寿的美好寓意。至于民间与兔子相关的风俗更是数不胜数，像正月里的兔子灯、剪纸窗花上的“蛇盘兔”（民间有“蛇盘兔，辈辈富”的寓意），还有北京的兔儿爷等，不胜枚举。

我在故宫博物院里找“兔”：故宫博物院的馆藏文物中有一类“玉”兔很有特色，尤其是明代的白玉十二辰（兔），兔首人身，杏眼尖嘴，身穿束带交领衫，右手持折扇，左手高举呈持握状，神态生动，圆润可爱，也是很有看点的。

我还到敦煌壁画里找“兔”：在莫高窟的407窟（隋）有一个与“莲花飞天藻井”（329窟）齐名的“三兔莲花藻井”，藻井正中央描绘的图案“三兔共耳”，有三只兔子“共享”三只兔耳，但怎么看也是每只兔子都有两只耳朵！对，就是这么神奇。

兔年“说”兔，或者我们可以利用“三兔共耳”来设计一节课，会是好玩且有趣的。

若是从信息的收集与整理的视角出发，我们可以让学生学会利用互联网资源搜集古今中外关于“三兔共耳”的相关内容，并通过文字处理或者演示文稿来进一步梳理，比一比中世纪基督教堂里的“三兔共耳”和我们莫高窟藻井上的图案哪个更早，说一说它们都各自有着怎样的寓意，拓展到当地的民风民俗中关于兔子的各种文字、图案乃至手作类物件，都是很好的。当然，一定会有更多的设计可能性，我们可以慢慢去丰富。若能更加有心一些，慢慢地把十二生肖给做全了，那就更有意义也更有价值了。

若是从小学信息科技的编程视角出发，也有很多可以设计的。例如，我们可以用两只兔耳的兔宝作为角色，让学生思考如何通过程序来“复刻”一个“三兔共耳”的经典图案，三只兔子（耳）构成的是一个等边三角形（有专家表示藻井里的兔子图案符合斐波那契数列），可兔子的两只耳朵却并非成60°角，因此，最佳的方案，可能就是把可爱的兔宝宝先裁切成“一只耳”。角色在旋转和复制（盖章）的同时，怎么才能把外圈的圆也给画了？藻井图案的外圈还有两层的八瓣莲花造型，如果是由我们自己来画八瓣莲花，那么莲花的花瓣造型和兔子造型的大小比例关系又该如何调整和设计？一系列关于参数的调整和测试，必定会一次又一次地“折磨”孩子……

设计这么一个在快乐中接受折磨的课程项目肯定会是比较有趣的，但真的不能保证这样的过程不会先折磨我们自己。那么，我们是不是愿意主动去接受这样的折磨呢？