心静自然凉

刘亚刚

天气又闷又热，想想还有一大堆没做完的暑假作业，心里不禁一阵烦躁，就连树上传来的阵阵蝉呜都让人觉得讨厌起来。炎热的夏天非常容易让人心生烦躁，但躲在树荫下，吹吹凉风，又会让人心生惬意，享受一阵“偷得浮生半日闲”的幸福时光。你知道吗，用夏天避暑的场景表现一种清闲之美，是我国古代画家常常描绘的主题，它有一个美丽的名字——消夏。故宫博物院收藏了一幅宋代人画的《槐荫消夏图》。这幅画画的是一个人躺在槐荫下纳凉的场景，正如唐代诗人白居易“青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉”所描写的那样。画中的人正袒腹躺在榻上闭目养神，只见他一手扪腹，一手搭在枕上，交叉的双脚轻轻放在凭几上让平躺的身体形成一个“U”字形，显得轻松自在，非常惬意。

画家用轻柔的线刻画出了人物的神情、体态、须发和衣服的褶皱，与屏风、床榻和桌子笔直的线条所体现的坚硬质感形成鲜明的对比，让画面既丰富又统一。床头的屏风上画了一幅冬雪寒林，当欣赏者打开画卷，留意到屏风上的景色时，定然会顿感一阵清凉。画家着意描写了画中人的手和脚，灵动的脚趾仿佛在轻打着节拍，越发令人感受到画中人的轻松和闲适。

在古人看来，“闲”是一种美。我们熟悉的宋代文豪苏轼就说过：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”在他看来，清闲的人才有时间和心情去欣赏和享受美景，他们便是这美景的主人。明代的高濂提倡“闲”，但他所说的“闲”并非是无所事事、懒散的“闲”，而是“可以养性，可以悦心，可以怡生安寿”的“闲”，是一种高雅的、精致的、讲究的生活方式。接下来，他还拿自己举例，说他在闲的时候，会潜心去研究青铜器、书画法帖、瓷器、文房器具，更会校正、考辨古籍之得失，还会焚香鼓琴、栽花种竹等。

鉴赏书画历来被认为是符合“闲”的一种生活方式。在这种观念驱使下，鉴赏书画与其说是“玩物”，不如说是为了涵养性灵，是在通过高雅的古书画与古人对话，透过字里行间与不同的时空交流，进而从中汲取养分来涵养欣赏者自身。

你注意到了吗？在这幅《槐荫消夏图》中，我们能看到桌上陈列的书卷、香炉、笔插和铜炉，这不正是高濂所描述的场景吗？当观者站在这幅《槐荫消夏图》前，不仅能够对画中人的清凉和惬意感同身受，还会对他雅致的生活心向往之。这种恬然自足，是古代文人更为具象的“桃花源”。人生的渺小与生命的短暂，以及尘世中的无可奈何，都通过这样的生活方式被消解一空。苏轼说：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”这句话的意思是说，没什么事的时候，静静地坐着，时间仿佛就会变得漫长起来，一天就像是过了两天一样。要是这么算来，一辈子活上七十岁那就相当于是活了一百四十岁啦！用“闲”来拉长自我对时间的感受，从而使生命的体验加倍。

“消夏”是中国画中常见的主题。它所传达的意境不是讲述如何在夏天避暑这么简单，而是在向欣赏者传达一种娴雅的生活态度。清朝康熙年间，高士奇在自己所收藏的古书画上，常常在题跋时表现出一种娴雅的生活状态，比如“冷雨复晴，新得木瓜作供，洗研试小华墨题此”“雨后微晴，芍药正放，晚花新笋，静坐展观，再书于后”。1693年，高士奇把自己亲自鉴定后的古书画主要内容和题跋、印章收录下来，汇集成一部中国书画鉴藏史上非常重要的著作，取名叫《江村销夏录》，“销夏”便是“消夏”的意思。

让我们再回到画中。元代刘贯道的《消夏图》《梦蝶图》与《槐荫消夏图》的画面非常相近，只是画面内容要更加丰富。其他以“消夏”为题的画，或描绘采莲，或描绘交游，但无一不是传达一种娴雅的生活态度。你能从这些画中找到与《槐荫消夏图》相似的画面内容吗？它们是如何表现娴雅之美的呢？

知识拓展：

《槐荫消夏图》

《槐荫消夏图》中描绘了这样一幅场景：盛夏酷暑，一位文士让人将凉榻放到室外大槐树下，踢掉鞋子，赤着双足，半敞衣襟，眯着双眼，惬意地躺下休息。凉榻左边的条案上摆放着香炉、书卷、荼漏、蜡扦等物件。不难想象，午睡之前，这位雅士或许还在香炉中打了一个香篆，一可添庭院内清雅助眠之气，二可驱除蚊虫蝇蚁。文人心性，床头还立了一扇屏风，上绘“雪景寒林图”，大概取其望雪生凉意之法。就连睡个午觉都如此惬意潇洒，看来只有宋代的高人隐士才能有此闲适情怀！

——摘自《道是風雅却寻常》魏策著

《消夏图》

《消夏图》是元初宫廷画家刘贯道绘画的。画中一位文人，在炎炎夏日袒胸露腹，侧身躺在一个木榻上，一手拿画卷，一手拿拂尘，正在打发倦懒闲适的时光。画面右方有两位妻妾或侍女在交谈，一位拿着包袱，另一位手拿绘有山水景物的长把扇。屋内陈设的屏风、芭蕉、乐器、香炉等，无一不在清楚表明主人的身份。

——摘自《最美人物画100幅》林木主编李颖著

《梦蝶图》中的“柳叶描”技法

柳叶描，因线条如柳叶迎风飘动而得名。用笔两头细，中间粗。柳叶常随凤飘拂，故柳叶描适宜表现质地轻薄的衣料，但行笔忌浮滑轻薄。

——摘自《中国传统绘画技法丛书十八描技法释））

苏轼

苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与父洵弟辙，合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，对后代很有影响。

——摘自《辞海》

高濂

高濂（约1527-约1603），明戏曲作家。字深甫，号瑞南、湖上桃花渔，钱塘（今浙江杭州）人。工于音律，能度曲，与曲家梁辰鱼、汪道昆等往来。所作传奇今知有《玉簪记》《节孝记》二种，均存。散曲作品今存小令十六首，套数十六套。另有诗文集《雅尚斋诗草》《芳芷楼词》和杂著“遵生八笺》等。

——摘自《辞海》

高士奇

高士奇（1645-1703），清诗人、书画鉴赏家。字澹人，号江村，钱塘（今浙江杭州）人。以诸生供奉内廷，为康熙帝所宠幸，官至少詹事。工诗，善书法，精鉴赏。有《清吟堂全集》《左传纪事本末》《江村销夏录》等。

——摘自《辞海》