《红楼梦》中的霓裳华服

张珮瑜

“人生归有道，衣食固其端”，你注意过中国古典小说《红楼梦》中的服饰吗？《红楼梦》是一部描述中国明末清初封建社会全貌的百科全书，它不仅具有极高的文学价值，也是一场华美的服饰盛宴。

衣、食、住、行是人生之本，“衣”为之首。服饰是人们生活的必需品，是人的“第二皮肤”，是人类社会中的一种符号、文化。出身江宁织造府的曹雪芹，通过独特的视角，塑造了典型人物的身份、心理和性格，向我们展现了封建贵族的文化面貌。

贾宝玉是贾府众星捧月的贵公子，身份地位尊贵。宝玉的服饰分为两类：礼服与常服。礼服多为等级较高的贵族服装，有“二色金百蝶穿花大红箭袖袍”“大红金蟒狐腋箭袖”“白蟒箭袖”等。箭袖袍属于清朝的正装礼服款式，特征是袖口狭窄，袖头为半圆形，形状像马蹄，其功能是在骑射时保护手背。在清朝之前，中国正装礼服的袖子宽大，而清朝为保留民族骑射的传统特色，便将箭袖作为贵族礼服的元素。

此外，宝玉的礼服中有很多图案是蟒纹，“五爪为龙、四爪为蟒”，蟒纹类似龙纹，但比龙纹少一只爪。龙纹只有皇帝能够穿戴，而蟒纹多为皇子、大臣等才能穿戴。由此可见，服饰能够彰显等级、显示身份，而宝玉的身份地位之尊贵，是小说中其他人物望尘莫及的。

除了华丽尊贵，宝玉的服饰形象也极具个性。第三回宝玉首次登场：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”后换为常服“银红撒花半旧大袄……下面半露松花撒花绫裤脚，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”其神态“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”，读完不由得感慨一句：“美哉，少年！”

根据曹雪芹为服装命名的特点，我们可以从色彩、图案、工艺、款式、配饰几个方面来理解。如“石青起花八团倭缎排穗褂”，可以理解为宝玉在箭袖袍的外面穿了一件石青色的排穗褂，上面有八个团纹图案，团纹采用提花工艺；褂的材质是倭缎（即进口的缎面布料）。

细细品读，宝玉服饰的颜色、纹样皆有着女性化的特征，有别于世间男儿的形象。宝玉的居处是怡红院，名为“怡红快绿”，别号怡红公子、绛洞花主。他的服装也以红色为主：大红、银红。大面积的红色中配有绿色或青色，在最鲜明的对比色中再点缀金色，显得华丽非凡。宝玉喜欢和女孩们嬉戏打闹，身上也有着浓重的胭脂香味，因而他的服装图案花色繁复，有百蝶穿花、撒花、蝴蝶落花等纹样。在清代画家孙温绘制的工笔画《红楼梦》中，也是通过服装塑造宝玉的形象：高饱和度的红青配色和醒目的配饰，在一众人物中尤为突出。不过，画家却将书中描述的“箭袖”画成了宽袖，使人物多了一分飘逸之感。

金陵十二钗中，王熙凤是掌管荣国府内务的“女强人”，是“脂粉堆里的英雄”，她有能力、有胆魄、有雄心，她的服饰也如百乌中的凤凰一般，尤为瞩目。在第三回的重要场合上，她穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙”；平常则穿着“红桃撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙”，精致富贵，光耀夺目。

王熙凤的服装款式以袄为主，洋货面料的服装最多，如“洋缎”“洋绉”，红色也是其服装的常用色彩，用以表现她泼辣、热烈的性格特点。当然，她的衣橱中也少不了特色皮制服饰，如银鼠褂、灰鼠披风、银鼠皮裙、紫豹昭君套等。这从侧面反映出清朝贵族的着装习惯：清朝统治者来自中国的东北地区，严寒时节常穿着毛皮服装保暖。王熙凤的配饰也极为华丽，

“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦、双衡比目玫瑰巩”。这些服饰的描写暗示了王熙凤是贾府中最有钱权的女性人物，也烘托出王熙凤对物质财富的过分贪恋和张扬高调的个性。

和王熙凤的明艳张扬不同，薛宝钗的服装则显得低调内敛，透露着端雅之美。宝钗是一位圆滑世故的封建淑女，她“藏拙装愚”，从不穿大红色的鲜艳服装。宝钗日常穿着“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧”。她的服饰以黄色系为主，明度、饱和度较低，没有花哨的纹样，表现其优雅端庄、稳重内敛的性格特点。宝钗还有一件莲青斗纹锦的鹤氅，莲青是一种清冷的绿色，这件服装与她咏白海棠的诗“冰雪招来露砌魂”一样，反映出宝钗恪守封建礼教的心理。

林黛玉的服饰代表了她的审美观念和心灵诉求。但是，在原著中找不到太多关于黛玉服饰的描述，甚至不知道黛玉到底穿着什么样的服饰。为了塑造这株绛珠仙草的空灵、超逸和诗意，曹雪芹运用了留白式的语言，如张爱玲所说，对林黛玉的描写“通身没有一点细节，只是一种姿态，一个声音”。难得的是，在《红楼梦》第四十九回芦雪庵赏雪对红梅的章节中，对黛玉的服饰有了一些具体的描述：“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽”。当时正在下雪，众姐妹都穿了斗篷，其实也是一场“斗篷大赛”，黛玉的大红色鹤氅代表了她追求真挚爱情的火热内心，而内里的白狐皮则衬托出她高傲纯洁的品性。黛玉从未浓妆艳抹，她并不是一位物质的女子，而是一株超凡脱俗的仙草。这也从侧面反映出黛玉保持着高度的人格尊严，不愿被男权文化所束缚，反对“女为悦己者容”“以衣帽取人”的传统观念。

在《红楼梦》第五十回中，有一场著名的服饰群像描写，其中“忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅”。在银装素裹的世界中，美人与红梅定格成为一幅经典的画面，美艳动人，意境绝尘。“凫靥裘”是何物？沈从文在《中国古代服饰研究》中认为，凫靥裘是用野鸭子脸颊皮毛重叠制成的衣服，柔软而保暖，是贾母赠予宝琴的。同样珍贵的还有宝玉的雀金裘，也是贾母赠送给宝玉的贵重之礼，金翠光彩，华丽非凡。不幸的是，宝玉不小心把雀金裘烧了一个洞，但第二天早晨又不得不穿这件裘衣，于是他着急得到处请人织补，却无人能补救。原来，雀金裘是由孔雀金线织的裘袍，《红楼梦>原文中说它比万历皇帝的“织金孔雀羽妆花纱龙袍”还要金贵，怪不得没有人能够织补它！但是晴雯却有巧夺天工的女红技艺，她在重病中依然坚持为宝玉补裘，可见其对宝玉的真心、真情。

曹雪芹如此呕心沥血地向我们展现一个服饰的“大观园”，是由于其家族与江宁织造的深厚渊源。曹雪芹的曾祖父曹玺、祖父曹寅都曾担任江宁织造员外郎，因此，曹雪芹从小就深受服饰文化的熏陶。织造府是由皇帝委派内务府亲信监管丝织用品生产的织造机构。江宁（南京的旧称）、苏州、杭州都设有织造府，只有江宁织造是专门为皇宫织造布料的机构。江宁织造盛产云锦，《红楼梦》中许多服装的衣料都是云锦。云锦的织造原料丰富，有金线、银线、蚕丝和各种乌兽羽毛等。织工用一种特殊的工艺将这些原料组合使用，使得丝织物的色泽瑰丽灿烂，宛如七彩云霞。这种工艺对技艺的要求也很高，需要用精密的云锦织机才能完成，至今也无法用机器代替生产。大花楼机共有两层，需要提花工和织造工两人紧密配合完成，每天只能生产五到六厘米的云锦布料，可谓是“寸锦寸金”。这种精密的织造工艺代表了中国丝织工艺的最高水平，是中华民族极为珍贵的历史文化遗产。

细细品读《红楼梦》中服饰繁华的图案、精致的工艺、新颖的配色，仿佛进入了一个以红为底色的“衣冠王国”，使人感受到中国传统服饰的瑰丽璀璨。将《红楼梦》中的“一丝一线”条分缕析，我们可以发现每个人物的审美特点。这些审美特点又体现在人物的服饰之上，最終造就了服饰与人物的“蔚然大观”。

知识拓展：

佥陵十二钗

林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉。

——摘自《红楼梦》曹雪芹著

《红楼梦》

原名《石头记》。长篇小说。书成于清乾隆年间。一百二十回。前八十回系曹雪芹作，后四十回一般认为系高鹗所续。作品规模宏大，结构完整严密，白话运用纯熟自如，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，达到中国古代长篇小说中写实主义的高峰。其中虽然笼罩着宿命的伤感和悲凉，但也未曾放弃对美的理想的追求。

——摘自《辞海》

云锦织机

云锦织机，俗称“花楼机”。机架为木结构，部分零部件用竹材制作，只有少量的铁制品。其结构与《天工开物》所绘录的“花机图”基本一致。

——摘自《南京云锦》王宝林著