莫做“三季人”

司马牛

央视《百家讲坛》有位教授讲《易经》时曾讲过一个“子贡问时”的故事。

说的是一个绿衣者和孔子的弟子子贡争论一年有几季，绿衣者说三季，子贡说四季。纠缠中，他们请孔子裁定，谁错就磕三个头，结果孔子说一年有三季。事后，孔子告诉子贡：绿衣者是只蚱蜢，生于春季死于秋季，一生从未见过冬季，跟这种三季人争什么呢？

如今不少人说到这个故事往往阐明“夏虫不可以语冰”的道理，告诫人们“宁渡七月鬼，不惹三季人”，这意思当然没有什么不对。但我转念一想，人毕竟不是蚱蜢，如果活成了“三季人”，甚至“二季人”，是不是也很可怜，也很悲催？

哲学家冯友兰在《新原人》中把人生境界分为四个层次，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

他进一步解释说：自然境界中的人是按照自己的本性和习惯行事，过原始生活的人、小孩子、愚人的境界都是自然境界。

功利境界中的人，其行为做派可形形色色、万有不同，但最终的目的都是为自己谋取功名利禄。

道德境界中的人，大都是以贡献为目的。人不论处于什么地位，从事什么工作，都能“尽伦尽职”，就达到了道德境界。

天地境界中的人，不但了解社会，知道人是社会的一部分，应对社会有贡献，而且要了解宇宙，知道人是宇宙的一部分，人应对宇宙有贡献。天地境界中的人知天、事天、乐天、同天、超乎经验、超乎自己，达到物我一体、内外不分的同天境地。

一年四季轮回，人生境界也有四种层次，看似巧合，实有深意！

其实，“三季人”最显著的特点，就是知识匮乏、眼界狭窄，却自以为是，总认为自己的头脑就是整个世界，全然否定自己的认知以外的东西，还特別喜欢与人争论，尤其见不得别人对，即便自己错了，也胡搅蛮缠、死不认错。例如时下权力崇拜、拜金主义、享乐主义等仍被一些人奉为人生信条。

可怕的是，奉持这种观念的人，为攫取权力和金钱，常常肆无忌惮，不择手段，走上违法犯罪的道路，给社会带来巨大的危害。你要是对他们讲，人要有一定的精神追求，做人要有良知，他们会摆出看透人生社会的样子回答：瞎扯，最重要的还是权力和金钱，有了权力和金钱就有一切……类此言论是否也如“三季人”否认一年有四季一样可笑呢？

人当然首先是有血有肉的自然人，有七情六欲，有物质需求，因此，自然境界、功利境界，是作为一个自然人已有的境界和自然现状。

但人又是社会人，是“社会关系的总和”，在获取金钱、房子等物质需求上，必须遵守社会的共同行为准则，因此，道德境界、天地境界，是一个自然人过渡到社会人后应有的状态。

当然，人生要达到冯友兰先生所说的天地境界并非易事，对芸芸众生来说，恐怕终其一生也难以达到。但作为一个社会人，其所作所为至少不能突破法纪底线，不应成为“三季人”。如果做到了“尽伦尽职”，又朝着天地境界的方向潜心向学、踔厉前行，“虽不能至，心向往之”，也是好的。