畅游山水，品悟情感

崇尚伟

孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”中国古代文人时常寄情山水，在欣赏自然山水风光的同时，来寻求心灵的宁静，借此抒发自己的情志。再加上中国地大物博，山川秀丽，积淀着丰厚的文化底蕴，因此文人留下的山水诗文非常丰富。除了诗文本身的艺术美，我们还可从中窥见古代文人的精神追求，品悟到古代先贤那种与众不同、超凡脱俗的心灵世界。

一、品悟山水诗词的浪漫洒脱

山水本是自然之物，是上天赐给人类的财富，但是经过诗人的浸润，能让山水于平淡之处生出浪漫洒脱的精神境界，带给读者非同凡响的审美体验。尤其一位旷世的诗人，用他独特的视角，把目光触及山水自然的时候，山水就有着别具一格的意境。从这个角度，我们来分享“诗仙”李白的乐府诗歌《蜀道难》。这一首诗歌是古代山水诗歌作品中少有的脱离现实意象的得意佳作，它与谢灵运“千岩竞秀，万壑争流”的灵秀自然不同，更与王维“明月松间照，清泉石上流”的幽静深远有着本质的区别。谢灵运受到魏晋南北朝时期玄学思想的影响，在创作中寄情自然山水。他的山水诗以言志为目的，成了抒发情感的载体。王维受到多重思想的影响，再加上自己所处的时代动荡不安，便产生了归隐山林的想法，写的部分诗歌带有鲜明的消极避世色彩。

而李白乐观放达，尽情讴歌祖国自然山川，写出了许多不朽之作。《蜀道难》带有别具一格的山水风貌特征，给人以感官上的强烈冲击，诗歌内容带有神话、恐怖的色彩，让读者浮想联翩，充分体现了李白浪漫主义的风格。李白以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，再现了古老蜀道逶迤、峥嵘、强悍、崎岖的地貌特征，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。这首诗充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的思想感情，不愧是“烟水杳渺，绝世奇文”。

二、品悟山水诗词的隽永意境

相比于蜀道的艰难、雄奇、险峻，山水的沉稳更符合国人的文化追求，于是山水之中更有隽永之意境。古人在追求写景的同时，往往注重自然山水本身的内涵，借此来抒发自己的情志。同样是写山，杜甫写道：“会当凌绝顶，一览众山小。”它给人一种高大巍峨的气势，表达了诗人对祖国山河的热爱。而李白笔下的天门山更是非同凡响：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”诗人对天门山形态状貌进行描写，用长江水来衬托天门山的雄奇壮阔。苏轼眼中的山更是与众不同：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”他的笔下有山有水，给人惊心动魄之感，仿佛身临其境一样，有很强的立体感和画面感。总的来说，古诗词中的山水，以诗人对自然的观察为基础，从不同角度反映了诗人的心声。一首山水诗词，就是我们跟古人进行的一次心灵对话。不论身处何地，古人眼中的自然山川跟我们看到的大同小异，只是在文化审美方面体现出古人独有的素养，这或许是独特的文化氛围造成的，这种现象在山水作品里面非常普遍。

以泰山为例，高中教材中，《登泰山记》算是写泰山的一篇佳作，因其诗亦写山，姑且将其归为山水诗词。作者首先介绍泰山的地理位置，描绘了古长城与落日观峰等景象，勾勒了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。接着，作者以“‘乘风雪’登泰山”入题，描绘泰山雪花纷飞的景象，显示了泰山的雄伟壮丽；然后，极力描绘“望晚日照城郭”的日出奇观图，别具风味，更有深意。作者按照时间顺序来写日出的景象，先描绘周围的环境“风雪击面、足下云漫”，然后描绘日出的颜色变化“极天云一线异色”，天边的云彩连成一条线，多么神奇啊。接下来，出现了“正赤如丹，下有红光动摇承之”的壮美景象，气势磅礴、令人震撼。

山水也有人文之美。如《登泰山记》的末尾：“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。”隱隐约约地寄寓着自己不慕荣禄、坚贞的人生价值取向。借山水之描画表达自己独立之精神，意境隽永。

三、品悟山水诗词的平淡自然

古代的文人墨客有抒情的传统，他们在观赏山水的时候自然会与山水产生共鸣，或是隐逸，或是禅道空明等，于是风光秀丽的大自然也会潜移默化地影响着诗人的心灵。大家熟悉的《归园田居·其一》，就是其中的代表作。可能有的同学会问，《归园田居》不是属于田园诗歌吗？从严格意义上来讲，山水与田园诗可以分开而独立存在，也可以合二为一。诗人在山水之间，踏足田园之中，对故乡、对祖国的山山水水自然有着自己独特的心灵体会。我们先看《归园田居·其一》的原文：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

陶渊明是中国第一位田园诗人，《归园田居·其一》是他最具代表性的作品。它是陶渊明在辞官彭泽县令、彻底归隐田园后的第二年创作的一首五言古诗。在这首诗的描述中，诗人精心选择了十余个物象加以描写：“羁鸟”“树林”“池鱼”“草屋”“榆树”“柳树”“桃树”“桑树”等，这些都是农村常见的意象，既写到了家居环境，也写出了村居环境，处处洋溢着宁静祥和的氛围。诗人陶渊明向我们展示的是一个极度宁静祥和的山水田园世界，这是诗人理想中无人打扰的纯粹自然之境，生活在这样的环境当中，个人无疑是闲适的，这里没有宦海生活的重压，也没有繁重文件的累赘，山水里面的一切都是如此轻松和自然，这里风光旖旎，田园生活舒心惬意，让诗人如释重负。陶渊明个性耿直，不为五斗米折腰，跟世俗格格不入，才愿意在乡村中守拙归园田。所以，诗人高唱“久在樊笼里，复得返自然”，并且亲切地称呼自己的居室为“虚室”，体现了他追求精神上的独立与自由的性情。阅读陶渊明其他的山水诗《饮酒·其五》，他深情吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”，在《五柳先生传》中高唱“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的理想追求，过的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居·其三》）的平淡日子，归隐以后的他俨然一副过着农耕生活的村夫模样，彻底成了一位乡村文人隐士。他的诗歌给我们创造了一个自然恬静的理想世界，在这里完全不受世俗之束缚，所有的人都能活出自我的品性，性本爱丘山，惬意而自然。

山水诗词是中国古典文学中独特的文化作品，文人墨客游历山水的时候触景生情，抒发自己的志向或志趣，山水中孕育出来的中国人独有的山水情怀，像一泓清泉带给世人心灵的宁静。我们在阅读这些山水诗词的时候，心情也会随着作者心情的自然抒发而有所触动，自觉地燃烧热爱自然、与自然和谐共处的激情，从而感受中国山水诗词的内在美。