西藏锅庄舞的起源及历史发展研究

【摘 要】锅庄舞是藏族民间舞蹈的一个分支，本文对西藏锅庄舞的起源、基本内涵、锅庄舞文化基本脉络、思想精华以及时代价值进行研究。

【关键词】西藏锅庄舞；起源；历史发展研究

【中图分类号】J722.21 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）23—105—03

一、西藏锅庄舞的起源

史书上并没有确切记载西藏锅庄舞的起源，我们从其表演形式与舞蹈语言进行深入剖析后，可将其归属为原始舞蹈形式。在藏语中，锅庄舞寓意为圆圈歌舞，既可看作是古老的藏族地区传统广泛的独特民族民间艺术，又是藏地广大人民异常喜爱的艺术形式。因为不同藏区存在风俗、地理及方言等方面的差异，锅庄舞就形成了种类繁多的风格，还可称其为卓舞、果卓等，锅庄舞的形式为歌伴舞，即有歌必有舞。大多数藏族人民认为，锅庄舞是本民族最传统最古老最丰富最独具特色的民间舞蹈，当地人民用“天上有多少颗星，卓就有多少调”等对锅庄舞进行赞誉。依据相关史料的记载，锅庄舞的起源有如下说法。

（一）由炊具而来

究其溯源，锅庄舞其实只是藏族民间舞蹈的一个分支，西藏的昌都地区、阿坝藏族羌族自治州、四川的甘孜藏族自治州等地区比较流行锅庄舞。“锅庄”，本意是一种三块石头围成的炊具，一堆火在石头中间，将锅放在石头上用来烹煮食物，人们会围着三块石头跳舞，石头被称为锅庄石而舞蹈就被称之为锅庄舞。

（二）由圆圈舞而来

据西藏《拉达克王系》所载，大约公元前2—前1世纪，即德晓勒王时期藏族地区的“鲁”与“卓”发展势头良好，吐蕃王朝在7世纪前后实现对西藏及其周围地区的统一，由此形成独具特色的藏族优秀传统文化。这个时期，西藏民众与工匠跳起了称为“卓”的圆圈舞。伴随藏民族生产方式的不断发展与生活的完善，锅庄舞日益丰富。

（三）古老传说

在远古时期，西藏先民们生活单调枯燥，根本不清楚什么是舞蹈也不会用舞蹈为生活增添色彩。但在达折多富裕土司家里，有两个叫锅庄与弦子的聪明奴隶，他们在结伴出行时来到一处美丽湖泊，弦子情不自禁跟随水波翩翩起舞，在雷声大作雨水将至时锅庄也伴随黑压压的乌云手舞足蹈。后来，锅庄与弦子将跳舞作为缓解心中烦恼与身体疲惫的最佳方式，土司老爷不久后就知道了这件事并命令他们用画画的方式进行记载，之后杀害了两人。久而久之，用舞蹈进行排遣的方式广泛传播于西藏各地，人们就将两人跳的舞分别取名为“锅庄舞”与“弦子舞”，以示纪念。

二、西藏锅庄舞的文化基本内涵

（一）显著的民族性与地域性

西藏锅庄舞是西藏地区少数民族的重要艺术形式之一，根植于西藏人民的生存环境与社会生活，因此蕴藏着民众的心理素质与性格特征。与我国其他区域相比，西藏自然环境略显贫瘠，草地丘陵比较常见，在这片土地上，西藏人民与自然和谐共生，他们勤劳乐观、坚强勇敢、坚韧果毅、敢于拼搏，精神纯粹且懂得相互团结。纵观西藏历史，西藏人民在发展中一直坚持与压迫自己的吐司顽强斗争，他们彪悍粗犷、直率刚强的民族个性充分凸显在逆境生存中。上述良好品质，也融入在了不断变革的锅庄舞中，因此西藏人民的具体生活方式、传统习俗、劳动方式等情况直接或间接地但现在锅庄舞中，从而形成显著的民族性与地域性。

（二）集表演性、观赏性等为一体

艺术形式的特征决定了某种舞蹈是否能在历史更迭中流传，锅庄舞具有显著的集体性、表演性，再加上舞动时鲜明动感的节奏、美妙婉转的音乐、缤纷多姿的民族服饰，让人能沉浸在视觉盛宴中难以自拔，由此深受西藏同胞的热烈追捧。同时，锅庄舞表现形式丰富多样、民族特色醒目鲜明，具有极高的美学观赏价值与娱乐性。在实际表演过程中，多人能够保持准确统一的节奏与步调，呈现出统一性与规范性，既巧妙体现了西藏人民团结协作的精神也折射出重新拼搏的美好希望。

（三）融民俗、舞蹈等为一体

西藏优秀传统文化若想与社会发展进程保持同步调，不仅要深刻根植于不同的社会土壤还要保持發扬传承。西藏锅庄舞在我国分布的区域比较广泛，而不同地区的藏族民众的服饰文化与语言文化也存在一定差异。当前，西藏锅庄舞主要采用体育运动的方式进行互动交流，不同地方的舞蹈融合了不同的艺术文化、民俗风情等，在西藏文化遗产中占据重要位置。可以说，西藏锅庄舞融民俗舞蹈为一体，融体育音乐为一体，被很多民族喜爱。

三、西藏锅庄舞的文化基本脉络

（一）萌芽时期——对自然界的摹拟

艺术源于生活，西藏锅庄舞是伴随藏民族生产生活而不断发展完善的，在萌芽时期的郭庄舞具有显著的原始社会烙印。对多种动物不同形态的模拟，是原始民族舞蹈的特点。艺术产生的目的，源于人们对内心压抑的宣泄冲动，锅庄舞可看作是西藏人民的特殊感情符号。随着时代的发展与时光的流逝，锅庄舞的社会功能逐渐减弱，娱乐功能愈加显露，属于自于民间舞蹈活动形式之一。

（二）初具形态期——盟誓仪式舞蹈

伴随社会生产力的不断提高与艺术形式的革新发展，西藏锅庄舞迎来了发展雏形期。蕃域高原在公元前9世纪至公元5世纪为小邦时期，其部落联盟是当时非常重要的政治活动，有一年一小盟三年一大盟的说法，通过联盟个人或群体之间的关系更加紧密稳固。据藏文文献记载，西藏先民会用“单次”代替盟誓中的“誓词”，为了能更充分的表露内心的真实情感，他们会在宣布誓言时辅之以激动人心的舞蹈，即舞者在表演时会身着古代戎装，并在长号鼓钹伴奏下舞动弓剑，这种舞蹈就是锅庄舞。之后，锅庄舞频繁出现在盟誓等活动中，并由此形成独具特色的艺术风格。

四、西藏锅庄舞的思想精华

西藏锅庄舞是西藏人民长久流传且固有的民族文化，是群体而歌群体而舞的生活娱乐形式之一，有显著的群众性等特征。对于西藏人民而言，锅庄舞承载了他们对美好生活的朴素愿望，他们用舞蹈传递美好祝福，他们真切希望五谷丰登、人畜兴旺、万事顺心，因此在一定程度上锅庄舞有慰藉心灵与安抚精神的作用。

（一）强化人与自然和谐共生的思想

锅庄舞也称之为圆圈舞，立足和谐圈层角度看，西藏人民将宇宙看作一个天然的圆，而人们在舞蹈时会围绕着圆的最外层尽情歌舞。因此，锅莊舞既充分表达了西藏民众对世代赖以生存的自然环境的由衷赞颂与诚挚感恩，也恰到好处地反映出人与自然和谐共生的生命观。在某些重要节日，西藏人民会在锅庄舞中跳出对太阳孕育万物的恩情、对月亮美好的祝福、对山河湖泊的颂扬。

西藏人民爱护自然万物，认为人与自然要融为一体要和谐一致，这就是与自然共生共存的自然观。在锅庄舞的中间圈层中，还蕴藏着西藏人民对祖国的美好祝福，他们在欢快的步伐中跳出对祖国日益强大的赞扬，国家强大人民生活自然蒸蒸日上，人是国家的一员且与国家互为一体关系。在锅庄舞的最里圈层，我们还可看到西藏人民对街坊四邻欢聚一堂载歌载舞的喜庆表达，他们祝福国富民强。由上述可看出，西藏锅庄舞蕴含着更深层次的自我协调、与他人协调、与他人共融的内涵，全面表现出作为有机统一整体的人的高尚境界，即你中有我我中有你，人不是独立存在的而是呈现出相互影响相互依赖的关系，只有全体人民的思想团结一致才能达到与国家共荣共生的最高理想境界，这恰恰是一种最博大和谐最崇高美好的社会观。

（二）强调对社会观的集中表达思想

西藏人民习惯用集中表达的社会观表达对现世的和谐追求：①美美与共的大同境界。在跳锅庄舞时，西藏人民脸上洋溢出幸福甜蜜的笑容，他们非常喜欢与熟知的街坊邻居欢聚一堂且珍惜共同生活的时光，他们步伐洒脱，举手投足中都在显示内心的深深祝福与愉悦欢欣，他们将内心的喜悦充分融入在歌舞中。锅庄舞之所以为群体舞，源于舞蹈时每个族群成员的积极参与。我们从西藏民众的锅庄舞中可看出他们对族群集体的维护，西藏人民认可自己是族群中的一员是社会集体中的不可分割的一份子。锅庄舞也体现出西藏人民的重要族群意识，他们在交往中不仅体现出了真挚善良还体现出与人融洽良好相处的美美与共的大同境界，这种思想下的民众更加和谐；②藏民族文化的超越性。西藏人民在长期生存发展中，不仅非常重视集体主义精神还注重对自身和谐的良好建构。比如，在歌舞交织下的锅庄舞集体大欢乐中，他们不仅祈祷族群茁壮成长还给自己唱出欢乐吉祥、顺利安康，他们能够准确协调集体主义与个人主义之间的辩证关系，能够自然得当地处理个人与集体的冲突。因此，在某些程度上西藏锅庄舞还充分说明了藏民族文化精髓的超越性。

（三）与时俱进的和谐之舞

西藏锅庄舞的组成结构，既体现出了西藏民族的和谐基础。西藏人民，不论男女都可以共同参与锅庄舞，在年龄上也没有限制；跳舞时，人们既可以穿传统民族服饰也可以穿现代服饰；在舞蹈时，由男女两队共同组成，女队负责清唱伴奏男队负责合拍起舞。从锅庄舞的性别结构上，就可清晰看到西藏人民和谐本性的核心理念互根性，他们认为任何事物的发展都要讲究相互协调与演员搭配。这种舞蹈具有较高的欣赏价值与艺术性，舞者在群舞中没有尊卑积蓄也没有长幼之分，不论是龆龀顽童还是耄耋之人，只要热爱跳舞却有跳舞能力的都可以参与。在兴高采烈的歌舞中，身着传统服饰的老婆婆与时尚现代的年轻人交织穿梭，传统思想与现代文明在这里如化学分子般完美融合，通过对话碰撞出璀璨耀眼的光芒。由此可见，西藏锅庄舞既能在历史发展潮流中保留传统精髓思想，又能跟随时代变革与时俱进，现代气息与传统思想相互共存彼此认可。

综上，西藏锅庄舞体现出了诸层和谐完美的关系，遵循理欲义利，很好诠释了西藏民族独有的价值观念与美好思想。

五、西藏锅庄舞的时代价值

（一）体育健身价值

西藏锅庄舞，从某种意义上来讲是一种特殊的文化艺术表现形式与科学体育手段。因为不同地区的锅庄舞节奏存在一定差异，在用于健身时，舞者要根据实际情况进行相应调整。在进行练习时，练习者需要找准自己的位置并尝试缓慢交替迈步，在舒缓节奏下保持轻盈步伐。到稍微熟练时，练习者可进行慢板锅庄舞，让四肢逐渐舒展开并促使全身关节肌肉达到最大活动范围，激发其调节心血管的功能。到熟练时，练习者可使用比较粗犷奔放的快板舞蹈，并保持快速移动速度展现出幅度较大且灵活有力的舞姿，这个阶段对练习者的耐力素质比较考验。最后，练习者又进入了慢板阶段，这个阶段比较舒缓放松可让全身保持比较松弛愉快的状态。综上，练习者在锅庄舞的快板阶段保持恰当的跳舞节奏，可有效促进心肺功能的提升与耐力素质的提高。可以说，在闲暇时多跳锅庄舞有利于机体健康，算得上是一种比较欢快的体育锻炼方式。

（二）文化传播价值

西藏锅庄舞可以加速民众对西藏文化的深入了解，促使西藏文化在新时代的广泛传播。我国本就是一个多民族国家，在时代发展中每个民族都希冀自己的文化能被民众喜爱接纳，但面对近些年大肆传播的不同主流文化，少数民族特色文化似乎被人们淡忘。锅庄舞的普及，能让越来越多的人关注少数民族的非物质文化，让人们由衷升起民族自豪感并让自己成为传承文化的主体。

（三）经济开发价值

西藏锅庄舞是西藏最宝贵的文化遗产之一，也是新时代比较新兴的重要文化资源。立足旅游学角度，不难发现西藏锅庄舞具有旅游项目经济开发的优势，不论是驻足欣赏还是亲自体验，人们都能从中领略到西藏的民族风情与文化真谛。而且，游客们还能在锅庄舞中获得足够的身心满足，既丰富了文化体验又顺应了求乐求奇的心理。因此，在发展西藏锅庄舞的同时可深入考虑健身娱乐与文化观光的紧密联系，在不断丰富旅游内容的同时加强游客们对西藏的没好印象。

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基金项目：本文系西藏教育科学研究2021年度一般课题“西藏锅庄舞在高校体育教学中的应用与推广研究”（课题编号：XZJYKT321016）。

作者简介：姜嫚（1990—），女，汉族，安徽宣城人，硕士研究生，助教，研究方向为体育教育训练学。